大学英语作文对广场舞的看法【一】
其实愚公移山时间不可能完成的任务,作者也认识到了这点,所以最终派出了天兵天将帮助.个人认为,愚公只是一种执着的代表,可是现实是很残酷的,就像羽毛里唱得那样：不是只要够勇敢够善良,就会有天使帮忙实现愿望.假使天神没有出现,也就是说如果愚公的执着不借助神的力量就没有价值的时候,我们只能说愚公值得敬佩绝对不值得推崇,因为他选了一种完全不可行的方法实现目的,而且油盐不进.个人认为这未尝不是一种刚愎自用的表现.
大学英语作文对广场舞的看法【二】
今天是周末，我可以好好放松放松啦！下午点钟，妈妈就带我到小区转转。来散步的人还真不少呢！看来大家都十分注重身体健康。忽然，我们听到了一阵节奏明快的音乐声，循声望去，原来是一群中老年人排着整齐的队伍在跳舞呢。
我首先看到了五排整整齐齐的队伍，他们都随着音乐走着舞步。第一排的老奶奶们显然都是些！闭着眼睛都会跳呢！这时，我看到了最后一排的边上是一位老奶奶，她还不是很会跳，不太跟的上，一看就是个，但是，她依然跟着前面的人学。只见她的.眼睛紧紧地盯着前面的人，每一个动作都那么认真。虽然动作还不是那么自然，节奏踩得不是很准，就像一个木偶一样。但是，她一定是跳的最认真，最专注的一个。我要向她学习，不怕困难，坚持到底！
一首音乐结束了，大家都坐在旁边的草坪上休息。老奶奶还不忘和身边的人交流动作。真是一个爱学习的老太太呀！在回家的路上，妈妈说以后我们也要多出来走走，呼吸一些新鲜空气，看看绿色植物。
大学英语作文对广场舞的看法【三】
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的`案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
大学英语作文对广场舞的看法【四】
每当到周末的时候，河滨公园总是热闹非凡：孩子们乐颠颠地穿梭在各种稀奇古怪的玩具之间，老人们在广场上跳舞……
早晨，大部分人还在睡梦中时，公园里的商店已经陆续开门，响起一片此起彼伏的喇叭声：“本店转让，全场清仓大甩卖……”“为庆祝本店成立×周年，全场服装一件8折，两件7。9折，数量有限，欲购从速……”……而老爷爷们则坐在桂花树下的长椅上聊天，时不时还打个小盹儿。孩子们有的滑着游龙板在公园里自由驰骋，有的拿着一本书一动不动地坐在椅子上看，仿佛已置身于那个世界之中。
下午，公园里更热闹了，一座座充气城堡矗立在大地之上，小朋友们一会儿在城堡里从滑梯上溜下来，一会儿又神出鬼没地穿梭在一个个隧道里……好不快活。有的在决明子堆成的沙堆之间玩耍，十分快乐。
到了晚上，河滨公园人山人海，灯火辉煌。女人们成群结队地涌进商店，一会儿穿着连衣裙转个圈儿，一会儿又穿着高跟鞋“踢踏踢踏”地走几步……而在河滨公园的尽头，一群中年大婶正随着音箱放出来的美妙音乐在跳舞。一会儿摆臂，一会儿扭腰……十分陶醉。
这就是热闹的河滨公园。
大学英语作文对广场舞的看法【五】
首先,人的精神固然重要,但不能片面无限夸大而违背自然规律.愚公的愚就在于无视客观条 件和客观规律.让世世代代都去移山,且不说子孙们吃什么,更重要的是去挖一座山去填一个 海,破坏了山和海的自然生态,将是怎样灾难性的后果,人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系,自然不属于人,而人属于自然,人与自然应该是相互和谐的存在.
其次,我们知道,问题有多种,有的只有一种解决方法,那么我们无法选择.而有的则有多种方法,正如愚公所面临的问题,那么我们就应该选择一种科学合理的方法,打破封闭僵化的思维模式,提倡功效结合的思维方法.这也意味着人员、物资、信息的合理流动.而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础.
再次,不管愚公采用哪种方法,它最终的目的,都是更好的与外界沟通.既然解决的问题相同,那么肯定要选择一种既现实又可行的方法.试想,山就这么移下去,至少需要多少代人,而生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?如此劳民伤财,还不如一切从实际出发,不断地打破封闭的凝固,创造开放和流动是历史进步之所在.
而今,君不见愚公之愚;君不见破坏自然之厄运;君不见有效的实现目标的科学手段;君不见,近代中华儿女转战南北,四海为家,创万世伟业.看今朝,神州大地上开放和交流,中华民 族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神,是时代旋律、时代需要的新思维.有道是,穷则变,变则通,通则久.我们只有务实,应变进取,才能破旧立新,再造辉煌.
