摒弃丧文化积极处世作文【一】
一天，动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
袋鼠与笼子没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话!
摒弃丧文化积极处世作文【二】
现代汉语词典中给“从容”一个这样的定义：一是不慌不忙，镇静，沉着：二是时间或经济富裕。在现实生活中，我们或许都无法给从容下一个准确的定义。
有一篇文章中这样写道：从容是一种境界、一种进取、一种自由、一种修炼、一种自守。我觉得从容还是一种豁达、一种优雅、一种高尚、一种志趣。那篇文章用中华民族的圣哲先贤，仁人志士的思想品行为从容做了诠释。屈原的“九死不屈”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。文章还把***的三句诗，定为了从容的真谛“敌军围困万千重，我自岿然不动”；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”这些只是从容的一部分罢了。而真正的从容，不仅仅是“天生我材必有用”；不仅仅是“天将降大任于斯人也”；不仅仅是“舍我其谁。”它还有“飞流直下三千尺”的豪迈；还有“采菊东篱下，悠然见南山”的清雅；还有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的潇洒。
从容是在解放自我，是在挑战自我。就像是毛毛虫的破茧而出，他在追求自由与光明。而我们是在追求心灵的释放，我们是在让身体感受到灵魂的精华与光芒。
我们不易领略到从容，不易感受到从容，从容是一种藏在心里的'体会。正是因为有了从容，才有了林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”；才有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊！
从容有时候也会发生在我们的生活中，我一直都相信同学们的笑脸，与同学们内心的从容也有着一点联系。或许那点联系，就参与造就了将来的伟人与英雄。
因为方方面面的原因，时时刻刻皆从容者实为不能，故此，虽不能至，心向往之，或得一时一事之从容亦不失为人生之快事。
摒弃丧文化积极处世作文【三】
一本好书读下来，往往会有意犹未尽的感觉。中国人在处世时一直强调辩证与中庸，因此，方圆有致就是处世的核心要决。既要讲原则、有主见，又要讲策略、用技巧，如此为人处世，哪有不成功的道理？这本《处世的智慧》，不玩“空手道”它让你懂得如何获取商海利益，如果在复杂的社会中求生存，如何躲过小人的暗算，如何知已知彼，百战不殆。
《处世的智慧》书中同时结合现实列举了大量古今中外的案例、现实天天面对的问题与运作智慧而成功的故事，让我们达到一点就通的效果，每一句语录后面，均用点睛之笔，揭示其中所蕴含的智慧及人生启迪。
这本书一共五个章节，阐述了人为生存、处世与发展而竞争搏***。在社会竞争中游刃有余，纵横驰聘，精于处世、擅长经营的。在这些章节中，第三章中“当众拥抱你的敌人”，这是件很难做到的事，就因为难，所以人的成就有高有低，有大有小，也就是说，能当众拥抱敌人的人，他的成就往往经不能拥抱敌人的人高、大。
能当众拥抱敌人的人是站在主动的地位，采取主动的人是“制人而不受制于人“，你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，甚至误认你们已“化敌为友”的可能。
下面有个例子：竞技场上比赛开始前，二人都要握手敬礼或拥抱，比赛后也一样再来一次，这是最常见的当众拥抱你的敌人；另外，政治人物也惯常这么做，明明是恨死了政敌，见了面仍然要握手寒喧……
很多人都想成功，却不知该如何成功，有多数人深谙成功秘笈，却不轻易示人。
《处世的智慧》就是这样一本好书，将给你一双慧眼，教你人际交往之术，处世之术，让你把复杂的世界看个清清楚楚，明明白白。
摒弃丧文化积极处世作文【四】
舍得，有舍才有得，有时放弃是另一种坚守的延续。
——题记
采菊东篱下，悠然见南山
清晨朝露挂在嫩草翠绿的尖叶上，小鸟在林间的树林里叽叽喳喳的鸣叫。林间小溪哗啦啦地流淌。一名两鬓斑白的老人，背着竹篓，走在山间，清晨的微露沾湿了长袍。傍晚夕阳西下时，只见他悠然的哼着小调，走在回家的路上，竹篓里装着淡黄色的野菊花，正如“山气日为佳，飞鸟相与还”，没错，他就是田园诗人陶潜，他为了田园生活放弃了为官，何尝不是一种对心中理想的坚守呢！
民生各有所乐兮，余独好修以为常
滚滚江水，浪花滔天，白浪翻腾，微风拂面。一位长发冠束的男子临风而站，微风掀起了他的白衣，满头青丝随风拂动，英姿勃发。可微湿的面庞，一脸的愁苦哀伤却在白光中若隐若现，像是痛恨小人的狡诈阴险，又像是在怨念楚怀王的荒淫无道，又像是哀叹自己“美政”的难以实现。他就是“哀民生之多坚”的屈原。他虽然放弃了生命，但却深深地扎进人们的心中。他对生命的放弃何尝不是对执着的坚守呢！
但愿人长久，千里共婵娟
草屋一间，小桥流水，一阵寒风吹来，卷走了屋顶的茅草。一位白发老人跟随在其后，一拐一拐的在在追着茅草，茅草渡过江飞到彼岸，有的.挂在树上，有的飘落在水中。小小孩童欢喜地抱着草跑了。老人放弃了追赶，笑了，自己失去了，却为别人带来了欢笑。没错，他就是因“乌台诗案”遭贬的诗人苏轼，人生虽遭不测，东陂却没有怨言，虽然远离了官场，却换来了闲适安宁的生活，这何尝不是对美好愿望的坚守呢！
有时放弃也是一种美，也是一种坚守，放弃了表面，你还有内心的。放弃了物质上的，你还有精神上的。并不是所有东西都要极力的去守住，有时候放弃了，反而坚守了得到了你原本就想实现的。正如陶潜放弃了官场，却真正的走进了他的心灵，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，坚守了他生命的底色；正如屈原，放弃了生命，却坚守了他的理想，而世世代代的流传下去；正如苏轼，本才华横溢，最终却被贬黜，他放弃了做官，却保留了美好的祝愿。
每个人都有一片属于自己的天空，有时候放弃也是一种对净土的坚守，放弃与坚守相互制约，上演着一场场青春的梦。
摒弃丧文化积极处世作文【五】
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。
子贡是孔子最得意的`学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”
看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。
摒弃丧文化积极处世作文【六】
生活在这个世上，我们就要学会许多知识，懂得许多道理。有些道理，是亲身经历后懂得的；有些道理，却是从书上或别人那学到的。
当我读完《处世的智慧》后，我懂得了许多道理，更学会了如何为人处事。这一本书共十五课，每一课都围绕一个内容，分几小块讲述，每小块一个故事，说明一个道理。每课还有内容小结。每一个内容我都慢慢地读，细细地品，每一个故事所蕴含的道理。边读边问自己有没有做到，做的好不好，不时的反省自己。
在这么多故事中，有些令我印象深刻，如：
1、“一个登山运动员在不带氧气的.情况下登上了世界第二峰。他说：‘多余的念头会让我感到更多的氧气。’”以前的我，在参加或比赛时，总想着要拿第几，考砸了又怎么办。这些想法使我过度紧张，无法全心全意去做。我应该向他学习，头脑中没有任何杂念和***，轻装上阵，才可成功。以后，我一定要改正。
2、“有一对夫妻外出旅行，外面下着大雪。妻子发现当雪下到一定程度时，雪松会弯下腰来，待雪滑落再挺直。她感触良多。”以前的我，总是努力承受压力，可当压力过大时，我差点陷入崩溃。我要学会像雪松那样适时弯曲减压，这样才能承受更大的成为压力。
书中还有许多令我难忘的故事，他们教会了我“沉住气才可胜利”、“了解真相前别冲动”、“笑对屈辱”、“胆小会让你作茧自缚”······它们教会了我许许多多处事的智慧。
我要真正学会这些道理，让它们陪伴我一生，在我遇到事时用着一些道理去解决
