中国社会发展已进入了世界先进行列,教育也随之前行。三十多年来的经济改革,注入教育无穷的能量,大大推动了教育的\'发展,涌现出一大批教育精英——贾继梅、于润朴以及仉威等一线优秀教师。有伯乐然后有千里马。正是因为有像贾继梅这样的全国优秀班主任的无微不至的关心与体贴,才有勇敢走出悲情的优秀学生潘新蕊“不比父母比自己,不比吃穿比学习,不比基础比努力”的理念,让农村孩子崔雪松有了自信,并以优异的成绩考取了牡丹江师范学院,接过老师的教鞭,再续教书育人的新篇。有了这样的良性循环,我们身边的孩子会受益的,信赖我们的家长会开心的,培育我们的祖国会放心的。贾老师就生活在我的身边,我们以她为荣,以她为榜样,励志把自己唯有的品德与才能都倾注给我的学生,甘做人梯。充当促进社会的正能量。
从教近30年的于润朴和仉威老师,在各自不同的教学领域奉献着自己的一切。于老师的英语教学水准在全国教育战线遥遥领先,这是他多年来努力钻研的回报。他是英语教学上的带头人,他更是育人方面的引路人。他带领的年轻人师徒结对,正在小学英语教学改革中破浪向前,让学校内外充满着科研的氛围,家与校的和谐统一,给身边的所有人以正能量的鼓舞。她的影响力从东北到云南。她教育学生“成才先成人”。不管是同学还是兄弟,推枣让梨中的王泰与孔融既是仁者又称智者,倍受天下人尊重与爱戴,是学生终身学习的榜样。她的学生刘大钊等以优异的成绩、优秀的人品考取了中国最好的高校。将是国之栋梁。在仉威老师的呵护下,一群群雏鹰正展翅飞向浩渺的蓝天,为中国大地谱写着和谐的诗篇。
西湖有五桥:柳堤桥、步云桥、玉带桥、飞虹桥、雄兵桥。这几座桥除了连接各个岛屿,还是这古典园林的魂。在这五座桥中,我最的要数连接西湖与福建博物院的飞虹桥。
飞虹桥的桥身静静地伏在水面上,远远望去宛如飞虹卧波,正如诗人陈子昂所说的:“鹤舞千年树,虹飞百尺桥。”
飞虹桥长约50米,宽约10米,桥身全由石块砌成,桥下有一大两小三个桥洞组成,两个较小的桥洞依附于大洞两旁。其中大的.桥洞半径约3米,与湖水的倒影拼合起来,就是一个完美的圆形。较大的桥洞下,可以容纳一艘小船穿过。
桥上的石阶十分陡峭,整座桥约有35级台阶,爬上台阶最顶端,在桥顶远眺整个西湖,好像忘却了一切,有一种神清气爽的感觉。
桥的护栏也都是用石头砌成的,上面雕着浮云,衬着流苏,看上去丝毫不突兀,摸上去虽然粗糙,但它浑身散发着古香古色的味道,让人好像回到了过去。
桥肩的两侧种着两行小树,小树枝叶繁盛,青翠欲滴,树下的小草也生机勃勃。这一片绿色与水中的倒影交相辉映,淡淡的水波引起人们无限的遐想,犹如在画中一般。
飞虹桥的美不是用语言能够形容的。伫立在大梦山巅,极目远眺,在那波光粼粼的湖面上横卧着的那道“虹”,勾起人们对古人惬意的的向往。那优美、宁静的弧,让我那浮躁的心绪渐渐平静下来。这座桥,让我渐渐明白,西湖的灵魂,是如此宁静、致远、淡定。
在中国历史文明发展的几千年中,公元前的春秋战国时代,诸侯争霸,天下扰攘,列强瓜分,百姓罹难。封建专制极其残酷,于是才有诸子百家的并起,纷纷为乱世之秋开出太平药方。诸子其实就是职业的师者,游历天下,私人讲学,坐而论道,并且各有数千追随者。虽不是谁任命的老师,但是诸子循循善诱,谙通育人的风格,个个堪称教育家。在给后人留下的经典中,虽只有吉光片羽的箴言,却也是弥足珍贵的古训,有些现在还在沿用。孔孟之道,我们的课本中一直在读,现在家长教育孩子以了解国学知识为荣。孔夫子被尊称为“万世师表”。如果教师不能为人师表,做到言行一致,率先垂范,事必躬亲,怎么可能去教育和影响学生呢?孔子教导学生“学而不厌,诲人不倦”,他要求自己必须先做到。学生子贡评价说:“学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。”在孔圣人身上“仁且智”是最鲜明的特性,这也是古代对教育者人格境界和师表风范的最高追求。
历朝历代都会对教育进行不同程度的改革。尽管私人讲学和书院教育只是为少数封建统治者服务的,但也可见教育教学的积极一面,教化的青少年,推动了社会文明。要想达到和谐社会的发展,为大多数人服务,那将是现代学校教育的不懈追求。
——题记
时序如轮廓,周而复始。春走了,夏也走了,司秋之神欣然驾临。它带来的是成熟的果实,是堕落的花瓣,它更带来了成千上万的金蝴蝶,飞旋在蓝天淡云下。正所谓,落叶不是无情物,化作春泥更护花。面对生命的衰竭,它们并未悲戚,愈是临近生命的尽头,它们愈将生命演的壮烈豪放,落地为泥,滋养新生命。
看到此情此景,才感悟到了感谢的内涵。它独有这朴素的美丽,蕴含了千丝万缕的深情。正如那落叶一样,即使在生命终结时,它也要归根落地。
而我面对迷茫的人生,好似一条小船,徘徊在无情的海域,时刻准备着与咆哮的海浪搏击。正因为那导航灯的指示,我才在黑暗中得以前进,正因为风雨中海燕的陪伴,我这只寂寞的小船才感到了生的`气息。树开了花,不会忘记种,花结了果,不会忘记树,而我又怎能忘记迷茫困苦中的一把挽扶呢?心的湖水泛起了涟漪,感谢冬日里的一把火送与我温暖,感谢干渴中的那一滴水赠予我的清凉,感谢春日的清风抹去了我往日的沧桑。我也许不知道是谁给了我生命中的阳光。但我知道寂寞中有人用温暖的火焰燃点了我失落的心,无奈中有人用积极的话语了弥补了我空虚的心。我反复的问自己“我该怎样感谢,我该拿什么去感谢?”飘飞的思绪又回到了那悠悠的落叶——它告诉我:重复那无语的抉择。让失落的他或她从我这里也得到一份心灵的慰藉。
秋风吹下了树上的落叶,也拂平了我心中的涟漪。我知道人有魂,树有魂。大地让树装饰上了翠绿,树也同样让那片翠绿融入大地的深层。朋友们,当你们欣赏树之美的时候,不要忘了树下的土地更美,因为那是树与土的结合点,它们互相依附,才创造出了直耸云天的翠绿。
时序如旋,春去秋来,不知道有多少落叶回归故土,但我看见了新叶在歌唱,歌唱它们美丽的重生,歌唱让它们重生的灵魂。
如今,秋又来了,想必落叶也不会远了。是的,不会远了,我已看到了一只金色的蝴蝶在空中飘飘然……
为了让教师能够自觉约束自己的言行,学校要与教师签订《师德师风承诺书》,坚持每学期进行一次面向学生、面向家长的师德师风调查问卷,面向教师的师德师风自评、互评问卷。学校开设校长、书记热线电话,师德师风监督信箱,把教师的职业道德建设放在了学生、家长和社会的监督之下,放在了教师自律意识的提高之上。得到全体教师的大力响应。高尚的师德师风是教育之“魂”,只有“魂”正才能“心”正、“身”正。教育最感人的旋律就是爱的奉献。学校深化师德师风,讲师德,正师风,激励全体教师在育人第一线忘我劳动,艰苦奋斗,投入满腔热忱和辛勤汗水,为人师者“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,人人都怀抱着一颗慈爱之心,使不听话的孩子能够敬重你,胆怯的孩子能够接近你,偏激的孩子能够喜欢你,所有的孩子都愿意追随你,信任你。教师用自己高尚的人格魅力潜移默化地影响和熏染着孩子们稚嫩的心灵,孩子们会一生受益。这是永不落伍的师德师风,是令人向往和企及的最高境界。
中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位,“水词”便是废话,《西厢记》中“开言有语叫张生”,“开言有语”便是水词,没了水词,音韵不谐,听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册,以供研究。
中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来,强大的民族赋予了华夏子孙细细思考的能力,濡养出如同老者一样耐心的智慧。
从前啊,女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣,用一个下午的时间,将其磨成细腻香甜的胭脂;母亲手中的青红翠绿金丝黑线细细缠绕,打出梅花结或是菱形络子;工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案,只为保证一宅人、物的美。
对美的执着乃至苛刻的追求,使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华的文化亦是一脉相承,不似意大利,他们从罗马的废墟上建设了自己的家园,而语言文化却与罗马毫无关联,所以当他们自称为“罗马人”时,拉封丹的驴子笑了。
可是我不明白,为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖,便感叹江南不在。旧时黄酒是不加糖的,如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天,我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的.人为“他们”时,又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙?
西塞罗说:“我喜欢青年人有老人的智慧,正如老人有青年人的智慧。”
作为一个古老的民族,华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际,我不禁要善意地提醒:中国,咱们慢慢来。
时下中国,百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心,失去沉稳,只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机,科技的进步使天涯比邻,经济的签约日益频繁,而谁又能保证,那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖?
我们是否还有耐心,冷静地对待发展,放缓“席不暇暖”的脚步,盘点古典文化,重拾耐心的智慧?如果不能,来年祭扫时,牌位上就会出现一个和蔼的老人,笑问:“你是谁?你从哪儿来?”
中国,咱们慢慢来。
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