在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
7月11号,寡人有幸也算在第一时间观赏了期盼已久的电影《变形金刚》应该说“变形金刚”是全球后男性的童年梦想,眼二十年过去,弹指一挥间,《变形金刚》此次可谓王者归来。
毋庸置疑,即使《变》的剧情再滥,单靠人气,也一定是07年全球院线的重磅炸弹。引用黄健翔老师的风格可以说——变形金刚,变形金刚,变形金刚!!你不是一个人在战斗,你不是一个人!派拉蒙、斯皮尔伯格、迈克尔.贝……这一刻灵魂附体!不要给蜘蛛侠和海盗任何机会
导演迈克尔贝这次依然没有让我失望——包括曾经最受质疑的《珍珠港》,很多所谓的影评人对此片的评价十分之低,但是我和老婆却是此片的忠实拥趸!老婆更是前后看过6遍!——似乎想起他就要想到“大场面”,96年的《勇闯夺命岛》,98年的《世界末日》,01年的《珍珠港》,05年的《逃出克隆岛》。而此次斯皮尔伯格大哥监制,再加上动画片《变》的底子,注定了电影《变》将会是一场视觉盛宴!
果然,电影刚开始几分钟便让观众“温故而知新”了一次,开场便是眩晕单挑卡塔尔基地——相信无论新老“变迷”都会被震撼,无论是经典的变形声音,还是炫目的变形细节,抑或是爆炸场面!然后随着剧情的发展一个个变形金刚登场了……大黄蜂,擎天柱,铁皮,爵士,救护车,红蜘蛛
至于声光效果和打斗场面什么的就不想在这多写了可以负责任的说——就单从特效上来说,《变》就绝对值得你花钱亲临电影院!
再简单说说剧情。
客观地说《变》的剧情还算值得称赞,火种的设计,让矛盾不再像动画片那么简单和幼稚。而没有单纯的刻画机器人之间的厮***,更多加入了人的元素,包括战争中也突出了人的作用,窃以为这一方面让电影情节多元化,另一方面也能吸引更多的非“变迷。
但《变》的剧情安排也存在个别败笔。
就说电影前半部分,“找眼镜”找了将近20分钟!足足占用了电影差不多七分之一的时间。而后面威震天挂掉的有太过唐突,与前面“找眼镜”的拖沓形成了鲜明对比——看完电影的观众大都表示除了留恋之外,更多是抱怨为什么结尾这么虎头蛇尾?
而前面说到的突出人的元素和作用可以算是《变》的一点创新,但又有些夸大的嫌疑——而且仔细观看剧情会发现那些浪费了大量笔墨的“电脑黑客”基本没什么作——除了最后发送摩尔电码。
导演似乎想着力突出人的.精神和作用,这本意是好的,更是对的——但是他犯了两个致命错误,一他忘了绝大多数看《变》的观众主要是看“变”而不是来看人的——可以这么说没有了人《变》还是《变》,无非可能就是枯燥和单调一些,但没了“变”只剩下人,这个《变》就什么都不是了;二突出人的作用,那么人就应该确实有作用,比如电影中的军人们……那是确实是一种精神的体现!但用冗长拖沓、可有可无的细枝末节去表现男主人公及其家人的美式幽默多少有点浪费电影时间之嫌。这也为前面说的虎头蛇尾买下了伏笔——电影总不能扩到3个小时吧?既然“前面”长,那么“后面”就必然短!
总体来说,无论《变》有多少硬伤,都不失为一部好看的电影,一部能给人无限震撼、幻想以及回忆的电影——看片的过程中朋友和我说“一会你出去看自己的车肯定就像变形金刚。”走出影院,领着老婆看着自己的车,我说“咱们的车也许真的会变形
怀着堪比昨夜的激动心情,在这絮絮叨叨的说了一堆,其实只想告诉朋友们——无论你是不是“变迷”,《变》都值得去影院一睹,为了儿时的梦,也为了现在的梦。
最后,让我用自己带有寓言性质的一句话来结束这篇文章——变形金刚,将注定成为07年的关键词!
我睁开眼,奇怪,这是哪儿?书柜、床,一切都这么熟悉,这是我家啊。可为什么这些东西都变得那么大?就象一座座高山似地屹立在那里,我怎么变得这么小了?突然在眼前出现六个大字:前去小人王国,游戏规则:不被***死,干掉所有前来***你的小人!随着地图走,带上有用的东西装入背包,出发!这是场游戏?!可能吧,看看有啥?我向后走了几步,向前奔跑,一跳,翻上了桌子,我在桌子上行走着,拿走一条红领巾、三只铅笔,一个胶袋,作为通关的装备。嗖的'一声,身边突然出现了一个大家伙猫!它凶狠地向我一步步地靠近,我想:它会把我吃了的,我只能从窗口跳下去!于是我向窗边跑去,纵身一跃,掉在空调机上,向下一看,天啊!好高啊!怎么办?
有了,把三支铅笔用胶粘成丁字形,粘在红领巾上,成了一个滑翔伞,抓住滑翔伞向下一跳,伞打开了,带着我向前飞去。在空中,我飞得很困难,因为我太小了!一阵风刮来,把我越吹越高,越吹越远,突然笔断开了,我急速地下落,我的两手在空中乱抓,下面有一棵树突然出现,坏了,我会被刺死的。我惊恐地闭上了眼。突然,我停止了下降,感到一股强大的力在拉我!天啊!我被挂着衣服的树枝向前一弹啊!我像火箭一般飞上了天,我用手挡在眼前,四周都是云,很快我就掉了下去,掉进了一个水管,向下飞速翻滚,一个九十度,我又滑出了水管,重重地掉在了地上。虽然很疼,但总算落地了!
我走在大街上,一大群人向我走来,一只又一只的大脚向我踩过来,大地开始剧烈震动,一只大脚猛然跺在我身边,我忙向右一闪,另外一只大脚又踩在我身边,我再向左一躲……
一个人拦在我前面,他是一个想***我的人,我用力一打,他按住我的手,用膝盖顶着我的背,向后一倒,我被顺势摔出,一个蝎子起身,站起来,他向我冲来,我抓住他抡起来的拳头,用右手一下打在他的肚子上,他弯下腰,抓住肩,我又用我的右腿去勾他的右腿,他一下摔倒,又一个过肩摔,他总算晕了。
这时,一个大洞在我脚下出现,我一下掉了进去……
啊!我一下从梦中醒来,看来是因为作业太多,太困睡了一觉,唉,接着做作业吧。
“叮叮叮——”
“叮叮叮——”
“哎呀!大清早的,吵什么呀!”我气得把被子捂上。哎!不对,这被子怎么湿漉漉的,我立马坐起来,唉?我手呢?我赶紧看看床头的镜子,天啊!我居然变成了一只蜗牛!这还让我怎么见人啊!但是,转念一想,这样就不用去上学啦!哈哈哈!
可是,我早饭还没吃呢,肚子都饿得咕咕叫了。不行,我要去提醒妈妈,我慢慢地从床头挪,挪,挪到了床脚,滑下床,又慢慢地爬到了门前。哎,妈妈,妈妈,是我呀!你女儿呀,我期待地看着妈妈。可妈妈却一脸嫌弃地说:“咦!家里都有蜗牛啦!不行,赶紧扔掉。”就这样,我被扔了出来。
费了30分钟的时间,我才从垃圾堆里爬出来,不行,还是去郊外玩一下吧!我粘在一辆豪车底下,哎呀,这豪车,真拉风,没想到我坐豪车时还是只蜗牛,别说,这车真气派。我一瞅,差不多到了,我一个翻滚,这不就下来了嘛!我左爬右爬,终于爬到草地上,我把头一伸,在草地上尽情翻滚。
但是,天有不测风云,我们的天敌乌鸦大哥来了,我天,我今天算是栽这了。乌鸦大哥一样就看见了我,我抽奖都没这么好运气呢!我吓得赶紧缩进壳里,这乌鸦也真聪明,叼起我就往地上猛砸,呵呵,这么硬的壳砸的破?好吧!我收回这句话,经过七七四十九捶之后,我的壳已经破了,而我却还是紧紧地缩在壳里,还好,面对我这么倔强的蜗牛,乌鸦大哥走了。
就在我刚松一口气时,乌鸦大哥又来了,我仰头绝望。“哎呦喂!痛死了。”我居然从床上掉了下来,咦,这是一场梦吗?
在生活、工作和学习中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编精心整理的变形记作文六年级,仅供参考,希望能够帮助到大家。
我是一只爱探险的蚂蚁,尾巴是深红色的,所以我的家人很快能分辨出我来。我也十分有想法,因为家旁就是森林,总想出去闯一词,看看外面的.世界。可没有人肯陪我去,于是我奋足粮食走出洞口,开启探险之旅。
森林离家很近,没过多久就到了。哇!高耸入云的大树密密麻麻,小草杂乱丛生却有一种独特的美。再往深处走,仿佛永远走不到头,一棵接着一棵,特别有层次感,好像一幅中国画,呈现在我的眼前。还在想着美丽的景色,回家想说给爸妈听听,可意想不到的事儿还是来了。“丝,丝——”一条毒蛇慢悠悠地爬了过来。我才发觉,可我逃走吧,我又那么小,蛇那么大,肯定不行:可我不动吧,肯定变成它的午饭。不行,我一定不能让它得逞。我小心翼翼,躲到了草丛中。草刺的很,但再刺也比被蛇吞下去的感觉好。我忍着痛,慢慢向前走。我不禁抱怨起来:“早知道就乖乖听父母的话,不出来得了!”我无意间回头一看,咦?在那吃食物的是谁?我眼睛模糊一下。对啊!那是笑笑啊!“笑笑!”我开心了起来,觉得有一线的希望……
我向笑笑诉说自己遇到事情,笑笑哈哈大笑:“你也太逗了,探险不就是这样吗?你看见那只小猴子了吗?我带你去感受一下刺激的!”笑笑似乎一点儿也不害怕,我学着他那自信的样子,真觉得不是那么害怕了。我们两个轻轻地爬上猴子背上,猴子跳了起来,一跳便跳到树上。天哪!我们家旁边居然还有高大的山和流淌的小溪呀!笑笑告诉我:“不要总是害怕,美好的事总在后头,你若不闯闯,怎能看到那最美的风光呢!”
是啊!做任何事情都是如此,若不闯闯,怎能看到自己的长处和最美的江山。笑笑的这句话,使我充满自信,也让我这次的探险,画上了一个圆满的句号。
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