看到这本书说“地震来临”时,我的心“咯噔”一下提到了嗓子眼,虽然这只是一个故事,但我还是为这几位同学揪紧了心。我在心中为他们祈祷:千万不能出事啊!你们的亲人可都等着你们回去呢!
我继续往下看,又看到了他们的校长,为了多抢救几个学生,而顾不上救妻子(其实,抢救他的妻子只要三分钟),幸好,他的妻子没有受伤,平安生还,不仅如此,还叫醒许多正在睡觉的教师,这才让我舒了一口气。
更让我感动的是何平老师抢救学生的那一幕:地震来临时,何老师第一个冲出教室提醒全校师生,他也最快地把学生疏散出教室。后来,他发现少了黄春荣和钟雷这两位学生,不知道他俩是去决斗了,还再一次义无反顾地冲进教室寻找,结果被余震永远地夺去了生命。
文中的描写告诉我:何平老师是一位古板而严肃的老师,可是地震当头,他却是地震中最先开始救援的老师!我热泪盈眶:也许你长着令人反感的外表,但这并不能掩藏你内心强大的勇气和无私奉献的高贵品质!
不仅如此,我好不容易止住的泪水,再一次奔涌而出,这次是为了一句话:“我们都要好好活着,否则,我们对不起那些在大地震中遇难的人,对不起那些为了我们活着而做出努力的人,更对不起自己!”
我从这本书的每篇、每句之间,都看到了人性“善”的光芒!这不仅是地震带来的环境震动,更是人性光芒,带来的心灵上的“震动”!是的,那光芒在大地震这个特殊生存背景下,更加熠熠生辉。震动读《震动》有感读震动有感
在论述自然状态时,洛克认为自然状态并非是一种放任状态而是有一种被所有人都应遵守的自然法即理性对此起着支配作用。在自然状态下,若有人侵犯到他人的生命、自由、财产时,每个人都有权力制止此种行为。若以现在的视角来解读洛克的“自然状态”理论,其显然存在着不足与缺陷。自然法即理性的具体内涵确定依据、执行过程、运作逻辑未能清晰界定,一个缺乏制度化的理论很难在运作中有效贯彻和执行。正如亨廷顿所言:“政治现代化取得成功的关键在于政治的制度化”。制度化是一个社会健康、良性发展的有力保障。但是放在洛克所处的时代,其进步性是显然的。洛克的观点不同于霍布斯等人,他们认为自然状态时一种战争状态,人与人之间存在着必然的利益冲突,显然其忽视了人与人之间存在着共同利益这一要素。自然法即理性的提法一定程度上与现在的法律、法规理念接近,一个社会若想按照一个稳健有序的节奏运行,社会法人与个体的行为必须在一个刚性的约束环境下。只有如此,社会共同体才可以按照一个科学、
合理的逻辑得以运行。
在论述财产权利时,洛克认为财产权利是人类其他权利的'前提。当一个人有了私有财产,意味着人们有了实现自己合法权利的物质条件,才获得了能够落实而非一纸空文的自由。同时,洛克认为私有财产起源于劳动的过程,劳动使某些自然共有物变为私人财产。洛克的财产权理论显然具有很强的逻辑性与合理性,这一点很符合马克思主义历史唯物主义理论即社会存在决定社会意识辩证原理。经济的独立是行为独立的前提,个体若想自由地按照自己的意志支配自己的行为,必须有支撑这一行为的生存与发展基础。财产作为个体物质基础的重要成分要素,必然会对个体的生存与发展发挥着十分显著的作用。另外,按照马克思主义的观点物质决定意识原理,个体的物质基础决定其思想、理念、精神层次。若个体连基本的生存资料都满足不了的话,其定无暇去追求所谓的自由、民主、发展等层次的目标。洛克的财产权利说显然具有很强的辩证性与实践性,对于现在的行为实践仍具有一定的指导意义。
在论述社会契约论时,洛克认为自然状态是一种理想状态和相对完美的状态。在这种状态下,每个人都有自己的标准与规则,人与人之间基于现实的差异是必然的,故标准与规则的差异是在所难免的。基于这一出发点,自然状态是难以维护的。故社会成员理应基于维护自己的自然权利而转让部分自然权利组成公共权力组织,立约组成国家,从而确立政治权力、政治共同权威而避免无政府的混乱局面。政府的重要职责在于维护社会成员的自然权利而不是谋取一己之利,政府的行为应该在社会成员公共意志的框架下。这一理念在现在的环境下依然是适应的,以中国为例,中国政府是人民的政府、是人民意志的执行者和人民利益的捍卫者,是国家权力机关人民代表大会的执行机关。中国政府的性质显然具有人民性与公共性,是基于人民群众的意志而组建的,政府手中的权力来源于人民和为民所用。
在论述政府权力分立时,洛克认为政府权力是一种合法垄断暴力的权力,其能量远非私人暴力可比,一旦社会和私人的自由受到政府权力的侵犯,其结果往往是灾难性的。为了防范政府逾越界限侵害人民的自然权利,洛克认为有必要分解政府的权力,以捍卫自由。洛克将政府权力分为立法权、执行权和对外权,尽管这一分权思想仍具有局限性,但洛克的这一分权思想对后世的分权制衡理论产生了深刻的影响,权力之间的分立与制衡已经成为政府机构设置时考虑的重要理念。政治学上有一条公理“绝对的权力导致绝对的腐败”即权力在运作过程中不宜过于集中,权力与权力之间的制衡是一个合理、科学的模式。放眼世界,以美国为例,美国在国家结构设置上实现行政权、立法权、司法权的分立与制衡,建立起三权分立的模式。三种权力之间实现了既相互制衡又相互协调,这一模式很好地保障了美国民众的民主权利与美国国家的公共利益。美国的分权制衡实践是洛克分权思想的一个积极实践与实证论证。
安徒生在贫寒困苦中成长,从小只有父亲的木偶戏和修道院老约翰妮的故事陪伴他,因为一次偶然的表演经历决心离开家乡到哥本哈根去追逐自己的表演梦想。
我这个并不漂亮的穷孩子,也能变成那个高傲勇敢的、向自己心爱的人瓦里波尔格倾诉衷情的阿克谢里。信心开始在我心中激荡:一直以来人们都称赞我的歌喉是多么悦耳,还有我朗诵诗歌的才能——上天赋予了我与生俱来的表演才能,我终究会在剧院里、会在舞台上一举成名!因此哥本哈根应该是我实现梦想的舞台,是我奋斗的目标。
他离开家乡时一无所有,只有上帝和他永在。
当到达大贝尔特海峡的尼堡港,我准备乘船离开这个生我养我的小岛时,我突然心生强烈的孤单之感,我开始有一种非常真切的感触:从那时起,能给我以帮助的就只有天国的上帝了,再也不用指望别的任何人可以让我依靠了。在船抵达对岸后,我走到岸上的间小屋后面,跪下来认真地向上天作着祷告,恳求上帝正确地帮助和指引我。这样做使我感到慰藉,使我更加坚定地相信上帝和我自己的好运气。
到了哥本哈根的安徒生,屡屡受挫,不论是他的表演梦想还是创作之路,都遭受到了无法想象的恶意。
那种极其苛刻、有时甚至近乎人身攻击的批评不时缠绕着我。每每那样的情况下,我便因之而消沉懈息、垂头丧气,但后来我开始学会用一种幽默的人生态度解脱自己,使自己从悲伤与痛苦的低沉情绪中振奋起来。因为我深知自己的.弱点和缺陷,也清楚地知道那些所谓的批评家们是多么的愚蠢和荒谬,他们往往在无聊中借助没有意义的指责和陈腐的考证显示他们的存在。
因为出身贫贱,每个人都觉得自己有资格来评价一个鞋匠的儿子的作品。非常不幸的是,每个人都觉得自己有着对一些作品品头论足的能力,可是有谁知道,那些在科学或者教育科学很有名望的人,可能在这些方面擅长写些好文章的人,但在诗歌方面可能是个什么也不知道的白痴。说句实在话,评论官要为诗歌作品找到好的评员这件事如今是变得越来越困难了。
上帝眷顾这位天赋异禀而且始终怀有童心的年轻人,在苦难的路上,安徒生捧着炽热的心,终究还是得到了一些人的赏识。尽管这种赏识其实是施舍,但我还是非常感谢古林一家对他的帮助。安徒生自己在自传中,也非常详尽地描述了古林一家和他的关系。
在他们身上,经常流露出一种不平等待人的做气,这使我感到伤心、感到痛苦。在与我进行交谈时,他们总是有意无意夹杂着盛气凌人的语气,有时甚至带着侮辱性的嘲笑口吻,尤其是爱德华,英格葆说话机智,她的许多话听起来倒还不是那样地让人无法接受。每每此时,我的心中便交织着痛苦,他们并没有将我视作朋友,而是当作一个受施舍的穷亲戚!
我深知,这一切并不在于我是一个不名一文的穷学生或者穷诗人。当我最终获得了成功,拥有了金钱和地位时,他们对我的态度仍然没有丝毫的变化。读后感就他们的习惯而言,改变对一个人的态度和既定的偏见,并不是一件轻而易举的事。但是在我处境困难的岁月里,每句热情的话对我都会有千钧的力量,而古林家的人那种缺乏同情心的毛病,不知不觉地变成一种傲慢的行动。这是他们怎么也想不到的,因为他们自己缺乏同情心,不能将心比心,因此他们也不认为别人需要同情。
在这个高贵家庭的每一个成员身上,都有一个重要的性格特征,那就是永远认为自己是绝对正确的。对此我深有体会,后来我在一篇童话里描写了这种性格:“我认识一个人家,这家人意见很一致一有一次还在半夜里,他们院子里的一只公鸡就像天亮了那样‘喔喔’啼叫起来,他们觉得这就天亮了,不管时钟上指的是什么时刻。”
他们才能中庸而教养适当,实际本领平常而处事谨慎,欢乐适中而悲伤也适度。他们一生中没有过轻率的举动,男人前程似锦,女人婚姻美满。他们生活过得舒适安逸,没有急剧的变化,没有危险的外境,没有强烈的感情。
在安徒生孤寂的一生当中,即便是他最穷困潦倒的时候,他始终都在攒钱旅行。我积攒的钱就是为去瑞士用的,我希望到瑞士的山区去乘凉,不打算参观其他著名的地方了。
人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!
这个星期走过的是安徒生的一生。这位童话大师虽然笔下是让我们心驰神往的童话世界,自己的一生却饱经风霜。令人不可思议的是他虽然出生贫寒、寄人篱下,却在长达三十七载的创作生涯中不曾泯灭幻想,始终是一个充满童心的人。人性中有些纯洁和本色的东西是非常可贵的。这种人性最可贵的东西有时会随着年龄的增长,或者因为人和人的交往而遭到破坏。如何做到受尽孤独折磨、受尽人的恶意,受尽生活贫困、受尽失败打击,还能保持一颗童心,我想安徒生他能给我们一点启示。
安徒生在贫寒困苦中成长,从小只有父亲的木偶戏和修道院老约翰妮的故事陪伴他,因为一次偶然的表演经历决心离开家乡到哥本哈根去追逐自己的表演梦想。
我这个并不漂亮的穷孩子,也能变成那个高傲勇敢的、向自己心爱的人瓦里波尔格倾诉衷情的阿克谢里。信心开始在我心中激荡:一直以来人们都称赞我的歌喉是多么悦耳,还有我朗诵的才能——上天赋予了我与生俱来的表演才能,我终究会在剧院里、会在舞台上一举成名!因此哥本哈根应该是我实现梦想的舞台,是我奋斗的目标。
他离开家乡时一无所有,只有上帝和他永在。
当到达大贝尔特海峡的尼堡港,我准备乘船离开这个生我养我的小岛时,我突然心生强烈的孤单之感,我开始有一种非常真切的感触:从那时起,能给我以帮助的就只有天国的上帝了,再也不用指望别的任何人可以让我依靠了。在船抵达对岸后,我走到岸上的间小屋后面,跪下来认真地向上天作着祷告,恳求上帝正确地帮助和指引我。这样做使我感到慰藉,使我更加坚定地相信上帝和我自己的好运气。
到了哥本哈根的安徒生,屡屡受挫,不论是他的表演梦想还是创作之路,都遭受到了无法想象的恶意。
那种极其苛刻、有时甚至近乎人身攻击的.批评不时缠绕着我。每每那样的情况下,我便因之而消沉懈息、垂头丧气,但后来我开始学会用一种幽默的人生态度解脱自己,使自己从悲伤与痛苦的低沉情绪中振奋起来。因为我深知自己的弱点和缺陷,也清楚地知道那些所谓的批评家们是多么的愚蠢和荒谬,他们往往在无聊中借助没有意义的指责和陈腐的考证显示他们的存在。
因为出身贫贱,每个人都觉得自己有资格来评价一个鞋匠的儿子的作品。非常不幸的是,每个人都觉得自己有着对一些作品品头论足的能力,可是有谁知道,那些在科学或者教育科学很有名望的人,可能在这些方面擅长写些好文章的人,但在诗歌方面可能是个什么也不知道的白痴。说句实在话,评论官要为诗歌作品找到好的评员这件事如今是变得越来越困难了。
上帝眷顾这位天赋异禀而且始终怀有童心的年轻人,在苦难的路上,安徒生捧着炽热的心,终究还是得到了一些人的赏识。尽管这种赏识其实是施舍,但我还是非常感谢古林一家对他的帮助。安徒生自己在自传中,也非常详尽地描述了古林一家和他的关系。
在他们身上,经常流露出一种不平等待人的做气,这使我感到伤心、感到痛苦。在与我进行交谈时,他们总是有意无意夹杂着盛气凌人的语气,有时甚至带着侮辱性的嘲笑口吻,尤其是爱德华,英格葆说话机智,她的许多话听起来倒还不是那样地让人无法接受。每每此时,我的心中便交织着痛苦,他们并没有将我视作朋友,而是当作一个受施舍的穷亲戚!
我深知,这一切并不在于我是一个不名一文的穷学生或者穷诗人。当我最终获得了成功,拥有了金钱和地位时,他们对我的态度仍然没有丝毫的变化。就他们的习惯而言,改变对一个人的态度和既定的偏见,并不是一件轻而易举的事。但是在我处境困难的岁月里,每句热情的话对我都会有千钧的力量,而古林家的人那种缺乏同情心的毛病,不知不觉地变成一种傲慢的行动。这是他们怎么也想不到的,因为他们自己缺乏同情心,不能将心比心,因此他们也不认为别人需要同情。
在这个高贵家庭的每一个成员身上,都有一个重要的性格特征,那就是永远认为自己是绝对正确的。对此我深有,后来我在一篇童话里描写了这种性格:“我认识一个人家,这家人意见很一致一有一次还在半夜里,他们院子里的一只公鸡就像天亮了那样‘喔喔’啼叫起来,他们觉得这就天亮了,不管时钟上指的是什么时刻。”
他们才能中庸而教养适当,实际本领平常而处事谨慎,欢乐适中而悲伤也适度。他们一生中没有过轻率的举动,男人前程似锦,女人婚姻美满。他们生活过得舒适安逸,没有急剧的变化,没有危险的外境,没有强烈的感情。
在安徒生孤寂的一生当中,即便是他最穷困潦倒的时候,他始终都在攒钱旅行。我积攒的钱就是为去瑞士用的,我希望到瑞士的山区去乘凉,不打算参观其他著名的地方了。
人生就是一个童话。我的人生也是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!
洛克生前极力否定自己是《政府论》的作者,但是其带有自身个性的朴实而有足够说服力的语言告诉世人这一真相。他用具有个人风格的语言论述了财产权利的重要性、社会契约论、自然法以及在西方政治哲学史上具有十分重要地位的政府权力分设学说。这一切都奠定了洛克作为一名最伟大的政治思想家的地位,在近代自由主义思想史上也是首屈一指的。
读书使我快乐,当我每次被老师批评,被家长打骂时,我就会默默离开他们,走进书籍的世界。在潜心地读书中,时间在流逝,智慧在闪烁,书中的知识与情节使我渐渐地淡忘了我学习和生活中的种种不快乐。
读书使我快乐。学习上的困惑,成绩上的退步,很自然地会使人垂头丧气,失去了挑战的激情,同时也失去了战胜困难的信心。而当这时,书中所写的被病魔纠缠的保尔,霍金,会立刻使我增长面对困难的信心,它使我从失败走向成功。从悲伤转向快乐。
读书使我快乐。当我独自在家或孤独寂寞之时,没有什么能伴我度过孤独而漫长的时光,唯有书籍,它能使我从寂寞中找到快乐,因为在书籍里有勤劳快乐的小矮人、慈祥可亲的冰心奶奶、勇于挑战命运的海伦作伴,我感动了快乐。
读书使我快乐。读书使我增长课外知识,又懂得了做人的道理,而且还能提高我的写作水平。努力地付出,收获了优异的学习成绩,交到了知心的朋友,我感觉到了生活中无限的快乐。
读书是寻找生命感悟的花絮。是感悟的嫣然,泪的晶莹,情的真挚;是感悟生活的'沧桑与美丽,精彩与欢乐;是感悟文时的衰落与辉煌;是感悟做人的快乐与悲伤;是感悟人生的多姿多采。读书让我快乐,让我的生命更加精彩。
书是我生活中的好朋友,是我人生道路上的航标,是我快乐的源泉。
读书,读好书,是我无怨无悔的追求。
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