大树假借飞禽走兽,将种子传播到了世界各地;鸟儿假借辽阔的蓝天自由翱翔,任意嬉戏;花儿假借土壤的力量,娇艳成长;我们自然也不例外,在人生的道路上,我们要假借光明走出黑暗。
没有人是万能的,也没有人敢说:我的成功可以不靠任何人,任何事,任何物。有真才实学固然是走向成功的根本,但善假于外物,却是使人走向成功的必要因素。
善假于物,是一种聪明的做法。古时候,有一个卖马的商人,他的马可以说是全京城最烂的马,四肢无力,两眼无神,一看就是驽马一个,但是这个商人很聪明,他去请了当地最出名的一个相马伯乐,只要求他到自己的马厩前观望一眼就行了,但是就因为这个聪明的做法,他的生意是越来越红火,因为大家认为他的马都是好马。还有,谁都知道,二战后,各国各地都精疲力尽了,经济也是濒临崩溃,可就在此时,聪明的美国就当时紧张的局势,发展经济,一跃发展成为世界上头号经济大国。商人善假于物,从而使他的生意红红火火;美国善假于物,成就了它在国际中经济大国的地位。由此可见,善假于物是一种聪明的做法。
善假于物,是一种机智的方式。蔺相如完璧归赵的故事可谓是千古流传,永不过时。当时蔺相如察觉秦王已无心偿还城池的时候,他当机立断,用一个谎言让和氏璧又重新回到了自己手中,于是,他假借他当时认为最有威慑力的兵器~柱子,他用自己的'生命和和氏璧的完整与秦王相逼,最后,为自己赢得了一条保命和不负道义的道路。再则有赤壁大战时,以当时的实力来说,西蜀是万万不能与曹操相比拟的。但是,在当时,诸葛亮巧借东风,赢得了战争的最终胜利。是啊!蔺相如借柱相逼,孔明借东风赢胜仗。无不在体现着,危急时刻,善假于物,未尝不是一种机智的方式。
善假于物,是一种走向成功的正当捷径。刘备在三国中,在历史上,也算得上是一号人物,但是他自己却是没有多大才能的,一遇到事情便会说:为之奈何?但是,他善于借助像诸葛亮等这样的人才,为他出谋划策,最后,他一步一步的走向了成功,登上了王位。还有,在一部叫《安德的游戏》的科幻片中,主人公安德曾说:聪明的人是善于利用自己身边的一切事物去取得胜利。自然,他最后也取得了他想要的胜利。无论是刘备还是安德,他们都善于假借身边的人或事去取的他们心中所想的胜利。由此观之,善假于物,是一种走向成功的正当途径。
荀子在《劝学》一文中写道:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人,只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子,被后世称为圣人,其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多,思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智,让学生开动脑筋去思考,故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇,《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限,但他使用妙计集得箭支,正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者,考虑到国民现状,大胆地借用外国的先进科学技术,强大本国国力,再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿,可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦,它想学古代愚公,老老实实,靠自己的能力去比赛。虽然平安归来,但它与别人的差距很大,就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原,路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难,并不是一只蚂蚁可以承受得了的,丙蚂蚁死于非命是自然的;乙蚂蚁一味蛮干,付出了很多,之所以能完成比赛,纯属幸运;甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具,轻易地取得了成功,得到了大家的认可,受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质,但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息,努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有,他们对我们有更大的作用。不仅如此,我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大,我们只有借用发达国家的经验,掌握更多的知识,才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记:称得上君子,得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
今天要收物理研究性学习作业,本来我上周就写完了,只是封面没有弄好,等我匆匆忙活完了,成了班里最后一个交上的,被老师一顿狂批。我冤,我郁闷…
上周布置完作业的时候,我就开始准备了。我是个不肯让问题过夜的人,什么事情都要在最短的时间内完成,质量倒是退而求其次了。本着一贯原则,我匆匆上阵,查资料,写论文,用了两天时间,终于把小论文写完了,心中大喜。由于当时没有封面的格式,想着也不是什么大事,等收的时候临时写上就OK了。于是放下心来,踏实地做别的事情。
今天老师忽然说收小论文,我本来也没怎么慌,可后来找不着放在哪儿了,翻箱倒柜,从一摞草纸中找了出来。抓紧时间写封皮,可格式让别的同学拿去了,好不容易找来了,写好了,装订好了就可以交了,谁知舍友的'订书机没钉了,我不禁大呼郁闷。各宿舍串了个遍,找到钉订上了,便匆忙向办公室跑去,结果出现了开头那一幕。
还有一件事,也令我耿耿于怀。大概是上周五下午吧,语文老师布置写练笔,许多同学认真地用笔记着。我有点不屑,不就几个题目吗?那么毕恭毕敬,至于吗?由于我没往心里去,回家后先忙着玩,直到星期日下午,才想起周记还没完成。赶一下不就完了,可写什么内容呢?老师布置的内容全忘记了,这下可抓了瞎。看来,只好打电话咨询了。自然不敢问语文老师,只能问同学。可电话号码呢?朋友本来就不多,怎么也找不到,还不是平时对此太“不屑”造的孽?不管他,蒙着写点应付一下,结果又遭到一顿痛批。回想起来,如果当时就记下周记内容,如果保存好朋友的电话号码,会自找麻烦吗?
一件小事,在所谓的大事做得很好的前提下做错了,完全变了味。生活中的一切何尝不是如此呢?好些事情失败了,并没有认真去总结,主观地认为自己能力不够,便安下心来做另一件事,重复以往的失败而不自知!有多少事是因为小事的失误而导致了整件事情的失败呢?我没细数过,但我相信有很多,如果不碰到今天的事,我可能仍然意识不到这个问题。既然意识到了,是不是就应该换个思路去考虑问题了?
我们往往能征服远方的高山,却被鞋里的沙子弄得不知所措。当我们决定整装前行时,缺少的不是勇气,不是能力,而是对待身边小事的态度。事无巨细,如果小事都能做好,目标不就越来越近吗?
上路了,莫忘清理干净鞋里的沙子!
老宋,就等你了,来来,快过来,我们开始吧。老师一把将老宋从门口拉到房间中央。说来也怪,整个房子灯都关着,乌漆吗黑的,只有中央摆着张桌子,上面铺着洁白的餐布,一束聚光灯打下来。老宋被晃得有点睁不开眼睛,他往四周瞄了瞄,好家伙,暗地里围了不少人啊,不过看不太清楚,只见了一双双眼睛,发着绿光,像一群狼崽子,老宋有点害怕,问:老师,不是说请我吃饭吗?现在整得哪出?
老师没搭理老宋,自顾对着黑暗中的人说:欢迎参加饕餮之夜。然后从桌子里拿出一个杯子来,里面放了一个大石头,差不多和杯子一样大,老师问大家:杯子满了吗?
黑暗中传出一个粗粗的声音:没满,房地产至少还可以涨十年!房子本来就不是给穷鬼修的,买不起房子是他们没钱,富人会越来越富。老师你可以倒点沙子啊,你说是不是啊老宋?
老宋不知道是谁问他的`,他有点不好意思,虽然平常穿得比较光鲜,其实兜里也没啥钱,也算个穷鬼。
老师表扬性地笑了笑,倒进了沙子,又问:现在满了没?
传来一个阴阳怪气的声音:别介啊!你们倒是捞饱了,可咱国际热钱还才刚进来,连腥都还没尝着,大家连手好发财嘛,老师你可是主流经济学家,你得好好开导开导老宋,别太保守啊。快倒水,还能倒水呢,别逼急我弄个鱼死网破。
老师很镇定笑了笑:放心,大家发财。遂又倒满了水。
这时一个不阴不阳的声音说:你们倒好,分完了蛋糕,可咱家吃啥啊,咱贪了那么多钱,总不能让它们贬值吧,你看这物价涨的,哎呀,谁要让咱家过不好,那谁都别想有好日子过!
老师慌了起来:啊,怎能把您忘了呢。赶紧把杯子的东西全倒出来。重分重分,咱们合计合计再分一次。
分了半响
老宋在旁边看不太明白,就心里嘀咕,分个东西啥的,把我叫来干啥啊?
老师终于分好了,各方面还算满意,他自己也挺得意的:来,大伙儿搭各手,把老宋按住,把这杯东西给他灌下去。
一堆黑手按死了老宋,眼看一杯泥沙石头就要灌下来,老宋这时才慌了:要死人了,要死人了,老师你咋害我呢!
深受国人喜爱的中国梦的系列漫画,凭借义乌的精美小商品走出国门;义乌精美的小商品借中国梦系列年画的“船”出海,销量倍增,还深受外国人的青睐。这说明具有中华文化象征符号的产品,倘若细致精美和有效搭载,就可迅速传播,让更多的世界人民接受。相互依托,相互凭借,两全齐美,乐而为之,这是一种善假于物的智慧。
凭借载体,才能迅速传播。任何事物都不是单一的存在,都是在一定的环境下存在的,那么就需要充分利用各自的优势,相互依赖,相互依托,互为表里。纵观历史,中国的对外文化交流当从丝绸之路开始。当时的汉文化可以说是东亚地区最先进的文化了。它以其丰富的内涵——仁义礼智信,迅速得到周边的少数民族学习借鉴,并逐渐同化。一种文化被另一种文化的认同和接受,需要凭借本民族智慧这个有效搭载,才能迅速被接受。中原文化正是由于先进的防治技术和先进的冶炼技术,生产出的先进工具等得以推广,而产生的价值观念,形成了永恒意义的文化内核,才在周边获得少数民族和东亚中亚等民族的认同,得以迅速扩展,最终形成中华文化圈。由此可见,凭借载体是有效传播一种大智慧,古代的中华文化得以取胜扩大自身影响力的重要因素,这对于我们今天文化“走出去”,具有着重要的借鉴意义。
凭借载体,提高自身素质。若要自己的文化得到认同,必须提高自身的素质,创造出灿烂的文化。当代国际竞争日益激烈,国家间的竞争已由经济政治层面的竞争上升到文化上的竞争。让自己的文化更先进,必须提高自身的素质。韩国把中国的端午节申遗,美国在世界各地推广着其所谓的普世价值观,一些日本动漫让中国的青少年在潜移默化中,受日本民族主义,甚至军国主义思想的熏陶……各种各样大餐的一波又一波袭来,文化侵略也好,文化传播也罢,都是一种文化的渗透,自己落后,却责怪人家文化先进,怎样保护自身文化不受侵略?因此发挥中华文化传统的魅力,就要挖掘、承传古代优秀文化的精髓,丰富优秀文化的内涵,提高本民族文化的修养,即努力提高中华民族文化的质量,在激烈的文化竞争环境中才能立稳脚跟。看来,以质取胜是保卫我国文化安全的重要途径,也是文化传播的前提。
凭借载体,贵在文化创新。当一种文化止步不前时,就要穷则思变,在创新上下功夫。中华文化要想走出去,提高质量和效益,就必须通过文化创新来驱动。中国梦的小漫画,就是传承中华文化的载体,形式新颖,能客观反映民族审美情趣,内涵丰富,深受人们的喜爱,这是传播手段的创新。由中国仿造,到中国制造,再到中国创造,这本身就是一种众多方面的创新,只有提高了文化产品的'质量,才能在国际市场上广受欢迎,推动了中华文化走出去,实现以质取胜,以新取胜。可见,创新才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立,手握红旗旗不湿,”。
中华文化日益走向世界,我们作为传播中华文化的使者,需要载体,更需要彼此的凭借,要积极热情地向外弘扬中华文化,就是善假于物,这是我们民族的智慧。最终获得世界的赞美与认可,提高中华文化国际影响力,使中华民族永远屹立于世界民族之林。
荀子在《劝学》一文中写道:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”
君子不是与常人不同的一类人,只不过他们善于借助外物来让自己的能力发挥得更大。古代著名教育家孔子,被后世称为圣人,其实他与我们一样都是肉体凡胎。但他读过的书比常人多,思想就比一般人更加活跃。他教育学生总是通过一件事或物来启发学生的心智,让学生开动脑筋去思考,故而他的学生有很多贤能之士。
诸葛亮的智慧与谋略受世人推崇,《草船借箭》的故事更是众人皆知。自己的能力有限,但他使用妙计集得箭支,正是“善假于物”智慧的体现。
近代的思想启蒙者,考虑到国民现状,大胆地借用外国的先进科学技术,强大本国国力,再去抵御外来入侵者。虽然未能如愿,可他们一样留在了人们心中。
故事中的三只蚂蚁。乙蚂蚁辛辛苦苦,它想学古代愚公,老老实实,靠自己的能力去比赛。虽然平安归来,但它与别人的差距很大,就得不到别人的认可。要知道一只蚂蚁要从平原到达青藏高原,路程之遥远丝毫不亚于唐僧取经所要经历的磨难,并不是一只蚂蚁可以承受得了的,丙蚂蚁死于非命是自然的;乙蚂蚁一味蛮干,付出了很多,之所以能完成比赛,纯属幸运;甲蚂蚁则很巧妙地借助现代先进的交通工具,轻易地取得了成功,得到了大家的认可,受到了欢迎和尊敬。
作为年轻的我们虽然并没有君子高风亮节的品质,但有他们一样的智慧。我们应该充分利用现有的资源和信息,努力地为我们的梦想而奋斗。因为有大量的东西已属于现代社会拥有,他们对我们有更大的作用。不仅如此,我们更应该为了祖国的未来而奋斗。中国与发达国家的差距还很大,我们只有借用发达国家的,掌握更多的知识,才能让中国这条巨龙腾飞。
诸位请记:称得上君子,得明白君子之道——得向甲蚂蚁一样“善假于物”。
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