作文怎么写的有人情味

作文怎么写的有人情味【一】

在那茫茫大街上，有多少向路人乞讨的穷人？又有多少会向乞讨者施舍一点儿的富人？

当然，许多的富人不会施舍，可是为什么别的穷人却会施舍给予他们呢？因为，只有穷人才会帮助穷人。

我虽然出生在一个既不穷，也不富的家庭，可我见到穷人也会用一种可怜的眼神望着他们，不管到底是什么原因上街乞讨，能尽一份力的话就尽一份力吧！一次，街边坐着一个约十岁的小女孩，她背上背着一个约二、三岁的小女孩，她们看上去是姐妹俩。在她们前面已经站了两位小学生，我正巧和三个同学放学也经过她们面前，只见坐在地上的小女孩正低声地和那两位小学生说话，我们三人停下了脚步，小女孩说：“我妈妈带我们出来卖菜，可她却不知去哪儿了，她也没有电话，实在没办法，请大家帮帮我凑足车费，我要回家。”说完后不禁抽泣了起来，我的同伴说：“走吧！别管她，肯定是假的！”小女孩听了大叫：“怎么能说是假的，这种事怎么能是骗人的？”说完后，她大哭起来。看到这一幕，我不禁可怜起她来，掏出了口袋中仅有的三元钱递给了她说：“小妹妹，我只有这点钱，你拿去吧。”她听到后马上停止哭泣，放下背后背着的妹妹，一只手接过了我给的钱另一只手擦掉了眼泪，感激地说：“谢谢！谢谢！足够了，足够了，我们能回家了！”小姑娘收好了钱又背起了她的妹妹带着笑容满意地走了。

看着小姑娘带着笑容远去的身影，刹那间，我仿佛闻到了一个不同于平常而又经常闻到的.味道：它就是人情味。我震憾了！人情味不是别的什么味道，是一种温馨而又甜美的味道。它经常出现在各种地方，比如，A不小心打破了B家的玻璃，可B知道A不是有意打破的，再说A又是一个小孩子家赔不起，便原谅了A；又比如C被D撞倒了，可C认为自己也有责任，所以并没有漫骂D，站起来拍拍身上的泥土，没事情一样走了。

人情味就像一盏灯，是可以让人互相理解的灯，是一盏令人产生可怜之心的灯，是一盏代表温馨的灯。

啊！人情味，触动我的心灵！

作文怎么写的有人情味【二】

人类消失后，城市变得安静，高楼崩塌，核电厂里的辐射物大量外洩。美术馆里珍贵的名画、银行里成堆的钞票、美食、名牌衣服都沉积在水、灰尘、霉菌之下，等待腐烂。成千上万的动物繁殖存活下来；农业也将回到最初。冷冰冰的世界，随着人的消失，蟑螂将灭绝。最后剩下的只有早期人类的建设、不能被分解的`塑胶、雕刻和一些无线电波，这将会是我们人类留给宇宙的最后遗物。

人类消失后，原本即将濒临绝种的动物，快速繁殖。整个世界从原本人类统治，变成动物统治。但是，没有人类的生产，动物们的粮食越来越少，天气越来越寒冷，北半球几乎完全被冰冻，成为“冰冻世界”，动物们大部分的物种都消失了。神意识到没有人类的世界虽然比较自然了，但动物却因为当时太依靠人类，而一大半的动物都无法自己生存，所以神决定在给人类一个改过自新的机会。神教导新一代的人类重要常识，并教会他们：农耕、生产……等知识，让地球变成了一个自然又和平的世界。

作文怎么写的有人情味【三】

突 然，一阵敲门声打断了我的思路，我轻轻地走了过去，从门上的小孔看见了一个我从来没有见过的`人，我正想开门，可是我又想起了妈妈的嘱咐。我又想：这人是朋 友呢？还是坏人呢？正当我犹豫不决时，外面的人着急地说：“开门哪！快点开门哪！”我忙说：“你叫什么名字？”那人没有回答。我继续问：“你找谁呀？”这 时，那人回答：“我是你爸爸妈妈的同事，找你爸爸妈妈有事。”我答道：“爸爸妈妈不在家。”那人又问：“那么你爸爸妈妈什么时候回来呢？”我不耐烦地说： “我怎么知道！”我心想：这个人怎么这么爱刨根问底呢？再说爸爸妈妈都去上班了，他怎么不去上班呢？他到底是不是爸爸妈妈的同事呢？让我来考一考他。于是 我就问道：“你既然是爸爸妈妈的同事，那你一定知道他们的名字啰，你说他们叫什么名字？”那人一听就慌了，我想他肯定是坏人，我忙叫道：“你不知道我爸爸 妈妈的名字，那就说明你不是我爸爸妈妈的同事！也就是说你肯定是个骗子，还不快走，不然我就去报警了。让警察叔叔来抓你。”那人听了，掉头就跑。

这时，一阵开门声响起，定睛一看，原来是爸爸妈妈回来了。再一想，这一切原来是场梦呀！

作文怎么写的有人情味【四】

在维纳的哲学里，强调世界处于一个熵增的背景中，这就是已被广泛证明的热力学第二定律。所谓熵增，即是在一个系统中，如果这个系统不向外界吸收能量，那么这个系统将必然趋于无序，或者说混乱度增加。而生命系统则是一个在熵增背景中不断地吸收能量维持熵减的体系，一旦一个生命停止呼吸和进食，亦即停止向外界吸收能量，则很快将趋于无序——尸骨将越来越难以维持有序的形态。

从认识论角度考虑，我们对于世界的认识则主要是克服熵增而逐渐建立一套有序的理论体系，但是我们的理论体系仅仅是适用于特定的宇宙尺度和特定的宇宙时期，科学表明，宇宙的混乱将会达到最大值，那时，我们所建立的理论体系很可能将全部失效。所以，我们掌握的理论与其说是对于因果链的描述，不如说是对于有关现象恒常连合出现的概率的描述。通俗一点说，我们的科学实验证明的任何原理，我们都不能说是恒常有效的定律，而只能说在有限的时空中，出现这种因果关系的概率非常大。这是一种对于世界前景和人类认识能力的悲观主义的态度，作者自认为这种悲观主义是一个科学家出于职业的理性与冷静而得出的态度，不同于其他哲学家或者普通人的悲观。

这就是维纳向我们描述的世界。

那么在这样的世界里，人类的处境如何呢?我们前文提到，作者主要是从控制论的角度阐述了这个问题。所谓控制论，就是通过信息的通讯和交换来实现对于效应器(不论是人的、动物的或者机械的运动的控制。通过这个定义，我们看出，控制论其实离不开信息的通讯，所以，作者也把控制论等同于信息论。而且，作者也把有机体看做一个信息的载体，联想到一个人每过一段时间其细胞就更新换代一次，所以其生理上已是另外一个人，但一个人的心理则能够保持不变，所以，一个人心理上的个体性比生理上的个体性更稳定，作者把有机体看做一个信息的载体是有合理性的。

我们提到，要实现控制，则信息的通讯至关重要，比如大脑控制肌肉、政府控制人民、军事指挥官控制军队，都需要信息的传递和反溃而我们又知道，整个世界总是处于熵增的趋势，那么信息要实现精确的传递而不失真，就需要克服混乱度增加的力量。人类发明的最有效的克服熵增的信息传递手段是语言，但是作为一种精确的控制论的信息传递，语言还必须能作为一种信码，亦即语义确定的不容易误解和失真的编码。作者对于这问题的论述现在看来已经基本实现了，计算机语言已经非常多样，且足够精确，语义足够稳定。而作者提到的通讯的反馈也在的大多数的自动化装置上进行了应用，作者所展望的机器人也在很多工厂实现了普及，而作者所担心的.机器取代人所造成的失业却并没有如作者所担心的那样出现，相反，自动控制设备把人们从体力劳动中解放出来，为人类创造丰富的精神财富提供了条件。

在自动控制技术高度发展的情况下，作者设想了是否可能出现国家管理机器，国家管理机器将取代很多传统政府管理机构的职能，甚至有可能完全取代政府。但作者认为，由于人事问题存在非常复杂的反馈与博弈，将会变得异常复杂，机器将难以通过预设程序去快速处理如此复杂的情形。而且，作者也指出了国家管理机器的危险性，“机器对社会的危险并非来自机器自身，而是来自使用机器的人”。我们可能对此深有感受，现在的社会信息管理系统已是如此发达和自动化，以至于我们的行止和言论都可能被记录在案，并可能可以被快速调出查阅，当然好处是可以快速地抓捕罪犯，但潜在的风险则可能形成对于个人自由的侵犯。所以，作者所提出的，机器是一把双刃剑，即为人类造福，但也可能为人类的福祉埋下祸根，其警示意义越来越强。

如作者所言：“本书的主题在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通讯设备的研究来理解社会;阐明在这些消息和通讯设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息，势必要在社会中占居日益重要的地位。”半个世纪过去了，作者所预言的景象已呈现我们在我们面前，我们已生活在一个信息世界里。