跨世纪的对话作文【一】
路上车太多，我们坐了五六个小时的车才到达目的地。可能是想快点看到瀑布吧，坐椅上好像有钉子似的，坐不住了。干脆我们就徒步前进，每个人的眼睛里都流露出期待的眼神。穿过车满为患的一号停车场，买好门票，终于进入景区大门。
我们随着人流顺着阶梯往下走。走了一会儿，就听到了瀑布声。我们加快了步伐，忽然听有人喊：瀑布！看到瀑布了！人群沸腾起来。我循着响声往河的斜对面看去，只见宽宽的瀑布像一匹白布倾泻而下，像无数匹奔腾咆哮的野马破云而来，又像神话中的仙女，披着银纱，在阳光的`照耀下，光彩夺目。我不禁想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
在旁边看着，我们觉得还不过瘾，便又乘上竹排，近距离和瀑布亲密接触。结果被溅出来的水花落得满头满脸都是，好像每个人的头上都撒满了白糖，十分清爽。我好奇地问撑竹排的师傅：“为什么叫德天跨国瀑布呢？”师傅回答说：“从这大瀑布中间一分为二，河的这一面是中国，那面是越南。我们现在已经出国了！”逗得大家哈哈大笑。
竹排靠了岸，我们一帮小孩游兴未尽，就跑到瀑布边上玩水、嬉戏。接着，我们顺着阶梯往山上走，来到了中越边境内外53号界碑前，界碑的一面刻着越南，一面刻着中国，代表着这里是中国和越南的边界。那一瞬间让我真切地感受到国界线的庄严，领土神圣不容侵犯。
跨世纪的对话作文【二】
跨年夜，“电视”总是不可或缺的!我拿起遥控器按一按，南北赶场笑咪咪，易如反掌真简单，免去塞车、人挤人的辛苦，一下南，一下北，看得我眉开眼笑，却也眼花又撩乱!
跨年夜，不只电视作陪，做“眼睛”运动，当然还要吃火锅，做“嘴巴”运动啰!热腾腾的火锅，温暖了我的心，也温暖了我的身体，哪怕寒流欺人太甚，恣意妄为的撒野、张狂，我也毫不畏惧!
跨年夜，与家人相伴，度过温馨甜美的\'时光，是最幸福的事。我满载家人给我的，满满的祝福与鼓励，以无比信心，要勇敢迎接未来的每个挑战。此时，且让我先击败瞌睡虫的诱惑，目不转睛守着电视倒数，等待新年的来临!
跨年夜，大家用最兴奋的心情，等待烟火四射的来临，烟火准备发射啰!五─四─三─二─一!咻——!咻——!咻——!砰!砰!砰!绚烂华丽的烟火，在天空争奇斗艳，要为这一年，划下完美的句点!也为新的一年，带来无与伦比的幸福，和耀眼的成绩!
跨世纪的对话作文【三】
我们迎来了2016的最后一天，再过几个小时就是2017了，老师为了能让我们有一个难忘的跨年把应有的晚自习取消了，在会议室给我们开了一个很不一样的跨年晚会，让我们永生难忘。
今天下午18：30我就来到了学校的会议室，哇!我们班的数学课代表正在弹钢琴呢!弹的真好听，想不到他平时粗枝大叶的弹钢琴这么动听!我听得入了迷，他弹好的时候我都情不自禁地鼓起掌来了，只是他冲我笑笑说：“雕虫小技，不足挂齿”但是我不觉得，我觉得弹得好极了，因为我都不会弹，他却弹得如此动听，我真佩服他。
大家陆续到场了，我和文艺部长一起在门口写了两组数字，第一组是2016，第二组是2017，你看，只要大家一进门就可以从2016跨到2017了，这是多么好的一个主意啊，老师看看我们，发自内心的笑了，接下来我们开始了晚会的庆典，我们一起齐唱班歌《梦想的舞台》气氛立刻活跃了起来，接下来是班长和文艺部长的主持秀，大家连连拍手叫好，然后老师让我们以小组为单位来表演节目，我发现了，我们大家都是表演唱歌，只有文艺部长他们组花样翻新演了一出小品，笑得大家肚子都痛了，接下来轮到我们组，我们组也是唱歌，唱的是《隐形的翅膀》是一首老歌，但是我们都很努力的在唱，最后九十度鞠躬，赢得了雷鸣般的掌声，我的心里喜滋滋的。
但是最后大家投票那个小组表演的最好时，文艺部长他们组得了第一，我们组第二，但是这一进让我很满足了，这都不满足，要怎样才满足呢?是老师，让我们度过了一个与众不同的跨年夜，我们爱我们的老师
跨世纪的对话作文【四】
我下了飞船，坐上了太阳能公交车。车子悄无声息地行驶在平坦的公路上，两旁绿树成荫。天空是湛蓝湛蓝的，远处的高山清纯得如同刚刚洗浴过，全然没有地球上雾蒙蒙的灰霾，我不禁暗暗赞叹起来。公交车刚开出不远，就看见前面有一群人围在一起，不知在干些什么。我怀着好奇心，也下了车凑了过去，一看，原来是一位驾驶着一辆高级轿车的小伙子，在和外星交警争论着什么。一打听，原来也是一位来自地球的\'自驾游旅客，想开着车进入世纪城，但是交警不放行。
只见小伙子气得面红耳赤，大声嚷嚷：“别人能去，为什么我不能进去？”交警耐心地解释着：“先生，你的车子会排放出大量的二氧化碳和其他有毒气体，污染环境，会危害人们的健康和星球的安全，不符合我们的标准。”
小伙子听了并不服气，还是理直气壮地说：“在我们那儿为什么可以开？”交警仍旧心平气和地说：“因为我们这儿不原谅任何污染，请你配合。如果你想进去，可以骑自行车、步行、或是乘坐太阳能车。”小伙子气急败坏地说：“让我步行？哼！那要走到什么时候？那不是浪费时间吗？真是笑话！”
交警严肃了起来，认真地对小伙子说：“先生，比起人们的健康和星球的安全，浪费点游玩的时间算得了什么呢？不管怎样，你必须遵守规则，否则，我就要按规定办事了。”
“你想咋样？”
“把车留下，请你回去，等我们把车改装成无污染车之后，再来拿取。”
“那……那得多少钱啊？”
“免费！”
小伙子听了，简直不敢相信自己的耳朵，自言自语地嘀咕：“什么？我还以为要罚款呢？有这么好的事……”小伙子惭愧地低下了头，红着脸，低声说：“那我还是骑自行车吧！”
这时，周围响起了一片雷鸣般的掌声，我也不由得拍起了手。
人群散去，我也回到车上，心想：世纪星球如此优美的环境正是这里的人们自觉保护的结果，而大自然又把健康与长寿恩赐给善良的人们。我一定要更多地把这里的所见所闻记下来，介绍给地球上的同胞们，希望我们的家园也能早日成为这样的家园！
跨世纪的对话作文【五】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的\'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
跨世纪的对话作文【六】
有的话只是过眼云烟，却有一些字，又让你瞬间想起。
慢慢走着，不知何时，已经来到了那片沙地旁边。
斜斜的土堆不见了，变成了红砖堆砌成的台阶；高大的砖堆不见了，露出了底部被遗忘的水表；陈旧的梯子不见了，只把一簇难以寻找的灰尘留在了沙地里……
我怀念着这里过去的样子，却意外看到台阶旁的一个砖头上模糊不清地露出鲜红色。我的好奇心立刻被挑起了一角，轻轻吹开上面的灰尘，一个斜斜的字体便显露出来：菊。
看到这个字，好奇心便被遮盖了，记忆的闸门顿时打开：我仍然清晰记得三年前王奶奶送给我的那盆菊花，王奶奶并不是这条街的，但她的热情却永远属于这条街。我喜欢到王奶奶家玩，王奶奶也十分乐意接待我玩。
一天，我来到了王奶奶家，奶奶看到我来了，眉毛都弯成了一条线，殊不知，我是来看王奶奶的花的。那儿的花很多，五光十色，让人眼花缭乱，一瞬，瞥见了一个瘦弱的花茎，顶着一朵淡黄色的花。
奶奶看出了我的表情，便不慌不忙的解释着：“这是菊花，你听说过吗？”还没等我回答，便继续说到“菊花，是那种有文化的人喜欢的花……”“那，奶奶也是有文化的人吗？”奶奶摸摸我的头，怜爱的说“我可没啥文化，不过喜欢种花。”此时此刻，我竟完全忘了，王奶奶只是一个“邻居”，而我，却真的把她当成了奶奶。
那天我走的时候，王奶奶把那盆菊花送给了我，她说，这个可以治眼病，你以后会用上。又给我讲了菊花应怎样照看……遗憾的是，王奶奶不久后就搬走了，菊花也很快死了，也许，只有王奶奶，才真正懂得花。
清风把我吹回现实，我将那块砖悄悄埋起。我不想让这份夹杂着对话的回忆，再次被遗忘。
跨世纪的对话作文【七】
除夕之夜是一年中的最后一天，这一天是难得的一天，是跨年的一天，除夕之夜一定要过的有意思，一定要过的有意义，这样才能高兴，才能在一年里顺利。
一年的最好的一天，一年的最快乐的一天，我的快乐源于和家人的团聚的快乐，我的快乐源于和家人一起过除夕而快乐，这样的快乐是真的快乐，是从内心传来的最快乐。除夕之夜我记忆里最欢乐的时候。
除夕是一年中的最难忘的一天，我家的人多，在除夕的这天里有好多的人，是典型的大家庭，现在社会里像我家这么多的人的家庭已经不是很多了。大家庭拥有的欢乐多，拥有的快乐也多，人多就是最大的快乐，人多就是最好玩的一件事情。家里有老少四辈一起在一个屋檐下过年是多么快乐的一件事啊。家里的人多，我的奶奶是岁数最大的老人了，所有给我的奶奶拜年都得排一会，可有意思了。家里的人吃饭的时候更有意思，吃饭因为人多，而且还都愿意挤在一起吃，所有就只能在一个屋子里吃。这样就出现了一个桌子，围着好多人，站着的有坐着的也有，很好玩，很有意思。还有的就是每年给压岁钱的时候，奶奶要个压岁钱的华，就是给的很少也会需要很多的钱。但是钱不是多少的事，是吉祥，是祝福。在家里还有一件最有意思的事情那就是每到这个时候的时候，都会有小孩在打架，都会有孩子在一起因为东西的多少，玩的时候就会产生矛盾，就这样就会弄的家里嗷嗷喊的家长，嗷嗷哭的孩子。其实都说过年哭不好，可是这些孩子旦旦是在这个时候哭，烦死人了，弄的家里人的心情都和着纠结。但还是很有意思的，怎么说也是一家子啊，怎么说还是一家子觉得亲切，一家子在一起觉得欢乐。亲切。这就是最大的快乐，最好的事情。
除夕之夜是快乐的聚集地，是欢乐的海洋，除夕让我永远记住了那个难忘的夜晚。
跨世纪的对话作文【八】
表示议论思维的说法，先秦多用单个汉字，议、论、辩、述、说，偶尔也用两个汉字的，议论、论述、论说、讨论、辩论、论辩。近代引进西方逻辑之后，才有论点、论据、论证等等系统性的表述。
现代汉语关于议论思维的说法，已经受到形式逻辑深刻的影响，以至于当西方学界反对理性主义，试图摆脱形式逻辑的羁绊而提出非形式逻辑的时候，现代汉语反而显得无所适从了，虽然众人的日常语言表达的逻辑性并不严谨。
幸好人类的论证思想是相通的，示—告—断，这个论述思维程序也是可以有相应表述的：
观念—问题—观点（道理）
观念—论域—论点—论证（讲道理）
一个人静思默想，根据自己的观念，针对问题产生看法，形成观点，这就构成一种道理。在没有吭声之前，道理就静默在脑子里，旁人不知道。王充有一个形象的比喻，文章尚未写出来，还隐藏在内心的时候，就好比美玉隐藏在石头里，珍珠蕴藏在鱼腹中一样，不为人所知。
要是这个人说，我发表一下我的观点，那就进入讲道理的状态。实际的问题情境于是转化为讨论的场域，称为论域，同样由观念引领，就论域里的问题产生看法，因为要表达出来加以讨论，所以这种看法就由观点变为论点，然后展开论证，这就是讲道理所蕴含的内在机制。
道理和讲道理是两种不同的状态，内在思维特征相同，外在表现形式不同，讲道理需要把内在思维用论述话语表达出来。
