人生中的传统文化作文【一】
如果我们没有了朋友，那我们是最孤独的，没有朋友分享心事，没有朋友谈我们伤心难过的事，没有朋友在我们遇到重重困难时把你救出来。纪伯伦说过：“和你一起笑过的人，你可能把他忘了；但是和你一起哭过的人，你却永远不会忘。”友谊，是要用我们的热情去灌溉，用我们的心去接纳别人，彼此分享对方的喜、怒，不管经过了多少风风雨雨，都能化险为夷。
罗伯特．布拉亥也曾说过：“友谊，那是心灵的结合者，社会的美化者，社会的巩固者。”回想起我和朋友第一次见面时，他就和我分享他的心事，我也很仔细的聆听，虽然曾经吵架过，但是隔了不久又合好了，我们总是相视而笑，因为只有他了解我，他是我最好的同学，我们的热情待续在灌溉我们的友谊，这是谁都无法容易进来的。就像达尔文说过：“讲到名望、荣誉、享乐财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切不过是尘土而已。”
我想要对他说：谢谢你，每次都听我的烦恼，每当我分数不理想，也是你来安慰我。在这几年中，有很多的障碍阻挡着，虽然你都会帮我分担一些工作，但是有一些人不管怎么说就是说不听，但是我可以帮你，是友谊，一次一次都帮我们渡过难关，真希望我们还可以把这份友谊持续经经营下去。
人生中的传统文化作文【二】
看了这么多年的'书，我对人生竟也有了些许感悟。的确，书中无不蕴涵着许多人生哲理，甚至是有些人穷尽一生的精血而著作的，当你认真看这些书时，你会在不经意间记住这些。我最爱看《钢铁是怎样炼成的》，最爱保尔的坚强，爱保尔的执著，爱保尔那虽处逆境仍不屈不绕、顽强地同病魔作斗争，仍坚持为革命献身的可贵精神，从他身上我读懂了一个人的一生不可能一帆风顺，当遇到困难时千万不要轻言放弃，要坚持不懈地努力下去，坚持自己的信念，顽强地同难艰苦作斗争。
我还爱看《名人传》，在书中我为贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗他们的一生感到唏嘘，他们是天才，是一群充满激情的天才，但命运却狠狠地捉弄了他们一番，让他们经历了一番世人难以想象的不幸遭遇，但他们并没有被命运打到，他们站起来了，他们勇敢地同命运之神作斗争，他们要让命运看看，他们是任何苦难都打不倒的。从他们身上我读懂了命运并非不可战胜，就算你不能改变什么，但也要尽力去做，至少自己努力过，不要被命运轻易打倒，当你觉得你不幸时，你要想想他们，面对不幸却还顽强地讴歌生命，顽强地斗争，你又有什么资格放弃呢？
我还爱《感悟母爱》，这本书里摘录了许许多多的有关母爱的故事，或悲或喜，却都有一个共同点：表达了母亲对孩子深深的爱。从这本书里，我读懂了母亲对孩子的爱是无私的，是不求回报的，想想母亲对我们的好，我们又怎能还和她们顶嘴呢？报答她们还来不及。
我还从项羽身上读懂了人生的戏剧性：昨天，你还是意气风发，雄姿勃勃的楚霸王，今天，你就落魄到不得不乌江自刎；从《伤仲永》中读懂了在人生路上受教育的重要性，不管你天资多么聪颖，如果不接受教育，再聪明也会和普通人无异；从《爱莲说》中到了：人并非是"近朱者赤，近墨者黑"，其实也可以不与世俗同流合污，洁身自好……
其实，人生如书，书如人生，不同的只是：书的结局是早已写好了的，而人生的结局却等着我们去创造。
人生中的传统文化作文【三】
《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24.8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！
张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的'人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。
那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。
我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！
人生中的传统文化作文【四】
南宋大理学家朱熹，是中国历史上继孔子后最有影响的思想家、哲学家和教育家。朱子一生71年中，有50余年在武夷山奉母治学中度过。
朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼‘’。
此次人文之旅，我们有幸来到了朱子的治学之地——武夷山，感受朱子文化的魅力。在导游的介绍下，我们来到了一家百年老店，品尝了作为当地一大特产的朱子孝母饼。孝母饼有多种口味，包括玉米、大红袍、桂花、莲子、鲜肉等八种味道（除鲜肉外，其余口味都是甜的）。用手捻了一块到嘴里，瞬间，特有的'清香充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分。尤其是桂花味与大红袍味，陷料自带的清新花香或茶香，品时更令人觉美妙，可谓是小饼如嚼月,中有酥和饴。甜的甜而不腻，咸的更显一份鲜美，足以称得上是武夷山具有代表性的美食之一。
美食固然令人神怡，但更令人称叹的是其背后的孝亲文化。林语堂曾说过：“一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。”而今天的我们，在品尝之余，更应感受那小小馅饼背后深藏的孝亲文化，学习朱子，用心对待父母，关心父母，内化于心，外化于行，传承这份可贵的传统文化。
很多人说当今中国社会是个没有信仰的社会。然而其实并非缺乏信仰，缺乏信仰，而是我们在前行中逐渐丢失了他们。一个丢下文化的民族，是空虚的，更是可悲的。我们总是抱怨社会乱象，却很少真正意义上地去反思，应如何去解决。
百年风云，朱子已逝，但朱子文化从未消逝，而我们要做的应是传承，这才是最重要的。
人生中的传统文化作文【五】
??秀作文：游记中的文化之旅出版一套《世界著名游记丛书》的想法，是我们在推进文明旅游的实际工作中产生的。
中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同体裁、不同风格的作品脍炙人口，传世不绝。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑写出了千古巨作《史记》。从一定意义上说，唐诗、宋词、元曲的许多篇章正是产生于旅行、旅游之中，将它们作为游记诵读亦未尝不可。如王维的《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗仙李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此外，还有白居易的.《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、关汉卿的《碧玉箫》、白朴的《天净沙·秋》等等。这些杰作虽体裁不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。
明代著名旅行家徐霞客不满明末的腐朽统治，毅然放弃仕宦，游历四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，自22岁起到去世前一年为止，前后30多年中，游迹遍及大半个中国，留下60余万字传世佳作《徐霞客游记》。该游记记录了作者对祖国许多名川大山深入细致的考察，如对广西山峦的特点作了非常精辟的描述：自桂林至阳朔，是“石峰离立”的峰林谷地；柳州府西北则“两岸山土石间出，土山迤逦间，忽石峰数十，挺立成队”，“所异于阳朔、桂林者，彼则四顾皆石峰，无一土山相杂，此则如锥处囊中，犹觉有脱颖之异耳。”至贵县郁江两岸，更是“石山点点，青若缀螺”，石灰岩山峰已被夷为平原，地表上的石峰变成螺蛳形小丘；至今大新、天等等县，则又是“攒峰突崿，纠丛甚固”“千峰万岫，攒簇无余隙”的峰林地貌。这些描述现在读来仍感十分清新。我曾经在桂林乃至广西工作18个年头，现在读起《徐霞客游记》有关篇章，仍感到格外亲切。
还有无数的游记可以帮助我们重温丝绸之路曾经的繁华。当年的丝绸之路沿线，一支支驼队来来往往，满载着丝绸、茶叶、瓷器向西，又满载着香料、皮货、珠宝向东，悠悠驼铃声中更承载着造纸、印刷等先进技术的传播和艺术、宗教的交融。张骞出使西域、玄奘西行取经、马可·波罗游历中国、郑和下西洋是游记中反复提及的段落。今天的丝绸之路早已超越丝绸交易的单一范畴，成为沿线各国日益活跃的经济往来、人文交流大通道，成为游客心驰神往的黄金旅游线路，正在产生并且相信会产生更多更好的游记。
世界现代旅游业的兴起、发展迄今不过150年。而在中国，旅行虽然古已有之，但现代意义上的旅游业，则是在改革开放后才发展起来的。短短35年，中国旅游业就已呈现井喷式发展态势，相关的问题自然也陆续显现。旅游原本是休闲放松、怡情悦性的活动，但现在一些人仿佛患上了焦虑症，在旅游中无以自控，既不利于自我，也妨碍他人，使得人们对旅游既爱之，又恐之。综观一些国家公民的出游历程，大都有一个从不太文明逐渐走向比较文明的过程。如何让人们焦虑的心态静下来？如何让人们在旅游过程中真正优雅地享受美、传播美？读游记、品游记，乃至写游记，显然有益于实现此目的。
首套《世界著名游记丛书》收纳了东晋法显所著《佛国记》，唐代玄奘叙述、辩机撰文的《大唐西域记》，唐代鉴真所著《鉴真和尚东征传》，元代耶律楚材所著《西游录》，元代周达观所著《真腊风土记》，明代马欢所著《瀛涯胜览》，明末徐霞客所著《徐霞客游记》和元代意大利人马可·波罗所著《马可·波罗游记》、元代摩洛哥人伊本·白图泰所著《伊本·白图泰游记》、民国时期瑞典人斯文·赫定所著《亚洲腹地旅行记》等10本游记。今天，我们重温这些旅游经典，正是为积极倡导寓学于游，寓思于游，寓教于游，学习先贤雅士，传承旅游文化。
