朋有,你可曾注意每当春天来到时,这些小草就悄悄地破土而出,舒展出幼嫩的叶子微风吹过,你仿佛看到小草在向你鞠躬致意,小草,用它那翠绿的衣裳打扮着大地四夜,使春天更加美丽,迷人。
然而到了可了酷热的夏天,太阳炙热着大地那些在春天里被人们观赏的鲜花,都耷拉着脑袋,显得没有精神的时和候,这些小草却仍然顽强地昂着头,顶着炎热;当暴风雨袭来时候,虽然小草被风雨吹打得东倒西歪,但它们没有区位屈服,仍然牢固地扎根在泥土里,任凭风吹雨打。
从电视上,你一定看过生长在草原上例如地毯的青草生长在柔软草坪里的风草,但是,你见过被压在石块下的.小草吗!为了生长,它不管上面的石块多么重,石块之间的缝隙多么窄,总是曲曲折折地,武器不屈地挺出地面来,这时,你一定会被小草那顽强的精神所感动。
小草是那么渺小,在百花争艳之前,在万木爆青之际,小草无声无息地从泥土中冒出来,吐出一点不为人注意的春天的绿色,小草是那样绿,似乎要把积了一年的绿色全部献出来。
“野草烧不尽,春风吹又生。”小草这种顽强精神是我们学习的榜样。
小草,大家再熟悉不过了。无论是在风尘弥漫的路旁,还是在荒凉贫瘠的山冈,甚至在窄小阴湿的石缝里,你都能看见它的身影。它是春的使者,也是新的开始。
我赞美小草,它是那样地不平凡。
小草很弱小,就连一滴小小的露水都能把它压得很低很低,它不像大树那样高耸,有不像鲜花那样多姿,可当春姑娘来到这个世界时,小草破土而出,嫩嫩的,绿绿的,撒满大地。它们是团结的,数不清的小草聚在一起,给大地披上鲜绿的衣装,是它们送走了冬季的干燥和单调,带来了色彩和希望。
我赞美小草,它是那样地不平凡。
小草,它从不向人们索取,但是它为了人们做的贡献是那样的多。为了防止黄河水的泛滥,第一步就是要加强中上游的水土保持工作。在这项工作中,小草可是头等功臣,众多小草的根在地下联结成网状,形成了坚固的防线。
我赞美小草,它是那样地不平凡。
小草,弱不禁风,但盛夏来临,狂风暴雨能使树枝散落,能让鲜花凋落,但它对小草却毫无办法,即使是被暴风雨冲刷,它依然挺立。
想着小草的种种,心头忽有震撼,那种团结凝聚,那种甘于奉献,那种不屈不挠的精神不正是中华民族的炎黄子孙们所具有的吗 "不经历风雨怎能见彩虹",让我们像小草一样搏取更好的明天。
我赞美小草。
一派悠闲的目光照耀在波光粼粼的水面,不禁令我想起曾经风光一时的.淘金热,水面闪耀着金光,亮得我几乎无法直视,直到望见那令人由衷生畏的黑背心,我就如同待宰羔羊般不知如何是好,那吓人的阒黑慢慢的移转,彷若过了一世纪那般漫长,一张目光浊黄,满面皱纹,嘴角隐隐沁出一丝邪恶的男子,用一对猥琐的小眼向我上下打量了下,那种粗糙不平的窒闷,如骨鲠在喉般难受,我欲拔足狂奔,双脚却像生了根般无法使唤,一幅更怵目惊心的画面投射在脑海中,那流淌的鲜红,幻作利刃,刺向心窝
一只竹篮搁在一旁,原本浅褐的网沁出一丝丝的红,堆叠成山的鱼,一只只圆目睁得可比拟为铜铃的大小,目光下移,肚肠流露在外,只见那人熟悉的将每一只鱼开肠剖肚,我怔怔的望着这一切,一只又上钩的鳟被拉出肚肠置于一旁的竹篓,那肚肠,被丢回河中,新鲜的食物召集了更多鱼群,那鳟鱼的眼角隐隐闪烁泪光,那透明的剪水双瞳,透出不甘,还有永不明白的疑惑,但那惊天地泣鬼神的最细微安静的哭声,将我震撼得无法站稳,我就如同那鳟鱼般发出无声的哭泣,却无法阻止这不公平的悲剧发生。
回去之后,我一言不发,只嚷着要救鱼鱼,无数的软硬兼施都无法平复那创伤,每思及此,只有撕心裂肺的痛楚,那最哀凄的哭声,至今仍萦绕脑海,我想,凭我这单薄的力量,我开始吃素了。
每晚伏案书堆,当个可怜的初三生,我更了解那鱼的处境了,而我也不禁发出悲鸣。
后来,小华知道了是日本帝国主义在轰炸,牺牲了自己的父母。于是他毫不犹豫地加入了中国共产党。终于在抗日战争进行到要结束了的时候,为父母报了仇,终于打败了恶魔般的日本鬼子。
至今,小华都忘不了那日本侵略者在xxx年8月28日侵略的情景。
老师评语:(对小华心里描写生动!从而反对战争的可怕)
我只想谈谈Mr.Lawrence和北野武饰演的大原体现出来的整部影片的反战主题。爲了不混淆观点,或者让下文所用的字词产生歧义,我先说一句,他们之间没有什麽所谓的同性爱,如果有人看出来他们之间有什麽基情,我只能说,世上没有您看不破的基情。
影片从他们之间的互动开始,又以他们的对话结束。他们从始至终的相互关系,官方上来说,是敌对的,只不过首位双方俘虏关系对调了。
大原,作为一开始的胜利者,也是日本精神的极端体现,从开始就对所有看守所里的成员粗暴相待,对Lawrence,算是友好的,但也免不了时不时的抽打。他是一个军国主义下的原生物,相比于世野井,他没有那种看似井然有序实则过於理性导致容易被感性一触即破的价值体系,他只知道,战俘就应该残暴对待,但是如果战俘听话,也不会找他们麻烦,他是一个武士,不怕死,应该为天皇牺牲。
Lawrence,与大原相反,是西方精神极端,认为战俘是战争财产的一种,尊重个体及其生命(和片中日本人爲了个钥匙就能***掉同伴的行为相比,且没有恨过日本人。仔细分析这个角色,发现他高尚得有些夸张,他虽然看不惯大原和世野对战俘的行为,但没有强烈的仇恨,情绪激发最大的一次是他在知道自己必须为莫须有的罪名死的时候对日本人信奉的神灵的强烈质疑。面对日本人种种和他的价值观相冲突的行为,他没有选择冲突,甚至选择理解,在Celliers问他关於日本人的问题的时候,他只是说,日本是个焦虑的民族。从他对待日本人种种友好的态度看来,无论是爲了保护在他身後的英国战俘,还是充当一个双方冲突调停者,他始终是会最先宽恕对方的那一个。
Lawrence的这种态度,或是精神,让经常与其接触的大原产生了一定的改变(爲什麽世野没有呢,我认为是他相比于大原这块“生肉”,价值体系特别严密,如果没有Celliers的出现激发了他的同性之爱这种对他整个价值体系有如病毒一样的情感,他也不会在最後坍塌,也是爲什麽在圣诞节他会救下Lawrence和Celliers。他的这种改变,一直延续到自己成爲了战俘,我们可以发现,Lawrence看望他的时候,他的性格之温和,和影片开头已是截然不同。而他的神情,即便第二天就要被除以死刑,但仍十分淡然,对曾是敌营也是战冦一方无任何恨意、悔意。他从小被灌输的简单的信仰对他的.影响已经不再那麽大,当他作为俘虏淡然地对Lawrence说“我已经准备死”的时候,也不是当初的“为天皇而死”的愤愤然的语气和神色。可以说,大原作为一个代表日本精神“菊与刀”中“刀”的部份,虽然伊始是凶狠的、原始的、粗野的,但不像世野,涵盖了“菊与刀”的两面,极其矛盾,有时候彬彬有礼,但残忍起来让观众也不忍观看,更加容易崩溃,大原在Lawrence和他的互动中人性中凶残的部份被磨平。最後一个镜头,大原的眼睛泛泪,真诚地对Lawrence说:“圣诞快乐,劳伦斯先生。”“圣诞快乐”是真诚的祝愿,而“先生”这一称呼则代表了尊敬。从一个残暴的军官到真诚的战俘,甚至朋友,大原从Lawrence身上学到的,是爱你的敌人,这一刻,我感觉,战争才是真正结束了。
大原代表的是一群人,正如我前文所述,是一群简单、原始的人,他们可能不懂什麽是军国主义,让他们牺牲,牺牲便是。我想说的是,这种人现在不也是有很多麽。许多人口里说着反战,但是看到一些煽动情绪的文章不也口口声声要***死日本人麽。我不是在这里抢占什麽道德制高点或者显示自己拥有某种大爱,但作为一个普通人,我仍能为最末位的相互平和而感动。大部份战争片只让观众感受到对残虐一方的恨意,部份战争片让观众感受到战争是一种错误这个事实,只有少部份战争片让观众不仅反思战争,也体现出了反战的方式,也使得影片比前两个层次的战争片更进一步体现反战的主题。
我看的版本没有《Forbidden Color》这首曲子,实际听这首曲子也不如《Merry Christmas, Mr.Lawrence》打动我,加上了歌词,讲的就是另一个故事,很可惜,我并不为此感动。
最後,致敬坂本龙一和他的音乐,任何奖项都无法诠释18首曲子的伟大。
在广场上,有一片碧绿碧绿的草坪,那里生长着一群快乐的小草。
春天迎春花吹起了黄色的小喇叭,向大家宣告春天来了!春天来了!小草儿们刚从梦中醒来,欣欣然张开了圆鼓鼓的小眼睛,探出了尖尖的小脑门,穿上了一身浅绿的春装,微风一吹,它们好像跳起了“拉丁舞”。一群小朋友来春游了,小草们摆动身子,跳起了迎宾舞,表示欢迎。谁知,那些小朋友,根本不把它们放在眼里,有的在草坪上休息,把小草压弯了腰;有的在草地上吃零食,吃下的包装袋随手一扔,丢在在地上,弄得草坪一片狼藉。可小草们还在想:小朋友们还小,不懂事。这件事过去了。
春天随着落花走了,夏天披着一身的绿叶儿在暖风中蹦跳着走来了。一个妇女牵着一条狗,在散步,因为要上厕所,把狗留在了草地上。那条狗提起腿,在草坪上撒了一泡尿,熏得小草泪花点点,但小草们还是忍着。
秋姑娘在瓜果和落叶的簇拥下来到了人间。小草开始枯黄了,一个人在草地旁边散步,只听“咳”的一声,一口浓痰直向草坪上落,小草们恶心连连。终于,小草们忍无可忍,放声大哭,哭声在整个广场回荡,小草们的泪水,滴在草坪上,更滴进了我的心间。
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