创新文化传播方式作文高中（创新传承文化作文高三） - 学习作文网

创新文化传播方式作文高中【一】

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的.情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。

学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

创新文化传播方式作文高中【二】

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

创新文化传播方式作文高中【三】

天下间无不是的父母，更无不爱儿女的父母。可在当今社会，在每一个家庭之中，父母与子女之间难免会出现代沟。但是这并不代表那些父母不疼爱自己的儿女，只是儿女不理解父母爱的方式。

现如今的父母大部分可分为两种：其一是溺爱儿女，让儿女失去了自立的基本能力；其二则是强求儿女自立，让儿女失去了本该拥有的懵懂。两者有一个共同点：强求儿女，把自己不能完成的'心愿强加在儿女的身上。了解儿女的父母不是没有，只是太少。

我的父母在我很小的时候，就开始培养我自立的能力，无论我是否愿意。或许是出于对严厉的父母的恐惧，我都不会反抗，只是逆来顺受，跟着妈妈一件又一件的学做家务。洗衣服，洗碗，做饭，炒菜，打扫，这些家务对于别的同龄人而言都很难，可是对我而言根本微不足道。以我现在的能力，一个人独立生活已经不成问题。我很感谢父母，感谢他们给了我独立生活的能力。是这种能力，让我在同龄人面前，有了一样比学习成绩更值得炫耀的东西。

可自从进入了青春期，我开始厌烦做那些繁琐的家务事。妈妈说这是我太懒了，其实不是。是因为现在的功课很多，学习压力很大，好不容易抽出来放松的时间要浪费在做家务上了。虽然厌烦，但是我依然明白，这是父母爱我的方式。可是，青春期的冲动让我和父母之间出现了一条若有若无的代沟。这条代沟与别人家的不一样，这条代沟只会出现一会儿，不就又自动愈合了。就这样在我的青春里反反复复……

我们如今的生活比起父母小时候，可是天壤之别。才会致使我们与父母在年龄，人生经历和思想等方面产生分歧，出现代沟。

我们开始长大了，在与父母产生矛盾以后，要学会自己冷静的想想父母的话是不是对的。如果是对的，就该虚心接受；如若不对，就要婉言纠正父母的错误，从而避免代沟的产生。我们有的时候会误解父母的爱，这没关系。只要在我们的心里，明白父母是爱我们的，只是有时我们看不清楚那种方式。

创新文化传播方式作文高中【四】

一、要抓住错误观点的要害。只有抓住要害，才能击中要害。为此，必须在反驳之前对错误观点作认真的分析。

二、要处理好破与立的关系，在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点。这就是边破边立，先破后立，破立结合。不能只满足于破而忘了立。

三、要以理服人。反驳不是吵架，不能以骂代驳，不能搞压服；而要以事实为武器，以正确道理为武器，言之有据，言之成理。这样才能驳得有力，令人信服。

四、要有对象感，区别对待。对不同的人的不同的错误观点，反驳时应采取不同的态度。

创新文化传播方式作文高中【五】

有一天，我们班进行数学考试，我等试卷发下来后，一看，竟然只得了85分。我顿时慌了神，心想：这怎么办呢?我考得太差了，这都是我平时不认真，粗心的结果。爸爸妈妈会不会训我呢?同时，我也感到很难过：我怎么只考了个85分!瞧瞧我，多可笑!这么简单的题目都会错，太丢人了!我到底是怎么搞的，就不会细心点!说到底，还是不扎实啊!要是每次都考不好，那还了得?!哎呀，你说说我!我对自己感到很气愤，也很难过。在给老师看改错时，老师看到我错了那么的题，严厉地批评了我。

时间过得真快，一转眼便放了学。我忐忑不安地往家走去，心情地十分沉重，待会儿该跟爸爸妈妈说呢?

回到家，我见到了来开门的妈妈。妈妈一看见我，就开门见山地问：“今天数学考试考了多少分呀?”“我......我考了......85分......”我支支吾吾地回答着。“什么?只考了85分，考得这么差!你是怎么回事?!什么时候才能考100分?说说啊，说啊!”听到我考的分数后，妈妈暴跳如雷。听到妈妈这么说，我更难受了。头沉重得抬不起来，眼睛也湿润了。

坐在沙发上看新闻的爸爸闻声赶来，冲我说道：“没事的，一次考不好没关系，下次努力就行了。重要的是要明白什么地方错了，记在心里，下次不会再错，知错就改，不要一再犯重复的错误。下次努力，加油!”听到爸爸这一番话，我又有了信心。

下次一定会考好的!我对自己说。

几年后，我终于体会到爸爸妈妈的良苦用心，不管是严厉的爱，还是鼓励式的爱，都不能少。在爱的鼓舞下，我努力地向前驶去。

创新文化传播方式作文高中【六】

五千年泱泱华夏，绵延的文化大概是国人最值得骄傲的积淀。面对文化传承的话题，大抵都逃脱不开传统与创新的争辩。

传统，自是一代代人智慧。是中国人镌刻于骨子的礼俗教化、文化底蕴。这是不可抛却舍弃的。抛弃传统，就于无形中切断了你与大地历史的纽带，成为无根的浮萍。

冯骥才的乡土传奇，深入乡间野地只为求得农耕文明时代最后的慰藉与精神;韩少功的寻根文化，朝山谒水叩经问史无非为寻得古典文艺。中国人不可缺失的底蕴。坚持传统，并不是肤浅于模仿古人所作所行;应从这种浅表的喧闹中挣脱，立于对高洁品性精神与文化风骨的继承。

传统固然是应紧握于手心的风筝引线，可百代以前的微风难以使“文化之筝”高扬于世。囿于传统，无疑是故步自封、抱残守缺，不加以创新改良，无法为时代所容，只能看着它一步步迈向衰亡之境，真正感受到“物是人非事事休，欲语泪先流”的苍凉凄楚罢。

不在传统文化上做无谓固执的逗留。创新者，大凡有“舍我其谁”的大刀阔斧的气概与对传统文化的欣赏与批判俱存的锐利眼光。十四世纪的文艺复兴便是打了复兴罗马希腊文化的旗号，尊重人的眷恋信仰，是从“上帝先造蚂蚁，第六日才造人”的敬畏中保存对“万物有灵，众生平等”的敬畏。又以冷酷辛辣的笔触撕扯开社会真相，将人们从蒙昧浑浊中拽醒。

从对世人的警醒观之，文艺复兴是中国文化传承的优秀范本。创新与改良文化，做到“去糟粕，取精华”，是引领世人认识感知时代，洗涤俗人的思想品性的清流，淙淙而过，流向广阔未来。就从上海乡音来看，由于一批外来人口的更迭，上海话兼容并包了吴侬软语的婉约与清新和北方的豪放硬朗，是这座繁华都市平添浓厚的烟火人情味，乡土文化更易传播了。

木心先生对国人与山水之情有一番妙悟：唐代诗人开始亲近自然，费尽辞藻夸赞。到了宋代，无处可夸，词人便赋予山水自然以仙妖的形态与人共为嬉乐了。文化本身同自然更为亲厚，改变了一味的流连忘返，上升到“以我观物故物皆着我之色彩”的境界中去。林风眠对中国绘画的希望，大都是保留传统的笔墨气度，追求除此之外的形神兼备。文艺的发展莫不如是，只有符合时代需要，才是继续传承，提升到新的高度。

文化传承，无论是对世人的开蒙还是对文艺本身的发扬，都要立足于传统的精神气韵，又高于传统的古旧，延伸出新的艺术高度来。

如此，引领传统不倦前行。