如何追求公平作文【一】
商人看起来又饿又累。所以，拉姆和希亚邀请他和他们一起吃午餐。“但是，我们有三个人，怎么分这八块面包呢。”拉姆有些为难。“我们把面包放在一起，再把每个面包切成均等的三块。”希亚建议到。把面包吃完后，商人要给他们钱，他们又不好推辞，就收下了。
待商人离开后，两个人一数金额的数量是：八个。“八个金币，两个人，我们就每人四个金币。”拉姆说到。“这不公平！”希亚大声反驳道，“我有五块面包，你只有三块，所以，我应该拿五块，你只能拿三块。” 拉姆不想争吵，但他也不想让希亚拿五块金币。“我们去找村长来决定吧他是个公正的人。”拉姆说。
他们来到村长毛尔维的家，把整个事情告诉了他。毛尔维想了很久，最后说：“分配这笔钱的公平办法，就是希亚拿七个金币，拉姆那一个。”“什么？”拉姆尖叫道。“为什么我该得的`七个？”希亚也觉得非常奇怪。当毛尔维把他分配的理由解释清楚后，拉姆和希亚都没有对这个分配再提出意见。这真是一个公平的裁决呀！
毛尔维决定只给拉姆一个金币，而给西亚七块，是因为，商人吃的八块面包中，只有一块是从拉姆的面包中来的，而其余七块都是希亚的,如果商人吃的八块面包中四块是拉姆的，四块是希亚的，或者还有其他的情形，那又该怎么办呢？如果你把所有的可能都考虑到了然后在计算，你会发现，结果仍然是相同的。
如何追求公平作文【二】
幸福是快乐吗？幸福不单单是快乐，它似乎还包含着一种身心畅快的满足感。
幸福由什么带来呢？据相关研究表明，幸福完全跟金钱无关，它只跟内心的满足度有关。
幸福是性爱吗？我们大多数小时候没有性也很快乐啊，看来它也不是。
有句话怎么说的：“幸福的人总是相似的，而不幸的人却各有各的不幸”。同时也有人说：“快乐是生理的，幸福是心里的”。这是什么道理呢？幸福归根结底是由心态决定的，不幸的人因为各种各样的诱惑产生了形式不同的心里疾病，这种解释对不对呢，还请大家参谋一下。
那这种心态究竟如何修炼呢？
我目前所知道的而言，佛对于心态的培养有非常好的效果，尤其是在静心方面。佛对于诸多不幸归结于欲，眼耳鼻舌身意，眼睛看、耳朵听、鼻子闻，舌头尝，身体触摸，最后归结到意识。都能看到贪嗔痴三毒，贪，贪恋世间一切美好的东西，殊不知最美好的东西是魔鬼，它能放大人们的欲，这里的欲实质上是指一切邪欲，正当的、符合正确价值观取向的那是我们所追求的梦想，所追求的目标，而达到目标所贪恋的享受即为欲，使人堕入身色犬马而不自知；嗔，愤恨，有了***，人便有了极大地得失心，斤斤计较，不会有“海纳百川、有容乃大”的胸怀，没有了胸怀，便处处与人争吵，不会站在他人的角度想问题，我在此需要向所有我伤害过的人忏悔；后面的痴是愚痴还是痴迷，我也不清楚，以后再给大家写完补全。
我不想去谈论什么唯物唯心，只想向大家说明佛真的对于修身有很大的帮助，不谈明清时期的八股文，儒家也说“修身齐家治国平天下”，不修身，过了三十也立不起来怎么办，不修身，齐不了家又如何，这不单单是一个人的事，是一个家族的事，尤其是现在独生子女常常背负着家族的`期盼，父母的渴望，立业即获取一定的经济基础，立业以后成家，孝敬老人、赡养孩子，将使命传递下去。
不要说什么“富不出三代，穷不过五服”，将身修好了，以上的一切都能实现，每个人的命运以及父母祖辈留下的余荫可能是确定的，有数的，但是佛所探究的是今生所能够自己所积累的福报。儒家说尽了人一生的诉求，佛家探究了三世的因果，三世不就是三代吗，难道真的富不出三代吗，古代的富人有为富不仁的也有造福一方的，哪些人的传承能够留下来呢？还是真善美，对不对，邪恶的都因为吃喝嫖赌已经早早的生病去世，来不及承担自己该承担的责任就走了，而造福一方的修桥铺路，省吃俭用，不说什么积累福报，就冲这个好名声大家也喜欢往他的跟前凑，喜欢和这样的人在一起，有什么好的机会，会留给那些作恶的人吗？
我也做了许多恶业，在这里向我迫害过的人说一声：非常抱歉，我以前行为恶劣，性格孤僻，脾气古怪，小时候爱造***业，同时向我所迫害的众生忏悔。
南无阿弥陀佛！
