内心深处的感慨作文提纲【一】
——题记
当我还沉浸在初中，以仰望的姿势望着高中生时，自己的高中生活却已走过了许久。时间轰轰烈烈的与我擦肩而过，它的流失犹如随着季节变更而飘落的叶子，轻的没有声音。
不知是什么时候的事了，我开始喜欢站在融有阳光的树影下，在那罅隙间，踩着叶片，那破碎声会让我回到过去。怀念初中，怀念那一半纯白，一半阴暗的日子。怀念我们可以张扬的在大街上唱《双截棍》，可以在球场上大把大把的流着汗，在自己喜欢的女生面前人来疯的大叫，可以在操场上坐一整天，让阳光把我们的影子和笑声拉长。我们一起哭过，笑过，流泪过，骨子里流淌着叛逆的血液，我们聒噪，但也会莫名其妙的安静下来。三年围城式的生活，我们习惯了在课堂上偷偷看《火影忍者》；习惯了在回家的路上飙车；习惯了躲在房间里与同学打一个多小时的电话……而如今，我们已站在”初中”的城外，只想回到过去，试着让故事继续。
过去，成长，现在。我无力正视每一个过程。
每个人就像一棵青色的蔓藤，疯长着——在阳光下，带着思念。可那些思念所堆积后，就如比萨斜塔一样垂钓起思念者的心。尽管如此，可我仍希望自己内心深处有一大堆思念，因为在离开后，我不会期待再见。
有几次在街上碰到初中同学，我会很高兴，可又不知说什么，只是笑，笑后就会互相简单寒暄后离去，以往的亲切已荡然无存，痛苦？无奈？是谁变了，那些曾经捏着“Onetothree，threetoone”的友谊的我们不应只是这种邂逅；那些本以为可以念念不忘的.人怎么可以在念念不忘中变的无声无息了呢？
枯黄的落叶又开始铺满大地，站在上面踩出的”唰唰”声，我似乎听见了时间走过的声音。本踩在同一片落叶上的我们已经分离了。让我换种方式再度回首。
第一秒，停住脚步，双手插戴。阳光笑的很放肆。
第二秒，叶子崩裂发出声响。头顶飞过许多大鸟。
第三秒，回头远望。他们还在原来的地方笑着，闹着。
第四秒，大鸟飞远，恍然大悟。离开的仅仅只是我……
谁能告诉我书中拿着水晶球的女巫在哪里，谁能告诉我时间怎么偷……
内心深处的感慨作文提纲【二】
她往着窗外，回想到了过去：小时候，自己是多么幸福，特别是一到生日，爸爸妈妈就会买一个漂亮的生日蛋糕，全家人围着餐桌唱着动听的生日歌，场面多么欢乐，烛光多么温馨。”可就因为一年前的一场车祸，夺走了她的幸福。本来，她是多么的天真、快乐，可如今她变得孤僻、冷漠，每天都悲痛欲绝、以泪洗面，还喜欢把自己关在房间里。每当孤儿院里的其他小朋友来找她玩时，她都会把门狠命一关，怒吼道：“走开，我和你们不一样，谁允许你们进来了。”尽管这样，其他小朋友还是很喜欢来找她，因为在他们乐观的心目中，莉莉还是那样的天真、快乐，可如今对莉莉来说：“幸福没了，温暖没了，什么都没了，整个世界仿佛就像是个孤儿院。而且她对生活也绝望了。她正想着。”闪电把她的背影投在墙壁上，周围都寂静无声，暴风雨仿佛在倾听她的哭诉。突然，她感觉自己的眼泪流成了河，把她带到了另一个世界。
包莉莉眨了眨眼睛，发现，时光已倒流，自己回到了家里，此时正是她的.生日，而且她的亲朋好友都来了。就这样，包莉莉重温了欢乐，回到了和爸爸妈妈在一起的快乐时光。当包莉莉还在快乐中时，周围的事物、包括爸爸妈妈都在一点点消失，他们说：“莉莉，虽然这一切都是虚幻的，但感情却是真实的，要永远坚强快乐的活下去。说完，周围的一切都瞬间消失了。
包莉莉突然醒了，她发现这只是一场“真实的梦”，再看看窗外：阳光明媚，树阴好像比以前更绿了，好像是爸爸妈妈在说：“孩子，不要因为过去的悲剧而自我封闭，要永远坚强快乐的活下去。”于是，包莉莉在旁边的许愿树上又放了一纸牵纸鹤，上面写着：“我要永远快乐。”她终于肯走出房间，和院长、其他小朋友做游戏去了。
内心深处的感慨作文提纲【三】
从家到学校，再从学校到家仅仅十分钟的路程构成了我生活的两点一线，每天来回其间，风雨无阻。这天晚上由于下课后在学校待得久了一些，回到家已经很晚了。拖着一身疲惫的我一下子倒在床上，不多久便昏昏沉沉地谁去。不知过了多久，楼上一阵悦耳的.歌声将和周公对弈的我拉了回来。我正要发作时，却不禁被那歌词所打动，静静地聆听着。
“梦想是注定孤独的旅行，一路上少不了失意和嘲笑……”
我顿时睡意全无，大脑像放映机一般将过去的画面一帧一帧地呈现在我的脑海中。依稀看到小学时那个梦想充沛的我，终日描绘自己的宏伟蓝图；七年级刚踏进中学校门那个满怀雄心壮志的我，面对朱红色的教学楼心中暗下决心；八年级那个在一次次失败中越战越勇奋力拼搏的我……一幅幅画面像一张张通牒，提醒我那些曾为梦想努力过的艰辛的过去。我重新燃起斗志将疲倦驱散得一干二净。我重新坐下来，拿出习题，一遍遍斟酌一遍遍计算……楼上的歌声好像春风一般驱散我周身的寒冷和疲乏。
不知过了多久，钟声在宁静的黑夜中“叮咚”地响了起来。楼上的歌声不知何时已经停止，我睁着猩红的双眼依然在和最后一道题斗智斗勇。终于在写完最后一个字时，我放下了笔。
从那以后，每当我消极怠工倍受打击时，这首歌的旋律总是在心中一遍遍响起。在这个被试卷和成绩紧紧缠绕的灰色初三，它就像一抹清新的绿，让我看到了些许希望。
歌声不曾停止，梦想不曾淡去，脚步不曾停下……
内心深处的感慨作文提纲【四】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
内心深处的感慨作文提纲【五】
有一次，我和奶奶一起泡脚。当奶奶用毛巾擦脚的时候，我突然发现，奶奶的大脚趾的指甲，一个长一个短。我很疑惑，于是问奶奶这时什么回事，奶奶给我讲了一个故事：
“兰兰是一个十岁的小女孩，生活在五十年代。那时候的条件非常艰苦，早餐基本上都不吃，上学时经常饿得吐酸水。兰兰的家里非常贫穷，为了维持生活，十岁的兰兰一放学就要回家干很多事情：生火、做饭、洗衣服、放牛……
“有一天，兰兰在草坡上放牛。牛正在慢悠悠地吃着草，兰兰就站在牛的前面看书。这时，牛想换个地方吃草，就往前罗伊着。兰兰看书看得太痴迷了，没有及时闪，牛一脚踩到脚上时，她还舍不得放下手中心爱的书。兰兰只有十岁，不足，不了解放牛的事情。她呆若木鸡地看着牛，只知道嚎啕大哭。直到兰兰的哭声惊动了在田间干活的大人们，大人们才把牛赶走。而那时候，兰兰脚的大拇指已经断裂了。
“大拇指被牛给踩断了。擦药的时候，兰兰一直忍着哭，一声不吭地看着书。
“后来，兰兰的生活虽然每天很辛苦，要忙很多事情，但是兰兰还是很刻苦地学习，因为她心里明白：只有好好学习，才有可能走向社会，出人头地，才不会继续过着这样贫困艰辛的生活。”
讲到这里，奶奶停顿了一下，继续说：“那个兰兰就是我。兰兰没有好的条件，但是学习刻苦努力，终于走出了农村，成为了一名医生，过着舒适安逸的生活，没有再受苦了。”
听了奶奶这个耐人寻味的小故事，我被深深地打动了，不由得想到：“我现在的生活条件比兰兰的好多了，根本用不着放牛。但是，我一定要好好珍惜现在的幸福生活呀！”
内心深处的感慨作文提纲【六】
你还好吧、你已有好久不在展现自己。你究竟是怎么了？是病了吗？
你在中山时，还有过辉煌的历史，你曾经是一个出色、活泼开朗、可爱的`女孩。在别人的眼中，你是那么的优秀，成绩也名列前茅。可你如今却不是这样了。你开始内向，成绩也不在名列前茅，慢慢的变得不好甚至很差，但你虽然担心，可还是仍旧那么的懒散散漫，虽然你想努力但却没有动力，三番两次列的时间表你都不能按照去做。我知道，你恨透了这样的你，可你无能为力，从现在在开始动起来吧，趁现在还是小学，做回自己，不要做别人看你的眼光的傀儡，而去做一个为自己而活，为自己努力的好女孩，不要去讨好别人对你的眼光，要让他们主动对你看好，对你刮目相看，但你要让别人对你刮目相看，你就得做出比别人的努力更多，要比别人出色、与众不同。不要去浪费时间，把握每分每秒，一刻都不要让它流失，让那之前的你回来吧！努力奋斗吧，内心深处的你赶紧回来，趁还有爬起来的机会，把握机会重新站起来抬头挺胸立正向前走。你的路还很长，不能退缩，要无所畏惧，相信吧，战胜自己。加油，加油，你是最厉害的！
让自己对自己也刮目相看，相信你，一定会成功！
祝：
早日成功马到功成做回自己
真实世界的另一个你：xxx
