老人们期待着和儿女相见,久别的亲人期待着重逢,而我,期待着下学期的开学。
有人会问:“学校有什么好的,在家要什么有什么,而且很自由。”不错,我个人也觉得学校不好,和家里差远了,但学校里有同学,很热闹,而在家,孤身一人,冷冷清清的,哪里好,对吧!
在学校里,当你做作业累了,几个好朋友可以买点东西去操场散步,聊天,谈心。在家里,你也可以找到朋友陪你,但别人不可能每天,每时每刻都在你的身边呀;在学校里,晚自习下了,回到寝室,大家可以分东西吃,交换东西,还可以在一起玩游戏,一起学习。而家中,你一个人,就算有再多的东西你找谁分东西呀,你和谁交换东西呀,你找谁陪你玩游戏呀,你找谁和你学习呀;在学校里,有学校、老师制定的规矩,可以规范自己的言行举止,有作业,可以有事做,有压力,才能有动力。家里,没有什么家规呀,没有太大的压力,自己就会觉得很无聊……
就在这个寒假,就在放假3天后的一个早上,我模模糊糊的`下了床,开了灯以后,看了一下周围,认为生活老师睡着了没来叫人,于是乎我就大喊:“起床了起床了。”我发现没动静,拍了拍自己,才知道自己在家中,我就一直嘀咕,说自己疯了,然而,下午,我在看电视,看着看着,我眼前就出现了班里的画面,电视依旧在放着,可对于我来说,放出的声音是同学们的打闹声,眼前不断闪过班里曾经有过的事情,一段电话铃声打断了我的想象,接过了之后,我又在嘀咕,今天怎么了,怎么脑袋里全是学校里的事呢,我是脑子出问题了还是得了幻想症,或者是习惯了学校的生活,一下子改变还不适应……你看,我这不是太想见到大家了吗。
就在春节当天,我在老家的竹林旁烤红薯,我把火烧起来之后,一直不断的加干草和***木头,我就一直看着这不断跳跃的火,突然间,我又感觉我回到了学校,回到了我亲爱的9班,几个室友过来找我去操场准备上体育课,到了操场后,我们又去买水,然后就在足球场中间追逐,我觉得我太投入了,自己也在竹林中跑,然后就跑回了家里,我自己还沉醉在想象中,我的哥哥把我叫住了,还问我有事没有,同时还拿手摸了摸我的额头,看我发烧没有。看吧,我真的是无药可救了。
相遇和重逢是世界上最美妙的,同样,离别和分离是世界上最可怕的。既然大家彼此都有深刻的情谊,为什么还要分离呢?
我期待着,期待着下学期,期待着下学期与大家见面。
而为奴十二载也是一个关于黑奴历史的经典影片。主人公Solomon Northup本是一个自由人,以演奏小提琴为生,有一个妻子和两个孩子,生活其乐融融。不料他却被两个白人以马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,一觉醒来却发现自己成了黑奴。被贩卖给了Ford先生后,过了一段平稳的日子,后来又因为反抗他的一个白人主子无奈只能被买给一个素有“黑奴终结者”的Epps先生,也开始了他漫长的黑暗的12年黑奴生活。他在12年的黑奴经历中,过着炼狱般的生活。他日复一日不眠不休的工作,却还要被主人鞭打,不能表露出自己是个受过教育的自由人,必须低声下气的生活,还要每天为自己的生命忧虑。每天晚上,躺在席子上,睁大眼睛望着这个残酷的世界,想着远在千里之外的家人,心酸无奈的留下眼泪。在此期间,也目睹了更多黑奴的悲剧,种植园主人Epps先生残暴成性,以虐待黑奴鞭打黑奴为乐。
当有黑奴因为承受不住工作的重压倒下时,只是用冷水把他泼醒,如果醒不来,就草草埋掉了事。而黑奴群体中也毫无性别之分。主人生气了,女黑奴也一样扒光衣服用皮鞭抽打至皮开肉绽。男女黑人一样在露天场地洗澡,甚至在在同一个屋檐下睡觉。人性的羞耻感自尊心被无情剥夺。长期的欺压鞭打,黑人们已经变得麻木,甚至是习惯了那种非人般的生活。也许对于黑人来说,自由都没了,肉体也遭受着无与伦比的痛苦,精神上的折磨他们也无力挣扎。当主人公Solomon被白人鞭打,被吊到树上一整天时,几乎没有别的黑人来拯救他,他们都是照常的生活,完全视为无物,不过令人感到安慰的是,还是有一个黑人小姑娘过来喂Solomon喝水,让他不至于饥渴而死。当主人Epps先生欲欺奸Patsey时,她也只是痛苦的留下泪水,不能也不敢反抗。很多个值得深思的场景,都是如此的刻骨铭心。
整部影片充满了压抑,恐惧的气氛。黑人被剥夺人性成为只会工作不会思想的人肉机器,这违反了人权。而影片中贝斯先生帮助所罗门回归自由人的.情节乃是是影片最为激动人心的地方。最后所罗门满含热泪的拥抱,他的妻子。片尾由压抑沉重的音乐切换成轻松闲适的音乐,也让我们知道,世界并不会永恒黑暗,光明也许会迟到但不会缺席。影片中,声嘶力竭的呼号,暴力血腥的压迫,撕心裂肺的情感纠葛,让很多人沉思不已,甚至是泪流满面。而影片中关于种族问题,人权问题以及社会变革等带来的问题也值得我们深思。
愿世界少一点黑暗,多一丝光芒。
老人们期待着和儿女相见,久别的亲人期待着重逢,而我,期待着下学期的开学。
有人会问:“学校有什么好的,在家要什么有什么,而且很自由。”不错,我个人也觉得学校不好,和家里差远了,但学校里有同学,很热闹,而在家,孤身一人,冷冷清清的,哪里好,对吧!
在学校里,当你做作业累了,几个好朋友可以买点东西去操场散步,聊天,谈心。在家里,你也可以找到朋友陪你,但别人不可能每天,每时每刻都在你的身边呀;在学校里,晚自习下了,回到寝室,大家可以分东西吃,交换东西,还可以在一起玩游戏,一起学习。而家中,你一个人,就算有再多的东西你找谁分东西呀,你和谁交换东西呀,你找谁陪你玩游戏呀,你找谁和你学习呀;在学校里,有学校、老师制定的规矩,可以规范自己的言行举止,有作业,可以有事做,有压力,才能有动力。家里,没有什么家规呀,没有太大的'压力,自己就会觉得很无聊……
就在这个寒假,就在放假3天后的一个早上,我模模糊糊的下了床,开了灯以后,看了一下周围,认为生活老师睡着了没来叫人,于是乎我就大喊:“起床了起床了。”我发现没动静,拍了拍自己,才知道自己在家中,我就一直嘀咕,说自己疯了,然而,下午,我在看电视,看着看着,我眼前就出现了班里的画面,电视依旧在放着,可对于我来说,放出的声音是同学们的打闹声,眼前不断闪过班里曾经有过的事情,一段电话铃声打断了我的想象,接过了之后,我又在嘀咕,今天怎么了,怎么脑袋里全是学校里的事呢,我是脑子出问题了还是得了幻想症,或者是习惯了学校的生活,一下子改变还不适应……你看,我这不是太想见到大家了吗。
就在春节当天,我在老家的竹林旁烤红薯,我把火烧起来之后,一直不断的加干草和***木头,我就一直看着这不断跳跃的火,突然间,我又感觉我回到了学校,回到了我亲爱的9班,几个室友过来找我去操场准备上体育课,到了操场后,我们又去买水,然后就在足球场中间追逐,我觉得我太投入了,自己也在竹林中跑,然后就跑回了家里,我自己还沉醉在想象中,我的哥哥把我叫住了,还问我有事没有,同时还拿手摸了摸我的额头,看我发烧没有。看吧,我真的是无药可救了。
相遇和重逢是世界上最美妙的,同样,离别和分离是世界上最可怕的。既然大家彼此都有深刻的情谊,为什么还要分离呢?
我期待着,期待着下学期,期待着下学期与大家见面。
按照现代社会的“规则”,有人演讲,就需要有舞台,舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎,那对老年夫妇按照这样的社会规则,这样的社会倾向,不停地搬着椅子。在我看来,这是一种盲目,一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里,我们容易陷入迷惑,当看见大众的言行走向,有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会,赶上潮流,做着别人做着的事,追求着别人追求的荣誉,但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事,我们应当多一份思考,少一份盲目。
多一份思考,才能多一份自我;多一份自我,才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的'“举世皆浊我独清”的悲叹中,我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞;从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中,我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着;从李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高呼中,我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前,他们仍然保持独立思考,于是他们活出了自我,至今,他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过,人们记住的,往往不是显贵的官宦,而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下,我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非,但若是盲目地追随,我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此,我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥,一心为国,在好友也叛国投敌之际,他清楚自己的志向,于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民,但屡遭被贬,在求和的声音越来越大之时,他清楚自己的信念,于是“位卑未敢忘忧国”,将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋,人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么,不管社会正倾向着什么,我们都应当始终坚持自己的想法,坚守自己的内心。
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