这片草丛刚失过火一个月,到处都是黑色,本来我以为这些小草不会再活过来了,但是,我却从黑色中看到了星星点点的绿色!
小草那坚强的生命力,使我感到佩服。
这不禁让我想到了那些扎根边疆,不怕困难,无私奉献的边疆建设者们。祖国需要他们,他们就会立即赶到第一线。不管生活环境多么恶劣,不管工作多么艰苦,他们都没有退缩过。
他们都不会退缩,如果我们退缩了,那么我们可以问问自己,这样做难道不会感到愧疚吗?
以前,我还很小,不觉得那工作有多么伟大,只是觉得那些人很傻:放着那么多工作不做,就专挑一个最辛苦的做。我现在知道了,他们不是为了别的,就是祖国的繁荣富强!
看着那些嫩绿的小芽,我从沉思中回过神来,心想:小草会把这种精神一直传递下去吧!
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系,科学之处一是如他在文中所说,可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制,不管是积极修辞还是消极修辞,具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分,即使新出现的新的修辞手法,也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句,所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出,陈望道首先提出了“辞趣”的概念,辞趣指的是语言文字本身情趣的运用,大体可以分为三个方面:辞的意味,辞的音调和辞的形貌,辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限,即存在一些不那么完善的.“辞格”,这种辞趣来源于人对表现力的追求,并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力,于是辞格运用与否之间,表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接,这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的,很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究,《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少,而又掌握材料较多,故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围,他对修辞活动的产生机制了解较为深刻,才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显现出将到新年的气象来。 又是一个过年悄然飘过。
年味之首,自然就是弥漫在空气中鞭炮炸出的硝烟味。一进腊月,就开始响起噼噼啪啪的鞭炮声,高一声,低一声,只要你深呼吸一下,便能闻到火药味。随着火药味越来越浓,年也就越来越近了。这年味一直要延续到正月十五才慢慢散去,欢天喜地的的爆竹,带来了喜庆,带来了热闹,驱走了晦气,驱走了忧愁,听着就叫人高兴。 饺子,是国人百吃不厌的饭食。
因此老话说得好:舒服不如躺着,好吃不如饺子。特别是过年,别的东西可以没有,饺子是营一定要吃的,就连欠债的杨白劳,也要和喜儿吃一顿饺子过年。饺子一吃,年就算过踏实了,心里就有底了。 时过境迁,随着时光的流逝,年味的内容也在与时俱进。 如今过年,旧年味和新年味和平共处,是人们各取所需,饺子照吃,美酒照喝,鞭炮照放,春联照贴,馒头照蒸。要说有变化,这年味的头一个变化,就是人们吧除夕夜的守岁变成了看中央电视台的过年联欢晚会。
为了这一道欢乐地大年夜盛宴,上千位演职人员要忙上个小半年。看完春晚,有的人还意犹未尽,再接着看一场贺岁片,天也就快亮了。传统的上门拜年,则变成了电话拜年,短信拜年,贺卡拜年,电子邮件拜年,qq留言拜年。光是一个过年,全国就要发上上百亿万条拜年短信,打十几亿个电话,虽然是电波传递,同样充满亲情友情。
不但如此,过年出门旅游业成了新时尚。 大街小巷里铺天盖地的年货广告,商店里琳琅满目的年节商品,张灯结彩的高大建筑,年味盎然,红红火火,一排派盛世景象。 其实,年味就是全家团圆的喜乐气氛;就是晚辈孝敬长辈围坐在桌前敬的那一杯酒;就是妈妈忙前忙后做的一顿年夜饭中的饺子;就是甭管认识不认识,见面都说过年好的那种友好感觉;就是满大街挂满了祝福话语的那种气氛。
年味,就在身边,浓浓的。
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇,他认为“语言文字的声音、形体、意义,都有固有和临时两种因素”,储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的,只有固有因素,在实践与运用中才被赋予临时因素,被赋予具体的用法。这里是说,经验世界被范畴化后储存于大脑,此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性,就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用,语言活动中必须有情境与题旨的参与,这一点其实在全书中是一以贯之的,在《发凡》全书中,其实是有能指与所指稳定结合的锚点的,如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”,而积极修辞的表现表达法式则反之,而即使是表现境界中也可以使用消极修辞,《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深,其实就是说记述法式更接近“固定因素”,是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候,实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算,而积极修辞则是通过社会经验进行联想,但同时陈望道也指出,积极修辞与消极修辞并不是截然分明的,二者常常缠夹不清,一句生动的言语中自然也包含有记述的成分,所以我们需要注意的是,两种思维方式应该是常常同步发生的,只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限,让原本清晰的分类重归混沌,实际上在研究中还是可以明确区分二者,可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身,而进入了更深层的语义学层面,给了语义分析一定的启发,也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
我喜欢生机勃勃的春天,更喜欢春天的小草。
对于大家来说,小草是一种非常普通的草本植物,没有什么特别之处。每当我听到别人这么说的时候,我就感觉他们理解错了,因为他们根本就没有认真地观察小草,了解小草。
小草是一种非常坚强的草本植物。它看似柔弱的身躯竟可以从坚硬的土地里钻出来,可以抵御暴雨的袭击,被暴风吹的时候,小草没有随风飘走,即使被吹得东摇西摆,根却仍牢牢地抓住大地。白居易写过一首诗:“野火烧不尽,春风吹又生。”不正赞扬了小草坚强的生命力吗?
有小草的地方,就有清新的空气,也为单调的土地铺上一层“绿毯”,使人赏心悦目,给别人带来了清凉。小草就是这样默默无闻地奉献着。
其实,世界上有一些人,他们有着小草的精神品质,比如说雷锋全心全意为人民服务,不会向任何困难低头。
我爱小草,更爱小草身上具有的品质。
高洁的荷花,清雅的兰花,国色天香的牡丹……这些,我都喜欢,但是,我跟喜欢那默默无闻的小草。
它不像荷花,兰花,牡丹那样高贵,但他那无私的奉献精神,实在值得我们尊敬。
荷花要是没水,就会死亡;兰花要是被冰雪侵袭,就会死亡;牡丹要是没有了肥料,就会枯萎……然而小草,不管怎样,他依然生机勃勃,昂然挺立,即使是一场大火把它烧尽,过了几天也会长出来。
自古就有白居易的“野火烧不尽,春风吹又生”来赞美小草,它无私奉献,不惜用自己来映衬鲜花,当人们赞扬鲜花时,又何曾记得那朴素的小草?若是没有小草的映衬,哪能有鲜花的美丽?我们就不能像小草学习么?有时,奉献要比索取快乐的多!!!
我爱那朴素,可爱的小草。
时间像飞箭,转眼间一个学期过去了,冬爷爷送走了秋姑娘,他轻轻呵了一口气,大地便披上了亮闪闪的银装,伴随着飞舞的雪花,我们已经闻到了浓浓的年味,我们也知道期盼已久的过年快到了。过年是孩子们的幸福时光。
过年可以舒舒服服的在家睡懒觉。每天睡到自然醒。平时早就被音乐吵醒了。
盼星星,盼月亮,终于盼到了。
离过年还有6天时间,我们全家人已经开始行动了。妈妈下班回来,连忙写购物的单子,写完以后。便开车去超市,我们去超市的路上,看见街真热闹。连树上都已经挂上了彩灯,看来我们还是晚了一步,连政府都比咱们快。到了超市,哇!简直是人山人海!人群涌动!笑声不断!比往日的超市热闹好几倍。一楼是食品专区,一样样令人垂涎三尺的零食、甜点、蔬菜、水产品、水果都摆放在货架上。我兴奋得跑到水果区去拿我最喜欢吃的金灿灿的橙子,它好像在对我笑:“小姐姐,快把我买回家吧!我可是它们当中的大王。又香又甜。我毫不犹豫地把橙子放进我的购物车。妈妈看地目瞪口呆。哈!我对妈妈眨眨眼,吐吐舌头,谁叫妈妈今天答应一切由我做主呢。接着我们来到了蔬菜区和肉类区,那里的白菜又香又嫩,菠菜翠绿欲滴,红辣椒鲜艳无比……诱人的色彩促使你停下脚步,于是我又毫不留情地把这些蔬菜放进了购物车里。最后我们来到服装区,每一个地方的服装也可谓是姿态万千。又的英姿飒爽地站着,有的彬彬有礼地,这次我可只顾欣赏没买呀!因为我的新衣服妈妈已经给我买好了。购物完之后,我和妈妈每人拎着两大袋战利品,来到车上,把战利品放在了车上,兴冲冲地回家了。
啊!过年!啊!过年!一年365天,盼个啥?过年呗!为什么?
首先,过年少不了新衣服,把自己打扮得漂漂亮亮的,臭美是人的本性。还有过年联欢晚会!哈哈!
你是否和我一样盼过年呢?年味这么浓,你闻到了吗?
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