在《提纲》的第一条中,马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的,不彻底的。
在《提纲》的第二条中,马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来,人的思维是否是客观世界的正确反映,这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找,用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性,这是由实践的特性决定的,实践是主观见诸客观的活动,它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较,如果人的认识思维与客观实际相符合,那么人的思维就具有真理性,反之,则否。
在《提纲》的第三条中,马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用,而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用,也就是说,人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”,然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢?他们没有指出来,看来在这方面,他们只能寻求上帝的帮助了,这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中,马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面,因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来,把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步,就止步了,对宗教的批判仅仅停留在理论的批判,而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中,马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观,马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中,马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”,批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和,那人的本质必然是历史的和变化的,也就是说,在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的,是变化的。因为,社会关系是历史的和变化的。因此,人的本质必然不是固定的,那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时,要指出一个问题就是,马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的,而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题,就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和,那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系,就能弄清楚人的本质呢?”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中,马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误,进一步阐述了人的本质在于它的社会性,只有从社会性的角度上,才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中,马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地,实践构成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人,只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中,马克思指出,旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观,然而它不能理解市民社会在本质上是实践的,因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中,马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场,旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义,而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义,是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中,马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界,而且要改变世界。纵然,马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界,但是他并没有说,改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来,这两者是同样重要的,因为改造世界必须以解释世界为前提,从排除科学实验之外的人类实践活动来讲,如果缺乏解释世界的前提,那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的,就算取得了成功,那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的,解释世界是改造世界的前提,而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说,在《提纲》中,马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践,因此,马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征,同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国,马克思主义大众化的进程陷入了困境,有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是,学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论,我们学习马克思主义是为了去变革世界,改造现实社会中的不合理问题。然而,我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件,就目前来讲,我们很多人都是在适应这种社会现实,尽管其中存在许多不合理,在他们眼里,能够适应社会现实已经是一种不易的成功了,至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此,他们认为对很多人来说,马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的,马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础,是没有用的,既然没有用,也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学,那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认,这种观点是有一定的道理的,但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为,这种观点是十分片面的,它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了,认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动,而没有看到,技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲,学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于,如何解决当前马克思主义大众化的这种困境,如何有效的提高马克思主义大众化的有效性,还有待学术界的进一步探索,在这里就不讨论了。
摘要 4-6
Abstract 6-7
第1章 绪论 9-16
1.1 研究背景 9-13
1.2 研究意义 13-15
1.3 研究的方法与内容 15-16
第2章 大唐海派风电项目成本控制现状分析 16-29
2.1 大唐海派风电项目概述 16-18
2.2 公司工程建设成本控制情况 18-25
2.3 大唐海派风电项目成本控制中出现的问题 25-29
第3章 影响风电项目成本的因素分析 29-36
3.1 风电项目成本构成及特点 29-33
3.2 风电项目建设成本的影响因素分析 33-36
第4章 大唐海派风电项目基本建设成本控制的完善措施 36-46
4.1 建立全面成本控制体系 36-39
4.2 设计优化与成本控制 39-41
4.3 推行标准成本及对标管理 41-44
4.4 合理使用各项优惠政策 44-46
结论 46-48
参考文献 48-50
致谢 50
城市里太挤了,怕到时候看风景的人拥挤不堪,家长们别出心裁决定带我们到“太湖源头”龙须峡去游玩,或许游客会稍稍少一些。龙须峡是由龙须草出名的,慕名而来各地的游客也不少,但和别处比起来还是悠哉游哉.。
一进峡谷,迎面就有一个不到我身高一半的小瀑布,那“迷你瀑布”虽小,可它流下时完完全全的脱离了石壁,远远的看去就像水从玻璃上流过似的,真象一篇好文章,开头就引人入胜,650字作文《欢声笑语国庆游作文650字》。进人龙须峡,一边的树几乎是和地面水平的,但生的密密麻麻找不到任何一个缝隙,它们密的像一棵巨大的树。慢慢的,我通过自己的观察发现,龙须峡所有的.瀑布、小溪、水上游戏都是一条长长的水线,从未间断过。山水,山水,在这里有了最好的体现。
一路上,我看到最多的是游客们开心的笑脸,听到最多的是游客们欢快的笑声。许多青年男女一块儿摆POSS拍照留念,还有一家人在溪中平坦的大石头上野餐,其乐融融,当然也有许多旅游团,个个紧跟导游身后,听的津津有味,沿路还有当地的各种风味小吃,卖的人和买的人都好脾气的讨价还价,脸上挂着笑容。等着客人的轿夫们也很悠闲,并不急吼吼的拉生意,那和谐的场面可以从老人们欣慰的微笑、大人们爽朗的交谈、孩子们单纯的嬉笑中看出。
整个旅途给我们的感觉就是随意和谐,心情放松。真是“万水千山都是景,国泰民安家家乐”!
一、资本结构和公司治理概述(1000左右
1、资本结构的涵义
2、公司治理的涵义
3、资本结构和公司治理的理论关系
二、我国上市公司资本结构缺陷分析(2000左右
1、资产负债率偏低,偏好股权融资
2、流动负债水平偏高,负债结构不合理
3、国有企业国有股集中度较高,呈现出“一股独大”的特点
三、我国上市公司资本结构对公司治理的影响(2000左右
1、大***控制管理层任命,削弱代理权的竞争
2、企业经营财务风险增强,债权人参与公司治理的积极性降低
3、股权过度集中,中小***参与权利有限
四、优化我国上市公司资本结构和强化治理的对策建议(2500左右
1、创建良好外部融资环境
2、大力发展企业债券市场,提高上市公司债券融资的比例
3、调整股权结构,降低国有股比例 4、建立和健全经营者的激励和约束机制
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中午,我和爸爸来到卖烟花炮竹的商店。那里真是人山人海,挤得水泄不通,我和爸爸被夹在这外三层的“汉堡包”中。哇,商店里的炮真多,琳琅满目,让我应接不暇。有孔雀公主、熊出没、七匹狼、开门红和两捆长烟花,爸爸给我买了一盒七匹狼,一个开门红和两捆长烟花。
回到家,我和姐姐便迫不及待地想玩了,可爸爸说到了晚上放烟花才好看。盼星星盼月亮,终于盼到了晚上,大地换上了黑披风,夜晚显得格外神秘。
开始放烟花了,五颜六色的烟花像离了壳的子弹一样蹿到空中,那声音震耳欲聋,响彻云霄,烟花在空中绽放,金花四溅,像孔雀开屏,似仙女散花,彩蝶飞舞,含苞待放。绿色象征着生机,黄色象征着温暖,紫色象征着浪漫,蓝色象征着智慧。此刻,只有烟花才能烘托着喜庆的气氛,它们像一簇簇火焰,一粒粒珍珠,一条条丝带,让天空更加绚丽多彩!它们洒下欢乐给予大地,洒下祝福赠予大地,叫人陶醉,使人着迷。我和姐姐欢呼起来,爸爸也望着天空欣慰地笑开了颜,我趁热打铁说:“爸爸,祝你在猴年里财源滚滚,红包拿来!”可爸爸却笑而不语,我接着说:“老爸,你今年可是‘钱程似锦’,就拿来嘛。”爸爸禁不住我的软磨硬泡,从口袋里拿出一个大红包递给我,我接过红包,一蹦三尺高,直呼“老爸万岁”!
我家楼下的中心公园终于建好了!脱下了围墙,我和妹妹都迫不及待地想进去瞧一瞧!
走进公园,许多小朋友都带来玩具到的沙坑里玩游戏,沙坑有说有笑,热闹非凡!对面的假山坡也吸引了许多人的光顾!假山坡披上一件塑胶外套,光着脚丫走上去软软的可舒服了!山坡有高有低、大人们可以在坡顶上聊天,更适合小朋友们这儿玩捉迷藏!
我最喜欢和水打交道啦!在浅浅的河水里踩水怎么能错过呢?便邀上妹妹一起到这段浅水里,清凉的河水缓缓向前流动,最深也高不过我的膝盖,这也是这里人山人海的原因之一!还有很多小孩儿在水里过着泼水节呢!互相洒水、嬉戏打闹!大家都洋溢着快乐的微笑!
充满欢声笑语的中心公园真是个快乐的天堂!
有河就有桥,今天我和妹妹真可谓是大开眼界,见到了中心公园里最奇特的桥,我和妹妹取名叫做“底见河”。这座桥上有着许多宽5厘米的“Z”型线条,猜猜看,这些线条是用什么做的?呵呵!是用“河水”,因为线条可都是空心的`!从上看,下面就是缓缓流淌的河水!我和妹妹走在桥上,心里真是又惊又喜!惊的是,害怕脚不小心掉下去;喜的是,从脚下就可以见到河水!
中心公园里有这么特别的桥,难道不算是个“神奇花园”吗?
用“诗情画意”来形容黄昏是的公园,真是再合适不过了!清清的河水涓涓细流,河水两旁,一边是妖娆妩媚的海棠树,另一边又是修长委婉的柳树!现在已经傍晚了,我和妹妹还在欣赏着美景,“你瞧!”红彤彤的夕阳戴着金色的光环,羞涩地躲在幢幢楼房后,用余辉撒向整个公园,顿时整个公园像是撒了一片金子一般,到处到处金灿灿的,唯有我们身旁的白河呈现着“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。”和太阳一样在西边的半边河水被岸边的树木到住了泛着青涩,另一边被太阳映得金灿灿的,还透着红!看着这样的美景,我激动地赞叹道:“真是太美了!”我俩都沉醉在这美景中了……“咦?太阳怎么一下变暗了呢?”半晌,刚刚还气势澎湃的太阳现在一下就变得黯淡了许多,河水也灰蒙蒙的。“看来是太阳是要和我们说‘再见’了!”不一会儿,这场美景就落幕了。
虽然已夕阳西下了,但散步的人们越来越多。大家都笑容满面的欣赏着公园的美景,个个都赞不绝口、留连忘返!
中心公园是个快乐的天堂,是个神奇的花园,是个诗情画意的公园,更是一位神奇的魔术师,他把每个来到公园里散步、游玩的人都变得轻松、开心、愉悦!
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