友情,一个闪耀着情感的光环的名词,一个细心品味就会心头有温馨之气升起,就会有金色阳光透到眉眼来的符号;友情,是山间清澈见底的小溪,是林中长青的树,是美妙音符撞击出来的不朽的乐章。
古往今来,文人墨客都津津乐道这友情。诸葛亮说:土为知己者死。到曹雪芹的万两黄金容易得,知心一个也难求,无不让人感到友情之可贵。
君子之交淡如水。真正的友情,如一缕明丽的春风。高山流水遇知音的友谊境界,让世人称颂不已。
朋友不是那种一味的奉承,吃喝玩乐的人;朋友,应该是坦诚相见。推心置腹,敢讲真话的人。如今,有的人交友不是以性格,气质,爱好以及品德,志向为出发点,而是从权势着眼,在这些人眼中,朋友只是相互利用的代名词。以势交友的朋友,最终会因势绝而交绝。更有那些嘴上称朋友,暗中使绊子之人,这真正玷污了友情这个纯洁的字眼。
漫漫人生长路,有风有雨有冷漠的时候,如果没有朋友,我们将如何面对?而在明月之下,鲜花丛中,回顾人潮涌涌,却无一朋友可亲近,甚至连一束友善的目光都见不到,能不兴味奈然,哀从心起吗?
没有友情的生命,不会流光溢彩,没有友情的生活,如死水一潭。生活呼唤友情,生活因为有了友情而充实。愿我们以一份真诚去碰撞友善的火花,让友谊的鲜花永远盛开在我们温馨欢乐的生活中。
“我!我!”同学们异口同声的回答道。
老师让一个同学来回答,那个同学一口气说了五六七个:“咬人、破坏树木、破坏房屋、毁坏食物……”
老师听了,笑了笑,说:“真是知识渊博啊!呵呵!”
在回家的`路上,我想:为什么蚂蚁只有坏处没有好处呢?后来我在吃晚饭时,问妈妈:“妈妈,蚂蚁真的只有坏处,没有好处吗?”
“呵呵!怎么可能呢?蚂蚁当然有好处的了哦!”
“那有什么好处呀?”我疑惑不解地问。
“可以用来做药吃呀!”妈妈说。
“做药?”我不解地问,“吃下去很有营养吗?”
“嗯!”
“那还有别的用处吗?”我问。
妈妈说:“这我可不知道了哦,你要去网上查查资料哦。”
说完,我就以迅雷不及掩耳之势的速度跑到了楼上,开了电脑。我查了一下,蚂蚁有一万六千多种,只有其中十几种蚂蚁才可以制药,食用。这几种蚂蚁能治多病:有效增食欲、助睡眠、去疲劳、提精神、益气力、泽美容、壮筋骨、抗衰老、延寿命……但生活中很少有人吃蚂蚁,那是因为蚂蚁不能随便乱吃,而且有些人也不能吃蚂蚁,所以生活中不怎么见有人吃蚂蚁。
这次的疑问,使我明白了蚂蚁不仅仅是有害的,他还有好处的!呵呵,我的知识宝盒里又多了好几枚闪闪发光、美丽无比的“珍珠”、“贝壳”!
对自我的错误认知就有着错误的作为,所以要认识自我。一个人如果对于自己的认知都存在着错误的认知,那么将会作出错误的抉择。因为认知自己便是一种重要的精神意识,它几乎是任何事的出发点,人的所作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有,消费的时候就会大手笔,穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误的认为自己是一个富人,那么他的行为也可向而知了。
清晰正确的认识自我,将成为人生的一大助力,所以要认知自我。既然认知自我是行为的.出发点,那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个人能清楚的知道自己的优势与劣势,那么便能清晰的清楚自己该做什么。修补自己的劣势,发挥自己的优势,就能令事情一帆风顺。
既然认识自我有着如此重要的,那么应该如何认知自我呢?首先就是他人的评价,他人客观的评价,往往会带来重要的信息,自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价,同时也能够从他人的身上吸取。最重要的就是自省,这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己,如果本身都不自省的话,那么那些都将成为废话。客观和主管的结合,才能更充分更正确的认知自己。
人性本恶,只有通过教育,才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化,而非天生;所以才存在教育这个概念,才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性,人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”,那么人性就有可能向善的方向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张,社会属性按照同一方向推波助澜,那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶,并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华,万物之灵长;并不因为他完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性,能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力,规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷,如果人性本善,那么道德法律、交通规则用来干什么呢?如果人性本善,个人修养;社会教化还有存在的必要吗?
正是由于人性本恶的存在,所以;在人类社会的进化过程当中,教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木,百年树人”的说法。通过后天的教化,人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在,所以,学好三年,学坏三天;“病来如山倒,去病如抽丝”,认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱,真正应该反省的。面对着真理,却不敢去正视它。其实,人类社会演进的过程当中;从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶,才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么的样后果呢?
只有认识人性本恶,才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果,培养健全向上的人格。在历史的'坎坷当中,人类并没有自取灭亡;我们有理由相信,只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格,并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶,才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信,通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的***中合理的扼制并加以引导,从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展,黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。
人性本恶,只有通过教育,才能使人向善;人性是靠后天的教育、教化,而非天生;所以才存在教育这个概念,才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性,人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”,那么人性就有可能向善的方向发展;要是人的自然倾向无限的向外扩张,社会属性按照同一方向推波助澜,那么人性就会更加堕落;这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶,并不意味着人类的前途一片黑暗;人之所以成为宇宙之精华,万物之灵长;并不因为他完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶的事实。人有判断是非的理性,能够矫治本恶的人性;以法律平息暴力,规范道德减少斗争;设立政府处罚叛逆;倡导反对意乱行迷,如果人性本善,那么道德法律、交通规则用来干什么呢?如果人性本善,个人修养;社会教化还有存在的必要吗?
正是由于人性本恶的存在,所以;在人类社会的进化过程中,教化显得尤其重要;相当艰巨。才有“十年树木,百年树人”的`说法。通过后天的教化,人是可以加以改变;甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在,所以,学好三年,学坏三天;“病来如山倒,去病如抽丝”,认识到人性的本恶;并不是人类的耻辱,真正应该反省的。面对着真理,却不敢去正视它。其实,人类社会演进的过程中;从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶,才能正视历史和现实;人性的本恶如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么的样后果呢?
只有认识人性本恶,才能重视道德法律教化的作用;才能重视人类文明引导的结果,培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中,人类并没有自取灭亡;我们有理由相信,只要通过社会的教化系统;人们才可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶;从而培养一个健全向善的人格,并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶,才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信,通过人类的努力和传统文化的精华;必将使人类从无节制的***中合理的扼制并加以引导,从他律走向自律;从执法走向立法;才能使人类的教育教化得到发展,黑夜给了我黑色的眼睛;而我注定用它来寻找光明。
《一个人的村庄》中有段话:真正进入一片荒野其实不容易,这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来,成为外面人,它的内部永远对你紧闭着。
我也常常从一棵树、一枝花、一棵草的身上得到一些启示,懂得一些道理。看了《认识未知的自己》、《遇见未知的自己》,我明白了这些道理只是我作为“人”的想法,并不是花草的想法,我自以为明白了它们,其实我弄懂的只是自己,我不懂它们。生活中,我活得太严肃,呆板的脸似乎已经麻木,别人背后称我“老板”,就是因为我老是板着脸吧?!因此,我觉得以后我们在匆忙的生活中,都该适时地停下来,让自己和心灵静一静,感受一下大自然中新鲜的空气,学会对一朵花微笑,卸掉身上背负的消极的东西,努力获得心灵内在的力量,清醒一下大脑,并且学会倾听自己内心的声音,感受生命的意义。
外在环境影响着我们的内心世界,我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我;认识真我,要试着学会放下。《遇见未知的自己》能让我们认真的对待自己的人生,经常审视自己,闲暇时不妨静下心来认真读书,读一些关乎身心灵成长的书,学着清心,静心,修心,正心,做个真我!
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