推荐清华大学的作文【一】
从公共汽车站下车之后，第一眼就看见了清华大学的正大门，上面刻着这所学校的名字，接着，我们上去台阶之后，就看见了清华大学的主楼，中间种着一片草丛，两旁又有两栋很高的楼，看整个样子，就有着一种非常雄伟的.感觉，听妈妈说：“清华主楼，建于五十年代，现在是电机系、自动化系、计算机系、计算中心、网络中心所在地。”妈妈还说：“爸爸年青的时候，就在清华大学主楼的自动化系学习过。”听妈妈这么一说，我心想：爸爸在这学习过，他一定非常自豪，我长大也要像爸爸一样在这里学习。
清华大学大礼堂坐落于校园西区的中心地带，庄严雄伟，一直被清华师生视为自己坚定朴实、不屈不挠性格的象征。正前方竖立着一块石碑，这个就是清华大学师生的校训，它要让学生们时时刻刻要严格要求自己，我看了之后，心里暗暗地竖起了大拇指。
水木清华是清华园内最引人入胜的一处景地，地处工字厅后门外，四时变换的林山，玲珑着一泓秀水，山林之间掩映着两座玲珑典雅的古亭，正额“水木清华”四字，两侧“槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境”，“窗中云影任东南西北去来澹荡洵是仙境”，望着眼前的一切，我深深地陶醉了，心想：我小的时候一定要努力，长大才能努力成为一名清华学子。
清华大学呀！你真是一所名副其实的好学校，我将时时刻刻把你追求和向往。
推荐清华大学的作文【二】
爸爸妈妈在国庆前夕提前预约好了去清华大学参观，打算让我去顶级学府感受一下学习氛围。
北京秋意正浓，艳阳高照。我们安顿好之后，爸爸就带我来到清华大学西门。我们一路骑行，微风拂面，十分舒适。我们进入校门后，向远处望去就看到了护城河，护城河的水面在微风吹拂下水波颤动，加上阳光的照射波光鳞鳞，仿佛无数个星星坠入湖面。护城河中间有一座白色的拱桥，走到桥面，石拱桥的柱子上，精美的花纹栩栩如生，石雕工艺十分精美。
清华校园很大，感觉比武汉大学大三倍。我们计划先去欣赏一下朱自清笔下描绘的“荷塘月色”，再去清华园，最后看看在教室里学习的学霸们。
我们跟着导航，沿着林荫小路直奔“荷塘月色”，一路都是茂盛而且色泽浓郁的柳树，一簇簇小草青翠欲滴，秋日暖阳把这里渲染地十分静谧。虽然大白天看到的不是月色中的荷塘，却也看到了朱自清所描述的“荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的”，“路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树”。秋天的荷塘里，荷叶已经不是盛夏时的鲜绿，而是低低地垂着，有些荷叶都开始泛着黄了，也听不见蝉声。远远望去，湖面上似乎盖了一床绿被子，中间有几株荷花点缀其中。此时的荷塘依然有着秋日中光和影和谐的旋律，秋日的和煦，绚丽地洒在这一片片叶子上，远处弯弯杨柳的.倩影映照在荷塘中，与荷叶一起演奏着优美的秋意浓……
朱自清所描绘的荷塘在近春园，是清华园的一部分。清华园最初是皇家园林，是圆明园时代的建筑，清华大学也因为清华园而得名。这里见证了历史的变迁，如今是中国的顶级学府之一。
看完了自然景观，我们的另一个目标就是去教室看看学霸们，进入了教学楼，走廊里贴着不同专业的教师的照片和简介，阶梯教室里，一排排的桌椅围绕着中间的黑板，学生们各自安静地自习。放假期间，虽然没有看到课间大学生们熙攘攘地换教室、找座位的热闹场景，但是浓郁的书香气息扑面而来。妈妈说，学生们不仅学习成绩优异，而且才艺水平也很高。前几天举办的“美育”主题活动启动仪式上，都是大学生们自编自演的节目，乐器表演、京剧表演、小合唱、舞蹈表演，精彩纷呈。“学霸们都身怀绝技，综合能力和水平都是一流的。”妈妈赞叹地说。“看来学霸不仅会学也会玩，样样精彩啊！”我的钦佩之情油然而生。教室外面的软椅上，几个大学生围着一台电脑一起交流和讨论，我们轻声走过……
时间过得很快，清华大学游匆匆结束了。不是每一个人都能在顶级的大学读书，但是“自强不息”鼓励着每一个学生去奋斗！
推荐清华大学的作文【三】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
推荐清华大学的作文【四】
我此时的心情是复杂的，难以理解的，高考将至，我有多么的无奈何惆怅，儿时的愿望是那么依稀可见，清华，您是那么遥远，现在的我太想太想乘上一朵飞云来到您的面前，但是现在的我却无法做到！我感到太大的世界却无法容下这渺小的我，我真的很无助！在剩余的两天时间里我无力回天！恨哪！恨得是一一年里嬉戏而又不求上进的我，恨那罪恶的手去要别人的作业和答案！恨哪！黑暗的高三我没有经历过，我只是一天又一天的挨着这受着诅咒的日子！网吧里有我的身影！台球桌前有我呐喊的声音！在那里没有应该的苦闷只有我罪恶的欢笑！
清华，您的大门已向我紧闭！现在的我已无力将我这罪恶的灵魂送入您那圣洁的殿堂！但是，我最终决定救赎！我愿意将一切重新开始，黑暗是每一个人必须经历的，梅花香自苦寒来！我知道我该做什么！
明年请等待我的好消息吧！
最好的祝愿给您！
推荐清华大学的作文【五】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
推荐清华大学的作文【六】
，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。
