随着社会的发展与进步,互联网已实实在在地介入人们的生活。互联网作用十分明显,它的`作用必将对青少年的思想观念、生活方式带来影响。广大青年认为:从互联网上获取信息具有信息传递最快、信息来源最多、信息种类最全的优点。有大量资料显示,先进国家的中小学生正在利用互联网搜索资料,进行创造性、探索性学习,这对于学生素质的提高有着巨大的作用。
在互联网上也是一种很危险的行为。计算机里的游戏之所以对青少年学生有强大的吸引力,在于计算机游戏虚幻的真实性。计算机游戏大多是以历史上某个国家或以武侠小说为蓝本,形成一个虚拟的社会,从而产生某种虚幻的真实,使参与者置身其中,具有身临其境的感觉。由于计算机虚幻的真实性,常常使中小学生把游戏中的角色搬到现实生活中来;他们虽然人生活在现实生活中,但他们的思维却仍停留在游戏角色上。
上网可以给我们成长带来益处。可以开扩我们知识视野,增加我们认识世界和掌握知识的渠道。网上的新闻信息、娱乐信息等都对我们有所好处,我们上网后,获得信息的途径不在单一,上网还可艺术展个性,开发潜能传统中学生的背景狂妄不羁,往往会受到许多打击。一个有才华的少年从此?华已去。而在网络世界中,我们的个性能得到适度伸展。有益于我们身心发展。网络还使我们与他人交流渠道更宽广,方式更自由。在网上,我们可以得到同学善意批评,从而便于我们与他人交流更加宽广,交流方式更加自由。
同学们,只要我们不要沉迷于网络游戏不能自拔,计算机会使我们一个对学习成提高的好帮手。
牺牲你一人的利益换取天下人的利益,你,愿意吗?
身着胡服,怀抱琵琶,身形单薄的一绝色女子缓缓走来,“愿意。”二字说得温柔而坚定。
匈奴首领向当朝天子请求和亲,她决意出塞。她深知和亲若成,万民太平;若不成,必致战事,从此以后百姓的安宁,整个民族的安危将系于她一身,而她失去的,将是她远离故土,再无归期,像唐人感慨的:社稷依明主,安危托妇人。凄凉的背影,未知的前程,她将以她的毕生幸福为汉朝百姓筑起坚固的堡垒。
那么,连古时不习诗书的弱女子王嫱尚且能够深明大义,为了整个国家以及无数百姓而甘愿放弃她的毕生幸福,那么我们又怎能说“不愿意”呢!即使个人利益再重要,但对于无数百姓的利益,一个民族的利益来说,却又是显得那么渺小,那么微不足道,仿佛沧海一粟。那么在大与小之间的取舍,也就不言而喻了。
须发尽白,手握旌节,身形萧索的一迟暮老人缓缓走来,“愿意。”二字说得嘶哑而决然。
天汉元年,匈奴示好,放回曾扣留的汉朝使节,他亦率使团出发,送还曾扣留的匈奴使节。他深知此行前途未卜,但他依然率部动身,带着不舍与依恋。匈奴内部叛乱,副使张胜参与,累及于他。匈奴单于劝降,他却自刎明志。而后被扣押十九年,白了须发,却誓不归降。待他回国时,妻子改嫁,他效忠的君王已逝多年,他又可曾后悔?
支撑苏武十九年的,便是自己身为汉朝使节,必不辱使命。他背负着整个国家和朝廷的尊严,但他未曾后悔。十九年的青春年华,就那样逝去了,换来了汉朝与民族的颜面尊严。一个人所受的折磨与屈辱,在整个民族利益面前,又算得了什么?
总是听说“牺牲我一个,幸福千万家”,之前总觉着有些夸张,而如今细细想来,却是于这篇文章再合适不过的了。总是说个人的利益是任何人都不可以侵犯的。这句话没错,但我认为那是在不与民族利益发生冲突的时候,一旦发生冲突,那么面对摆在眼前的个人利益与民族利益,面对这一小一大的选择,我们应当选择的无疑是民族利益。即便是再自私的人,看到无数个人利益叠加起来的民族利益,再看看自己的利益,他也会毫不犹豫的选择前者吧?
在民族利益与个人利益面前选择前者,并不是我们有多伟大,而是良心使然。
既已明确了选择,它们之间孰轻孰重也就明白了,同王嫱苏武想法一致,我也认为民族利益是无数个人利益的集合,远在个人利益之上。
古人云:“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失,当面临得与失时,我们最重要的是需要一种坦然的态度,这样才能乐观地面对生活中的种种挫折,最终取得成功。
《岳阳楼记》中说:“不以物喜,不以己悲。”此中的“物”指的是物质,当人们面对物质得失时,最不能把握的便是自己的情绪,因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外,他收获的是精神食粮,如果我们能够拥有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么无论有什么困难,都能够冷静面对。相反,如果我们过于在乎得与失,就会变成患得患失,《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格,我们会变得优柔寡断,从而一事无成。所以,在得失面前,千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以避患而有不为也,如使人之所欲莫甚于死者,则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时,都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同,通常只有认为得大于失,那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放弃。如果是一位战士,那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师,那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人,更应该会注重得失,得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观,而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸,失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上,得与失是不由人控制的;如果遇到天灾,得与失也是上天注定,在这时,拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此,塞翁因为失去了马,之后又引发生了一系列悲喜之事,但不管周围的人对他是怎样的态度,有怎样的评论,他都是坚持自己的观点,面对得失泰然处之,最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”,“无为”并不是真正的没有作为,它说的是人们在遇到得与失问题时,能够用一种平常心去看待,冷静地去思考问题,从而最终解决问题,走向成功。
得与失本就没有那么绝对,保持本心才是面对得失的王道。
在人生的旅途中,总与得失相伴。在意外得到时不需欣喜若狂,在突然失去时也不必自我否定。静心看看,在劳累的跋涉后,看到的是精彩的风景;在彻底的休息后,见到的是不变的旧景。得到的背后伴随着种种的失去,失去的同时又会有种种意外的得。在得到与失去中,你曾犹豫徘徊过吗?
得与失,本便是天平的两端。你得到了什么,又失去了什么?
有得必有失。奥运赛场上,运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数;用轻巧的身形获得满场赞誉;用完美的动作摘金夺银。然而,人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒,却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟,台下十年功。”他们舍去了平日了悠闲的时光,舍去了与家人团聚的欢声笑语,甚至舍去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后,伴随着的,必定是常人所不能的失去。这种失去常常被人们抛之脑后,不曾多加理会,只去在乎得到时的风光无限。
有失定有得。在低谷中回头看看,便会发现一片意想不到的风景。大诗人李白曾书:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。因为这份傲骨,李白失去了在朝当官的机会,失去了高官俸禄的富贵。但对于这种失去,李白不曾感到难过,因为他权衡了得失,自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨,让李白畅饮美酒,游尽名山;与知己论书,和好友评诗;在自由自在,豪放不羁中,写出了那一篇篇流传千古的名篇。试问,若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去,又何来李白“诗仙”的美誉?若没有对富贵权利的舍去,李白又焉能作出“天生我材必有用,千金散尽还复来”的名句?
得与失,本便在于一念之间。不要悲叹意外的失去,不要庆幸突然的得到。挫折可以是失败,也可以是收获;责任可以是负担,也可以是认可。在得中失,于失中得。笑对人生,冷静看待,便会发现,得与失,并没有清晰的界线。少了失,人生总少了一些味道;少了得,人生又少了一些绚丽的色彩。它们,是构成五彩人生必不可少的元素。尝尽了得与失的百般滋味才能真正完美人生,精彩生活。
走在人生的旅途中,不妨换个角度看待得失。在顶峰思考过失,在低谷看到成功。在“得到”与“失去”中,你领略到了什么?你又嗅到了哪些别样的风景?
人生在世不会总是一帆风顺的,人生道路上面对得失也是必然的。这就要看你以怎样的心态去面对得与失。在于得失之间相互依存的关系,你是否能够理解透彻。
一个公司要招聘员工,公司给前来应聘的人员出了一个问题:如果博物馆着火了,火势很大,你只能带一件文物你会抢救哪件?很都应聘者的回答是最有价值的那一件,最大的那一件,最精致的那一件等等。答案五花八门,主考官都不满意。一个年轻人的回答让主考官大为赞赏,他的回答是:我会抢救最靠门的那一件。这是一个令人拍案叫绝的答案啊!是啊,博物馆中的珍品哪件不是价值连城的呢!与其花大把时间去选择,最后还有可能挽救不了任何一件珍品甚至使自己丟了生还机会,还不如选择最有可能挽救下来的那一件。这个故事启示我们:在面对得失的抉择时,要理智的做出正确的选择才不会因为自己的犹豫而造成更大的损失。最好的并不是最美的,只有那些伸手可及的才是最真的.。
我们身边有很多真实的例子。比如医院里产妇生产时,婴儿和母亲都有生命危险时,医生不能够同时抢救两条生命的情况下医生会毅然决然的选择放弃其中的一条生命。也许听起来是有些难以接受,但是如果医生不放弃一个人那会导致两人都丢了性命。得失之间就是如此,不失就注定失大于得,失了就会发现自己也有所收获。
以正确的心态去面对成长中的得与失。心态好了,就会发现自己自直是在得,失的越来越少了。
漫漫人生的征程,谁能肯定是得还是失?我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西,那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的,所以我们大可不必为得而欢呼雀跃,为失而唉声叹气。坦然地接受得失,正确的面对得失,我们的人生才能相融更多的精彩!
居里夫人——这个家喻户晓的伟人,曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现,她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎,而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点,而是清醒面对,继续耕耘。她是女人的骄傲,她是科学的魂灵。她***是为全人类的幸福而奋斗的事,所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰,她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人,是不会计较自身的得失与利益的.,她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛,就像星星,就像太阳!
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚,一把锄头、一顶帽子,一个大脑,一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后,依然兢兢业业,潜心研究,又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上,留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少,承受了多少,但他们并不为之后悔,因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜,不为失而斤斤计较,坦然正确的面对了得失,所以成就了伟大事业,所以大家记住了他们——科学魂!
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗?我也曾深陷此种困境,深刻到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”!当然,也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性,所以胜利冲昏了他们的头脑,就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危,亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆,最高潮兴许就最低潮的开始。试想:如果史铁生将不幸残疾当作人生终点,那何来近代文坛上空一颗巨星的升起;如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路,那何来现代华语歌坛的“周董热”;如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰,那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的!得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信:得失相融,人生才会精彩;得失相融,生命才会灿烂;得失相融,才能迎来满身阳光!
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