写湖北建筑的作文【一】
故宫，又称紫禁城，是明、清两代皇宫，是我国现存最大最完整的古代建筑群。你特别想了解它吗?它很宏伟、高大。故宫占地72万多平方米，共有宫殿9000多间，全部木质结构，而且所有的木质构架没有一个钉子。宫殿为青白石底座，高大的屋脊，黄色的琉璃瓦，到处是龙的图案，并饰以金壁辉煌的色彩。
所有的宫殿都是沿着南北向中轴线排列，并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼，几乎贯穿了整个市区。它的气势宏伟，规划严整，极为壮观。
人们从御花园一直游览到太和殿。在故宫里，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿、中和殿、保和殿。它们都建在汉白玉砌成的8米高的台基上，远远望去犹如神话中的琼楼玉宇。
第一座太和殿是最富丽堂皇的`建筑，人们称它为“金銮殿”，这是皇帝举行大典的地方。殿高28米，东西63米，南北35米，还有直径达1米的大柱子撑着楼顶。其中，围绕在御座的6根直径为1米的大柱子是沥粉金漆的蟠龙柱。御座设在殿内高2米的台基上，前有造型优美的仙鹤、炉鼎，后面是精雕细刻的围屏，整个大殿装饰得金碧辉煌，既庄严又富丽堂皇;中和殿是皇帝去太和殿举行大典时，稍事休息和演习礼仪的地方;保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。这仅仅是故宫的建筑，而殿中所摆设的稀世珍宝又是数不胜数，这些珍宝仅仅是一部分，蒋介石逃到台湾时掠走了宫中的许多珍宝，还有一些流失在国外。
故宫的建筑实在是无以伦比的杰作，它是一个奇迹啊!我们中国五千年的文化博大精深，我们应该为古人建造这么宏伟壮丽的宫殿感到骄傲和自豪。
写湖北建筑的作文【二】
当我六点多站在空无一人的大三巴牌坊前时，我意识到：凌晨五点就起床的那份煎熬终究没有白费。
我观赏过气魄雄伟的故宫，看见过简简单单的蒙古包，却从没看见过澳门这样的建筑。澳门的建筑真美哪，美得让你赞叹起西方的艺术；澳门的建筑真精致呀，精致得就算是老建筑也看不出一点瑕疵；澳门的建筑真多样啊，有老有新，隔江对望。建筑上的艺术让你由衷地赞扬：“澳门真美哪！”
我欣赏过安静的寺庙，游览过欧式风格的房屋，却从没看见过澳门这里的教堂。澳门的教堂真静啊，静得只要你闭上眼睛，就感觉不到身边还有人；澳门的教堂真神圣啊，让每一个进来的人都开始祈祷；澳门的教堂真庄严啊，使人们不敢大声说话。玫瑰圣母的雕像、耶稣基督的雕像，是如此栩栩如生，让我啧啧称奇。
这样的建筑衬托着这样的教堂，这样的教堂矗立在这样的建筑中，再加上天空湛蓝，地上干干净净，澳门如此吸引着我。
写湖北建筑的作文【三】
本书的作者阿兰·德波顿（Alain de Botton）是一名英国作家，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿，他最早学的是法语，现在写作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。 阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨，不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学，用这些来关照不同的领域，这些领域无论怎么分，最终都是跟人的关系，跟人的幸福的关系。
本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度，审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论，在细腻的描写中引起读者的思考。
本书主要有七个部分，首先是作者自写的中文版序言，开篇就对抛出了“美”的问题。 正如作者所说，“ 美”在很大程度上主导着我们情绪的变化，但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时，我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。 随后作者根据自己来到中国的所见所闻，提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家，地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考，地域风格应该是什么样？事实上，没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的.建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样，是创造出来的，而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气，单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后，才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。
随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策，可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后，那我们应该建造何种风格的建筑呢？作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中，一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语，结构上要有一个殿堂的前部，有装饰性的廊柱，有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作，柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室，有充足的光照供暖，还有一个他可以眺望星星的角落，”科布西耶写道。当建筑工人完工之后，萨伏伊一家有理由确信，在这幢他为他们设计的房子里，这些追求至少是完美地得到了实现。
第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族，开放或傲慢，欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现，与此类似，建筑如果让我们觉得讨厌，并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好，而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。
在第四章中，作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多，就愈能激起我们的感动。 家的作用——无需崇拜任何神祗，一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中，又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的，它只不过是放错了位置或做错了大小，而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景，地理，或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境，可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底，我们并不喜欢不断地惊诧莫名。
读完此书，不得不重新认真思考什么是建筑之美。
写湖北建筑的作文【四】
每天清晨，我家旁边建楼房的声音就“轰轰”地响起来了，吵得我睡不着，我想：你们为什么这么吵啊，讨厌死了。
放学后，我经过那里，不由得停脚打量，只见那里灰尘一大片，黑色的雾气中，隐约可见很多红色的砖块，一些工人正在吃力地推车，车上是满满的泥沙。我又抬头望着手脚架上的建筑工人，他们满头大汗，虽然带着一个安全帽，穿着灰色的衬衫，但是也遮不住那黝黑的皮肤。
这些建筑工人可真辛苦啊！其实他们一年四季都很辛苦！
春天，小雨连绵不断地下个不停，工人们在努力地工作，一点也没有偷懒。天气很潮湿，地上水淋淋的，一个工人差点摔下来，但没有人停工休息。夏天，天气很炎热，他们还在忙碌着，有的挑砖块，有的提水泥，有的砌墙…..一个工人还中暑了，可他们还是劳作着。秋天，天气凉爽，工人们被凉爽的风吹着，应该很舒服了，可他们依然忙得汗流浃背。冬天，工人们的手冻得红彤彤的，还裂开了一条条口子，但他们不管不顾，仍然在工作，在刺骨的寒风里，他们热火朝天地干活。
这些辛苦而建筑工人，在我心里是十分可敬的。我喜欢他们。因为他们用他们的.双手和汗水筑成了我们美丽的家园。
写湖北建筑的作文【五】
我家在平原地区，河流不多，所以桥也不多。虽然我们这个小县城桥很少，但也有一座比较出名的桥，叫狮子桥。
它位于县城的西侧，紧靠着人民医院广场。走近狮子桥，首先映入眼帘的，是四只守在桥头上威猛的大狮子。虽然它们只蹲在正方形石头上，但也足足有三四米高，很是巍峨壮观。狮子瞪着圆圆的大眼睛，仿佛是忠诚的卫兵，在告诉人们什麽都别怕，有我呢！它们的脖子上，都挂着三个莲蓬子似的大铃铛，每个铃铛上都有三颗心。仿佛告诉人们，它们是用心护桥的卫士。
走到桥上，你就会看到，桥栏杆上姿态各异的小狮子。有的雌雄两只狮子搂抱在一起，别提有多亲热了；有的吹着小喇叭，瞧，它吹得多尽兴呀，好像在为平原县城的发展加油助威呢！有的留着长胡子，正在用手精心的梳理着，似乎在说，我的胡子够帅吧，能和关公相媲美了！有的极目远眺，仿佛在欣赏平原的美景呢；还有两只小狮子在玩球，一只蹲在球上，全神贯注，似乎在表演高难动作，一只躺着，四爪抱球，好像杂技演员正在飞速转球；另外还有一只小狮子，趴在母狮的怀里吃奶呢，小眼眯缝着，嘴角挂笑，那样子真是幸福极了。
桥面两侧有石栏。栏板上雕刻着双龙戏珠，龙凤呈祥，游龙戏凤等精美的图案，吸引了不少路人，驻足观看。
狮子桥不但美观，而且也十分雄伟。桥长四十多米，宽五十多米。中间行车辆，两边走人。虽然狮子桥没有赵州桥历史那么悠久，但也是我们这儿的一座远近闻名的桥。我爱我们这儿的狮子桥！
