《挑战不可能》中的刘彩梅在没有经验可借鉴、没有老师指导的情况下,成功地完成了把越野车放置在玻璃塔上的挑战。因此,我想要说要去走创新之路。因为在当今社会,只有创新才能成功。
创新,成就平凡的人。大国工匠,国之财富。感动中国年度人物徐立平,是一个平凡的火箭发动机火药雕刻师。如果没有媒体的报道,也许没有人会知道、会认识这位大国工匠。雕刻火药是全球最高难度工作之一,稍有不慎,火药爆炸,绝无生还可能。徐立平对雕刻工具加以创新,造出了一百多种工具,用自己创新的工具多次圆满地完成了雕刻任务,让中国一个又一个航天器成功发射。徐立平因创新,成为了当之无愧的大国工匠。创新,能成就一个平凡的人。
创新,成就奋斗的人。国家最高科技奖的获得者、院士王选。在中国印刷技术落后于国际两代的情况下,大胆创新,直接研制第四代激光排照印刷技术,努力了二十年,终于研制成功,赶上了世界先进水平。如果王选院士没有创新,坚持从一代又一代印刷技术开始研究,在科学技术快速发展的今天,世界日新月异,中国的印刷技术将会更加落后于世界。正是王选院士的创新研究,使中国掌握了现代的“印刷术”,因而获得了国家最高科学技术奖。创新,成就一个奋斗的人!
创新,成就坚持的人。中国手机哪家强,大陆手机看华为。作为国产手机品牌,华为为中国人争了一口气,不仅拿下了中国手机销量第一,而且苹果公司还需要向华为公司支付多项专利费用。这些正是华为公司董事长任正非对创新的高度重视的结果。华为公司不仅重视对技术的创新,平均每三天就出一个创新成果,而且还重视对制度的创新,不上市公司,员工入股公司等。正是这样的创新,才让华为公司成长为中国手机行业的领军企业,任正非成为中国手机企业的领跑者。创新,成就一个坚持的人。
走创新之路,在没有经验可以借鉴,没有老师指导的情况下,也要自己努力探索,成就自己的精彩人生!
“苟日新,日日新,又日新”。只有不断创新,社会才能新。2020年初,新型冠状病毒在中国悄然滋生并肆意扩散。十几亿中国同胞面临着生死离别的考验,顿时,恐惧、不安笼罩了整个大中国。许许多多的科学家夜以继日地进行研究,仅仅九天的时间,先后研制出了十七种不同的病毒检测试剂盒,紧接着,病毒毒株被成功分离,中国速度再次震惊全世界。
然而,病人的收治,病毒的防控,仍待解决。
就在这时,“小汤山”医院重现江湖——“火神山”“雷神山”医院正在二十四小时全天建设,数千名工人,数百台机器争分夺秒,加紧建设。我和父亲看着工地的直播,不禁感叹,就连“土匪”老弟也都为他们加油打气。十天,医院建成,当天,投入使用!
对于病毒的有效防控,可谓是世界级难题。许多地区,因为没有得到有效的控制,导致其感染人数增多。为能够有效控制病毒的传播,中国采取了强有力的措施——封城封村,严禁私自聚餐、聚会。于是,当其他地国家区还沉浸在新年的快乐之中,我们早已闭关自守;当其他国家举行大型集会之时,此时,中国道路上已是寂寥无人。为保护自己,保护家人,我们选择闭关自守!
相比于在医院面临生死决别的同胞们,我们是幸运的。他们日日被疾病折磨,被恐惧焦虑笼罩。为了让他们能够放松心态,早日战胜病魔,方舱医院的医生护士便想到一个好主意——带领他们跳广场舞。虽然劳累一天,可是,他们还是牺牲自己来之不易的休息时间,和病人们一起分享快乐,忘记烦恼,缓解压力。“时代在进步,‘广场舞’在发展。”我不禁调侃道。
新,是进步,是发展,更是成功。疫情当前,中国人民团结一心,用中国精神抗击疫情。这种精神就是创新!因为创新,我们联防联控,使确诊病例呈现下降趋势;因为创新,我们众志成城,仅用十天,建起一座医院;因为创新,努力努力,再努力,仅仅九天,试剂盒、特效药出炉;因为创新,我们共建人类命运共同体,帮助别国抗击疫情。因为我们是中国人,灾难倒逼着我们在创新中求得生存。
创新是飞落在心灵天涯边的一条磅礴的长瀑。
史蒂芬·霍金在20xx年做出惊人之举:他宣称推翻了自己坚持了三十多年的一个著名的黑洞理论,并认为“终极理论”实际上不存在。在他的有生之年,他的理论也许将像遇到黑洞一样,全部被自己和他人否决、推翻而踪迹全无。但他拥有否定的精神是值得我们肯定的。
古老的故宫在我们的眼中似乎是尘封的历史庄严而肃穆,可却随着时代的发展,故宫的一种挺充满着潮流时尚的元素的形象正在呈现在我们眼前,我们会为他的改变,而经验也为传统文化的转变而怀有忧虑。
可在我看来,发展使事物尽充满生机与活力,才能长久存在故宫的变化,如果立足跟车的传统以创新发展是值得肯定的。
问渠哪得清如许,为有源头活水来事物,也一样,究竟是清流,娟娟还是死水浑浑皆在于,他是否会有创新,有发展故宫文化的存在也是同样需要创新的,随着时代发展物质的生活丰富了,必然造就了当今社会文化的多层次多样化,多变性的特点,每分每秒都有不同的文化产生在周围,同时也有不同的文化被抛弃,所以故宫文化若不想被抛弃就必须创新发展这也是时代的必然要求。加之作为一种历史悠久的传统文化,故宫文化在现代文化格局中常会有格格不入的感觉,同时对现代的人来说新鲜感也不高,所以对于故宫来说,创新文化表现形式推动文化创新,机制改革显得尤为重要和紧迫。
但是文化创新不是凭空想象的,他必须立足于传统文化的根基,融入于社会实践经验,来作为文化创新的发展方式,故宫是当今文化创意的产品,利用故宫历史衍生出其他产品的服务,例如科普小视频,故宫有故事等等。这些都是可圈可点的创新,但或许有人会认为创新传统文化是对传统文化的不尊重,不知道能不能这样做,在当今社会的文化发展中或许有此类现象,但却不能就此否定传统文化的创新的必要性,立足于传统文化的创新,是对其时代发展的同步前行,是其新型表现方式展现出来的传统文化来适应时代文化需求的方式,只有立足于传统文化来创新才能调和传统和时代的矛盾,从而达到既保留了传统文化内涵又能随时发展而发展的目标,所以文化创新是必须的,传统文化为根基如果超出了这些,就是对传统文化的不尊重。
有此官织,其实故宫的创新正是国家创新驱动发展战略大背景下大众创新的缩影,也正是反映了时代诉求,创新和发展,也许我们要长远的眼光来看待文化创新,助推文化创新,向经济效益发展,从而促进文化市场的繁荣,但无论怎么样文化要发展就必须立足于传统创新为动力,为这个美丽的中国的未来,为之奋斗吧。
生命对于我们难道不是百倍地过于短促,怎能自寻烦恼呢?
一弗里德里克·威廉·尼采
我接待的患者常常对我讲这样的事情:“我的母亲总想
让我作医生,”“我的父亲希望我象他一样接他的生意,”
或者“我的姐姐认为我应该象她一样当个教师。”然后,我
的患者又说,“但是我怎么办呢?谁也不管我想些什么,到
底我应该怎样度过我的一生,就连我的邻居也认为他们出的
主意最好。似乎准也不想知道我想去干什么。”
你是怎么想的?
谁来安排你的生活?
你的重要决策由谁来作?你的事业由谁来操持?按照别
人的意见去办,你也许觉得很不称心。如果你听了他们的意
见,有人会高兴,但是高兴的不是你。如果你想得到幸福,
想要心满意足、取得成功,就得由你去计划你的生活。
五百年的计划
你能够活五百年吗?你是那种可以无限地活下去的人
吗?假如是的活,你可以把你呆在地球上的头一百年用来按
照父母亲的需要与愿望去过,“按他们的意见过”。可是,
第二个一百年你应该“按邻居们的意见过”,他门都是些好
人,要看看他们想让你干什么。第三个一百年“按子女和家
庭的意见过”,他们也都是挺重要的。到了第四个一百年,
你可以“按你所重视的某些团体的意见过”。这样,你已经
是很大方的了。第五个一百年的时候,是你的生命的最后一
百年了,我觉得你应该自主地生活了。
但是,你是个凡人,你的生命不是无限的,你不可能放
弃自己的愿望和理想去听从别人的想法,否则你就会自己悔
恨,也埋怨他们。
我们每一个人所拥有的只是现在,只是我们的今天。你
所认识的每一个人都在走向死亡,谁离开了这个美丽的世界
也不再有生命。在生活中取得“成功”,就是按照你的想法
充分发挥你的生命当中每一段宝贵时光的作用。
你以为什么是重要的呢?
怎样才能使你面带笑容呢?
请你问一下自己:“如果我只有一年可活,而且每个星
期得工作四十小时、‘消遣’四十小时,那么,我会怎样支
配这些时间呢?我会还象现在这样过日子吗?”
如果对最后这个问题的回答不是“是”的`活,就猛醒
吧!你是个凡人,亲爱的朋友,时钟滴答滴答走个不停,你
的生命有多少年是有数的!
我时常听到人们说,“我讨厌我的工作,但是得靠它生
活。”我自己就想,”你是在哄自己吧?你准是那种能够活
五百年的人!”
至于我自己,我只有那头一个一百年,也许还不到一百
年。让我花费我的生命去干我讨厌的事情,我可花不起。我
得要去找能够给我的生活带来欢乐的工作领域、朋友和活
动。
“靠它生活”并不是充足的理由。假定你非常讨厌现在
的工作,感到非常烦恼,早晨几乎不想起床.或者象是长着
流血的疮,但是能够挣来房租和汽车,能够挣来买必需品的
钱。那么,你就可以提醒自己:如果你有本事习惯于靠你不
能忍受的工作来维疗自己的生活,你也就有本事靠另一种方
式维持生活,用不着惨兮兮地在你现在这里呆着。你如果在
某一个具体领域里干得很好,那么去从事你愿意***工作同
样能干得很好。在生活中要大胆地尝试,无畏无惧地寻代你
的位置。
莫犹豫,莫伤悲,莫要浪费你
有限的生命。
我不想做什么
要说服人家自主地生活,一般并不算太困难。麻烦的
是,他们要问:“怎么去做呢?我倒想自主地生活,可是弄
不准我想干什么。”
有些患者头一次来找我的时候,我把他们叫做“最大的
失败者”。他们从来也没看准了去做什么事情,对什么都抱
消极的态度。他们不知道自己想要干什么,所以我称他们是
“最大的失败者”。
我给他们一支铅笔、一张纸、对他们说:“你拉一张单
子:‘哪些事我不想作?’”
他们写得很快。有许多人一点也想不起来他们想作什
么,但是很知道他们不想作什么,因为他们习惯于对许多工
作持消极的态度了。“我小想当清洁工,”有一个人这样
写,“不想当仆人。”他们写了又写,最后想不出来了。过
了一会儿.这种消极的态度不起作用了。
然后,我对他们说:“现在,再开一张单子,写出‘我
可能不反对去作的事情’”——用的还是消极的形式,因为
这种形式很多人用得顺当。于是,他们又写了起来,写出了
他们愿意拿出一部分时间去作的事情。等到他们想不起来还
有什么往这张单子上写的时候,他们的态度慢慢变得积极一
些了。
于是,我请他们开第三张单子:“我觉得可能喜欢的事
情。”这个题目还是非常不确定的,因为习惯于作失败者的
人害怕作决定,也不敢负责任明确表态。他们恐怕作了决定
就要行动,而最后又要失败。他们对失败的担心,比对成功
抱的希望要强烈。
为了帮助患者进入一种要取得成功的状态,我的目标不
是让他们说出“我肯定地想要作——”,而是给他们一个没
有什么可以担心的起跳点,让他们检验一下新的可能性并且
开始思考问题。一旦患者对于他们“可能喜欢”去作的事情
有了一个起码的模糊想法,也就是向一种取得成功的思路前
进了。
现在就开始实践
也许你已经考虑过你“可能喜次”干哪一个具体行业或
者职业。那么,你便可以从查看征聘广告开始。去找学校或
培训中心,同已经干上那一行的人交谈,搞清楚有哪些机
会。你也许决定报名读了一门课程,后来发现你一点也不喜
欢它。好极了!你“见识了一番”,做了努力。这佯一种探
索是明智的,并不意味着你终生就要干那一行,而仅仅是作
一番考察,是一种聪明的作法。
等到你了解到了比较多的情况,你就可以更好地判断是
否要继续地学下去。知道你自己“可能”对什么感兴趣,你
便有了一个开始起步的“起跳点”,因为——
要取得成功就得“行动起来
并且全力以赴!”
有些人很想有所造就,很想取得成功,但是还没有动
手就感到非常为难,他们搞不清楚自己想要做什么。由于思
想上没有一个明确的目标,所以觉得很难下决心下—步去做
什么。于是,他们就束手坐在耶里,等待着有一个神奇的想
法闪上心头,“来确切地知道到底想要如何度过自己的一
生。”
但是,我知道,我接待过的许许多多取得了很大成功的
人士心中也并没有很多明确的目标,相反却是变动得非常之
快,有时候其至连目标是什么都不知道。他们只是不断地尝
试去做新的事情,直到对自己听作的选择比较满意为止。他
们的许多行动象打棒球的“试打一失误”一样,看上去象是
轻率地挥棒,但是挥棒的次数多了,也就打出了不少“本垒
打”的好球。
成功者都非常积极活动,以行动作为自己的方向,试验
许许多多新的途径。所以,经过一番奔波忙碌之后,必然取
得某些有价值的成就。
应该去探索
我开始上大学是学音乐的,以前从来没有想过会有其他
的选择。我的家人都是搞音乐的,音乐是我们家庭生活当中
的一个非常重要的组成部分。我们有两架钢琴,一架放在楼
上,一架放在楼下。这样,我和姐姐夏洛特能够同时练琴而
互不干扰。夏洛特上大学就是学的音乐,我的父母和朋友也
都希望我走她的路。我选学音乐作为我的主课,似乎是很自
然的。
我在费尔法克斯中学上学的时挨,由于音乐的才能给了
我许多机会,让我成了这所学校的“明星”。学校每次演出
都有我演奏钢琴,结合唱团伴奏,还写曲子。我就这样出了
名,自己也觉得很不一般。但是,费尔法克斯中学差不多有
2,500名学生,我后来就读的加里弗尼亚大学沿杉矾分校有
25,000多名学生。学音乐的学生来自世界各地。有一个从瑞
士来的学钢琴的新生,弹起琴来儿乎无懈可击,技艺非常纯
熟,还有一个俄国来的四年级学生,弹琴弹得还要出色。
我慢慢地明了:“这坐不是中学了,我在这里没有什
么不一般的,”我对于音乐既不如别人那样非常热忱和喜
爱,也没有别人那样的才干。但是,自我有生以来,每一个
人都认为我要以音乐为自己的事业。又过了两年。我才认识
到“我并不想作我的母亲想让我作的事悄,而见很讨厌。当
我弹琴或者写出好曲子的时候,朋友们以为我很有兴趣。但
是,我明白自己只是平庸之材。”
我作出了明智的决定,离开了音乐系。我并不为花费了
时间而懊悔。我认识到音乐不是我想要从事的事业,仅仅用
了两年,而没有花掉我毕生的时间。
我开始探求自己到底想要作什么,但是仍旧很依赖旁人
为我作出选择。我有一个朋友是学经济的,他希望我走他的
路,我就改学了经济。他喜欢同我在一个班里读书,但是我
对经济了解得很少,上课的时候总是搞不懂,甚至想要把枯
燥无味的课本扔到教授身上——他就是课本的作者。我硬着
头皮学下去,只是因为我的朋友赞成。可是,最后我再一次
认识到“这不是适合我***事业。。
后后,我尝试去干另一个朋友作的事情。我喜欢给自己
设计衣服式样,有一年夏天还作过运动服装设计师。于是,
我又决定去作生意,搞服装设汁。
我就是这佯多次改变了计划。每次我听了参谋们的话,
他们都很开心。几乎每个学期我都要换一门主修课。
但是,这样就很好。
经过探索,失败和尝试,我终于找到了到底干什么能
够使我心花怒放,使我精神震奋使我兴奋到了顶峰。那就
是我所作的心理学研究工作。
假如生活是一个神话故事,我会在一天早晨醒来的时
候,听到小提琴演奏的声音,忽然有人给我一个启示:“你
应当作一个心理学冢,你会干得很出色。”于是,我便在恍
恍忽忽之中乘坐我的飞毯来到了加州大学洛杉矶分校。于
是,我便选读了所有正合需要的课目,飞快地渎完了所有讲
授的最好的课程,而且回回都得了满分,而且一下子就成
了一个丰富、独具慧眼的心理学家。再过几秒钟,我就
名杨四海,得到全世界的敬重了。
但是,生活对于我和任何一个人都不是这样的美好的神
话。事实上,我是在作了许多愚蠢的决定、犯了许多愚蠢的
错误之后,由于学校的规定才惘然学了心理学课的。后来我
渐渐喜欢了心理学的内容和研究工作,喜欢心理系和它的那
些教授,喜欢整个心理的领域,这似乎是一件不可思议的意
外事情。而且更加象奇迹一样的是,我在心理学课堂上发言
说些什么的时候,教室里常常非常安静起来,使我非常惊
异:“我说话的时候大家都在静听!除了我的家人和密友之
外,平常我说话的时候似乎没有什么人很注意地听呀!”
我受到了鼓舞,于是又报名学了另外一门心理学的课
程,并且尽最大努力去勤奋用功,其他学生去图书馆只用几
个小时去看的资料,我要看上几个星期。然后,我便开始到
医院去实习。我去给得了精神病的小孩子作治疗的时候,有
一个打了我耳光,另一个揍了我。当时我想:“我这是作什
么呢?我准是疯了吧?”但是,其中也有令我非常愉快的时
候,我便一门课程接一门课程地读了下去。
有好几位教授对我特别感兴趣。于是,我就开始对一个
患心理孤独症的儿童作研究,他经过我的资料有了显著好
转,全国各地的心理学工作者都来考察了这项研究工作,
《生活》杂志也作了报道。
接着,我应邀到了欧洲,在伦敦大学继续从事实验工
作,又作了一些冶疗和研究。有一个人30年没有讲话,经过
我的治疗用30天的时间就使他说起话来!我以这个病例写了
博士论文,报纸上报道了这件事,我也出了名。这些都是六
十年代的事情。
当我回顾自己,发现对于心理学的热爱与研究所走过的
曲折路程的时候,心中十分庆幸。作一个心理医士,帮助人
们去过比较富有成果的生活,给我的生命带来了很大的意义
和明确的目标。尽管人们现在称赞我是个成功者,我一开始
的时候却作为一个平庸的音乐系学生是个失败者,因为学音
乐是我家人的希望。但是,一旦我由于不知道有什么别的事
情可做而着手在学习方面进行“探索”并且一样一样地去尝
试,我的幻想也就逐渐形成了我说要走的道路。
你现在就应该开始探索什么是你的需要和成功!
第一步就作我在前面谈到那些患者时说过的那种练习。
如果你刚刚开始你的事业,或者你不满意现在所作的工
作想要有所改变,可以按下面所列的练习去作。也许你眼下
考虑的不是事业问题,而是考虑如何去同你的配偶,朋友.
双亲或者子女改善关系取得“成功”,或者你在为自己的体
重,吸烟的习惯,居住的周围环境感到不快,那么,下面所
列的练习也是有用的,按照你现在关心的问题把它修改一
下,目的还是相同的,帮助你摒除那些在你的脑子里面喧喧
闹闹、让你去干这干那的意见,帮助你找出你自己想要干什
么的初步线索。
模仿是模仿某人的一举一动,不止形似,甚至神似;创新是不满足于现状,力求更好,甚至超越现状。
创新要打破旧的思维模式,创新要冲破传统观念的束缚,创新会触及既得利益。
有一个6岁的小女孩跟爷爷学画画。她画了一只漂亮的红兔子,一匹带翅膀会飞的马,一只比母鸡还大的鸡蛋。爷爷批评她不该把兔子画成红颜色,不该让马长出翅膀,不该把鸡蛋画得比母鸡大。小女孩不服气,结果她的画在国际比赛中获得大奖。这个6岁的小女孩画中的东西,并没有按照常理去画,而是根据自己的想像去画的。她的画给人一种与众不同的感觉。这个6岁的小女孩正是打破了旧的思维模式,冲破了传统观念的束缚,所以她的创新给她带来了大奖。
模仿只是一种机械的模仿,“全身心投入”就能取得“以假乱真”的效果。
日本有一个小男孩,他的书法写得非常的好。在他十岁的那年,他曾获得了一个书法大奖。那时,人们都称他是“神童”。几年以后,一位书法大家来看这位“神童”时,这位书法大家说了这么一句话:“这个孩子写得书法已经没有价值了。”这是为什么呢?原来是这个小男孩写的书法是极力模仿王羲之的书法,因为他全身心投入,已经取得以假乱真的效果了。模仿只是一种机械的活动,它不能使人进步,只要我们全身心地投入,就可以取得以假乱真的效果,从而失去了自己的个性。
创新是不满足于现状,力求更好,甚至是超越现状。
一次,卓别林得知某座城市举办模仿卓别林的比赛,于是他改名前往参加。结果在6名参赛者中,他这个真正的卓别林却名列倒数第一。为什么会有这奇怪的现象呢?分析一下原因:其他参赛者是极力模仿卓别林的一举一动,不止形似,甚至神似。而卓别林自己肯定是不满足于原来的自己,一定是要极力表演得更好,甚至超越自我。卓别林正是不满足于自己的现状,打破原来人们脑子中的卓别林,开始了创新,所以出现了这种奇怪的现象。
创新是和模仿的精神相对的。在我们现实生活中,我们不应一味地去模仿,而应不断地去创新,力求更好,甚至是超越!
面对香木卖不出去的状况,年轻人没有墨守成规,而是改变想法,烧成木炭,最后一抢而空。由此,我深有感触,人生中遇到困境时,是一成不变,还是另辟蹊径,这个问题常常难以抉择。思想固化,则会跟不上时代的脚步。我认为,只有打破陈规,勇于创新,抛开思想束缚,人生才能精彩。
要打破陈规,勇于创新,让智慧丰盈生命。莎士比亚说:推陈出新是我的无上诀窍。想要破开难题,就应给人生的航船上加载勇于创新的发动机,能大胆创新的人,他才能达到自己的目标。谭家在幼时,为谭振兆定了附加轻,但谭家衰退,女方便想退亲。于是女方做了两个签,一个写了婚,另一个是罢,让谭振兆抽签定亲。谭振兆站在签前沉思了一会儿,立刻抓起其中的一个签吃掉,说道:现在打开剩下的签,若是婚,说明为吞掉的是罢,反之,马上成亲。女方的骗局被识破,只好将女儿嫁给了谭振兆。谭振兆打破思维定势,达到了自己的目标,让智慧散发的光彩。
要打破陈规,勇于创新,让真理充盈心灵。爱因斯坦说:若无某种大胆放肆的猜想,一般是不可能有知识的进展的。伟大的理论不一定正确,只有勇于质疑,做出行动,才能推动知识进展。伟大思想家亚力士多德提出物体落下的速度和重量成正比例,但意大利科学家伽利略提出质疑,并不在意众人的反对,做了一个举世闻名的铁球实验,推翻了亚里士多德的观点,提出了正确的理论。这是由于伽利略敢于提出疑问,并付诸于实践,才让生命充斥真理。
做到打破陈规,勇于创新,生命才可以智慧充盈,心灵才可以领悟真理。那么如何做到打破陈规,勇于创新呢?我认为关键在于胆量,有胆量,才能另辟蹊径。在面临难题时,根据具体情况做事,不能墨守成规,思想僵化,只有拥有创新精神的人才能登上顶峰。
泰戈尔说过:上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。而我要说:跨过重重的障碍的方法就是打破陈规,勇于创新!生命是一盏精致的容器,将创新添加进去,充点出更精致的生活,更精彩的人生。
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