近日,某高校学生因奖学金数额少在网上吐槽。此新闻一发到网上,立即引发了网友的关注,一时间网友众说纷纭,有支持,也有反对。我认为,学习不应因为奖学金的多少而改变对它的追求。(观点鲜明
学习是人类进步的阶梯,通过对知识的了解和学习,我们学富五车,往德、智、体、美、劳方面发展。可令人叹息的是,有人却说学习应与奖学金挂钩,认为每年奖学金数值甚少还不如放弃拼搏。仅因为奖学金才1元钱就认为其不必发,仅因为数值少就失去拼搏的信念,我实在对这类以“奖学金的多少”作为奋斗目标的人感到可悲。究其本质,我认为对奖学金的吐槽实属因为其价值观中的唯金钱论。不以金钱论目标,我们不应以钱作为衡量学习标准的工具。
据悉,该校把取消的奖学金总额转到“扶贫助学基金”的账户上。与被奖赏的人相比,贫困的人更需要这笔钱。该校方的做法体现公平正义,体现了“不以金钱论学习”的希望。(驳立结合
好一个“不以奖学金的多少作为学习的目标!”纵观社会当下,众多学生少了“为中华之崛起而读书”的宏伟志向,多了对奖学金的多少、事业好坏的考量。而该校校长将奖学金改成象征性的1元钱并颁发荣誉证书,不正是想让众多学子为了自己的未来学习吗?不以外界因素作为我们前进的动力,在当今被唯金钱论笼罩的社会里显得尤其珍贵。(正面立论必要性
翻开史册,我们可以发现古人没有将金钱作为衡量学习的工具。宋濂认为“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”。于是,于穷东烈风中,“负箧曳履行深山巨谷”。他没有将官位的大小、俸禄多少作为自己的目标和追求,最后终究学得一身技艺。(材料+分析
学习不应被金钱束缚,应该脚踏实地,为了学习而学习,少一些对名利的追逐,多一些对知识的思考,这才是学习的真正方式。
今天我要与大家探讨三个话题:自主学习,学习效率和考试心态。
首先来说自主学习,自主学习对于每一个学生来说都是很必要的,这是弥补自己知识漏洞最好的方法。因为只有自己才最明白自己学习上的缺陷。这学期以来,晚上的晚自习取消了,每周也有两天的假期,这样看来,自主学习对于初四的学生来说就显得尤为重要了。在校时间少了,并不意味着学习时间也少了。有些同学可能会有这样的感觉:我也向要自学,但是我的知识漏洞太多了,我从何学起呢?我想,同学们可以先找出自己的漏洞,把它写下来,这样就一目了然了。然后再根据学校老师的复习计划,做到与老
师的计划相结合,把这一块的知识一点点地完整起来。同学们在家中可以准备一本书,可以是这学期的,也可以是以前的,每天找出几个题来做一做,不需要多,高质量就行了。这样,自己的知识才能越来越丰富,灵活运用,领会贯通的能力也会逐步增强。更好的应对考试,不会因为有几个点的不熟悉而导致整个题都失分。
其次我要说的是学习效率。有的同学不喜欢在学校听老师的课,却喜欢回家遨游题海。我不能说这不对,但就我自身的感觉来说,我认为听老师的课可以使学习效率更高。只要课上集中精力,全神贯注,百分之八九十的东西就学到了。在家里面做题比较涣散,因为家里诱惑的东西太多,不能高度的集中精力,所以在学校中一定要听好每一堂课。珍惜每一分钟。
最后我要说的是考试心态,这一点我深有体会。以前考试的时候,总是会很紧张,想着成绩会怎么样,于是就没有很好的结果,考试过程中一些简单的题也做不上。上了初四以后,我就试着调整自己的心态,我会告诉自己:我考的多么不好肯定也不会是倒数第一,没什么可紧张的。然后就轻轻松松的考试,成绩出来后就比较理想。可能有些同学已经习惯了考试紧张,认为这是正常的。但如果学校里的考试就紧张,将来还有中考,高考,面试等等,这些都是需要放轻松的。所以同学们可以着一次考试,试着将自己的心放的低一些,轻松一点,然后等成绩出来再选择以后考试是要继续紧张,还是放轻松。
中考马上就要来到,希望同学们在最后的时间里,学会自主学习,提高学习效率,放松考试心态,在初中的最后一次考试中取得骄人的成绩。加油!
我在晨报上看过一次报道:一个德国孩子,跟随他的父亲到中国的美丽的天池来旅游,在天池游玩那天,他将自己的生活垃圾装在自己随身带的环保袋里。离开时,他又把他在天池游玩时周围的所有垃圾都拾了起来。因为仓促,一时找不到垃圾桶,他就将垃圾又带回了乌鲁木齐,准备扔进他住宿的海德大酒店的垃圾箱里。因为垃圾太多,所以被服务员发现,服务员问清了垃圾的来源,感到十分惊讶,又十分感动,向他竖起了大拇指夸奖他。
读了这个故事,我在感动的同时又很羞愧。这位德国的小朋友有强烈的环保意识和法律意识,在没有任何人监督的情况下,也可以爱护环境。他把地球上的每一块地方都当成自己的家去保护。外国人都能爱护我们的国家,而我们本国人却有人从不爱护我们自己的家园。
有一些人为了自己种花,来到南山挖土。那些土可是几千年才形成的,可是他只为了自己的花园,去破坏天然的土壤,要知道,那些植被破坏了可是三四百年都恢复不了的。
同样的故事还在继续发生,就在20xx年,在南山的菊花台,有人把吃剩的羊骨头随手一扔就走了,就是这些羊骨头引来了许多的毒物。一家人在这旅游时,孩子被一只毒蜘蛛咬了,伤口先是痒,后来孩子就昏迷了,虽然很快被送到了医院,可还是因为抢救无效而死亡。
我不知道还有多少这样的悲剧正在发生,但我知道,如果人类再不珍惜地球上的资源,不爱护地球,地球上最后一滴水就是人类流下的忏悔的眼泪!
理发店的转椅相信已是众所周知,开始坐上去乐哉乐哉,但是后来却不以为然。因为它只会死守原地,停滞不前,这正如我们学习中只会死守课本,而不能广泛的从课外涉猎知识是一样的。只守在课本的知识里,也就接受不到更多的知识,当然也就不能全面的灵活运用知识,了解一些课外知识,使课内和课外知识有机的结合起来,构成一把“双刃剑”去刺穿重重的困难网。
小学时,男孩向一个暗恋很久的小姑娘表白。她拿出数学卷子告诉男孩,你能考100分,我就做你女朋友。男孩心中一万匹草泥马奔腾而过,就因为我那没及格过的数学成绩,平时不能愉快的玩耍就算了,连喜欢的妹子都不理我,看我一个月学好数学,吓死他们。于是,男孩认真学数学,学了一个月。
月考数学卷特别简单,男孩半小时做完,然后花了一个半小时幻想有个女朋友的'场景,结果卷子发下来,居然是98,离100,差两分,扣的两分是因为少了个小数点,瞬间懊悔之意充满全身,放学回家,越想越恨自己,不知为啥给了自己一巴掌,捂着脸告诉自己以后再不能犯这样的错了。
又一个月考到来,考前男孩找女孩问她当时的承诺,女孩说,她当然记得而且还加了一句,你要是考100,我就做你女朋友再亲你一口,言语之间充满不屑。这次题特别难,考试中男孩无意间看到女孩冲他嘲讽的笑,男孩再不抬头,认真的做下去。结果男孩真的考了100,一分不差,男孩拿着卷子找女孩,女孩拉起男孩的手,拉到走廊,一只手撑墙吻了男孩一口,回到教室,对班里吼道,**从今天起,就是我的人了,不准你们欺负他……
十年后,某大学教室里,一个妹子和一个汉子盯着电脑屏幕屏幕上打开了一个网页上边显示一门课程的分数是55,看到这个结果男孩给了自己一巴掌,女孩见状赶快阻止他对他说,别慌,我们才大三上,而且已经学完其他所有课程,只要下学期过了这门课就能毕业了。男孩说可是你半年前就可以毕业了,都是因为我,你还在等我,女孩没说话,只是默默的把头靠在了男孩的肩膀上,接下来的半年,女孩一有空就来陪男孩自习,半年后,又是在一间教室,男孩和女孩坐在电脑前,男孩紧张的打开教务看到分数写的61,激动的大吼一声,和女孩互相亲了几口,然后抱在一起,嘴里重复着终于及格了,终于毕业了。过了一会,男孩松开女孩,问道,今天几号,女孩说,今天6月7号,男孩说今天高考啊,看看作文题是啥,说着打开浏览器,搜索高考作文,上边显示高考作文题目是一副四格漫画,左边小孩拿着100分卷子脸上有个唇印,拿着98分卷子脸上有个巴掌印,右边小孩手里拿着55分卷子,脸上有个巴掌印,拿着61分卷子,脸上有个唇印。
进入学校以后,在老师的指导下,便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里,主要学习的是书本知识,也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会,奠定了基础。应当说,学习与实践,是在走出学校,踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会,才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况,在他那篇有名的《劝学》一文里,强调学习重要性的同时,更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。这强调的是专一。一个人,在社会上要有所造诣,离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然,不能机械地理解专一。所谓专,是指自己要把握某一方面为重点,为核心,不是要你抓住一点,不及其余。在你把握重点同时,必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博,才不至于褊狭和无向。
对一个人来说,学习是非常重要的环节,但对于你所学的东西,尤其重要的是,应当动脑筋去思考,不能偏听偏信,人云亦云。比如对一个历史人物的评价,你只看过一两篇有关文章,便以为他们说的正确无误。这样,你将会产生错误认识,失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。这就是说,学习要勤奋不辍,不能由玩乐而荒废;道德修养,观点认识,要在反思中不断加强完善,不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过:“学而不思,则罔;思而不学,则殆”。其意思是,学了要认真思考。否则,就迷糊不清,易受欺骗。如果光是空想,不去学习,那就会惰怠,更危险了。这两位古代先贤,都能谆谆教导后人,如何把学习与思考完美地统一起来。
最近,偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师,称之为“至圣先师”。这样评论介绍,未免是误导,严重地违反了历史唯物主义的辩证观点,结果既害人,亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下,将会造成很大误解。
是的,孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想,他的教学态度和教学方法,是值得肯定的。但历史地唯物地去看,他是站在贵族统治阶级的立场,去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”,是他的基本教育核心,竭力维护封建伦理,君臣制度,是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民,广大妇女,无论在感情上,还是在立场上,都是存在着一定的距离的,甚至是错误的。这些,我们都必须了解,不能有意无意地避而不谈,否则,我们就犯很大的错误,贻害无穷。
在此,我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下:“樊迟请学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学为圃。曰:‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”文中的樊须,就是樊迟,是他的学生。向他请教种庄稼,栽蔬菜的方法,他说不会也就罢了。可是,待樊迟走了,他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然,这里的小人,和文中的“上”是相对立的。所谓上,就是指封建君王及其为官者;所谓小人,就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话,不是很明白地告诉人们,他的立场和教学理念吗?再看,仍然是论语中的话:“子曰:‘唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨’”。这里意思是:世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们,就会有不文明的表现,远离他们,便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们,孔的思想观点和立场吗?
用不着再去抄章摘句了,从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此,作为社会主义社会的无产阶级教育者,决不能模糊阶级立场去传道,授业,解或。否则,不是无知,就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级,特别是汉代及其以后,历代王朝都利用孔丘的基本教育思想,去统治人民,孔丘的至圣先师的桂冠,也就越戴越高。今天,我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习,也会思考,遵循历史唯物主义观点,批判地继承,吸取其精华,扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院,作为东西方文化交流,未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者,革命的人生观和世界观决不能丢,决不能盲目地人云亦云。
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