只是这种快乐,能够持续多久?一天,一个月,还是一年?恐怕这种快乐持续的时间很短。有的人能够持续一天,有的人仅只是那几分钟,过去了便不再快乐,好像这种快乐从来都没有来过一样。
这样的.人,内心势必很是焦躁。他们需要源源不断的喜事,来刺激他们的神经末梢,需要整日里沉浸在快乐当中。可是快乐的事情,并非像人们所想象的那样,喜得贵子、升职加薪、意外之财并不会天天都有。
于是,这种落差便会让人们很是焦虑,甚至于会怨天尤人。心想,为什么我就不能拥有长久的快乐,为什么好事情总是那么少,为什么不能像有些人那样,要风得风要雨得雨。
要风得风要雨得雨虽然好,可是并非人人都能这样,况且那些拥有风雨的人们,内心中仍觉得不快乐。在他们看来,要风得风要雨得雨有什么好,一点意思都没有,想做的事情别人都包干了,相反还落得个不自在。
快乐于是便成了可望而不可及的东西,它离我们是那么的遥远,远到我们无法触一摸无法感知。可是我们想过没有,快乐其实一直都围绕在我们的身边。家人平安、子女孝顺、爱人呵护,这所有的一切,难道就不算是快乐吗?
让我们学会保留快乐吧,当喜事来临的时候,让我们学会长时间地沉浸于其中,让我们学会感恩,学会珍惜。让快乐如同一罐甘甜的蜜一般,存放在我们的心底,当拿出来品尝时,依旧是那样的香甜。
快乐一词,对于大多数的\'人来说都不陌生。我们的生活可以拥有很多的快乐,比方说升职加薪喜得贵子,还有一些意外之财,都可以让我们在一定的时间内很快乐。让我们认为,生活是那样的美好。
只是这种快乐,能够持续多久?一天,一个月,还是一年?恐怕这种快乐持续的时间很短。有的人能够持续一天,有的人仅只是那几分钟,过去了便不再快乐,好像这种快乐从来都没有来过一样。
这样的人,内心势必很是焦躁。他们需要源源不断的喜事,来刺激他们的神经末梢,需要整日里沉浸在快乐当中。可是快乐的事情,并非像人们所想象的那样,喜得贵子、升职加薪、意外之财并不会天天都有。
于是,这种落差便会让人们很是焦虑,甚至于会怨天尤人。心想,为什么我就不能拥有长久的快乐,为什么好事情总是那么少,为什么不能像有些人那样,要风得风要雨得雨。
要风得风要雨得雨虽然好,可是并非人人都能这样,况且那些拥有风雨的人们,内心中仍觉得不快乐。在他们看来,要风得风要雨得雨有什么好,一点意思都没有,想做的事情别人都包干了,相反还落得个不自在。
快乐于是便成了可望而不可及的东西,它离我们是那么的遥远,远到我们无法触一摸无法感知。可是我们想过没有,快乐其实一直都围绕在我们的身边。家人平安、子女孝顺、爱人呵护,这所有的一切,难道就不算是快乐吗?
让我们学会保留快乐吧,当喜事来临的时候,让我们学会长时间地沉浸于其中,让我们学会感恩,学会珍惜。让快乐如同一罐甘甜的蜜一般,存放在我们的心底,当拿出来品尝时,依旧是那样的香甜。
《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。通读全文,总能隐隐约约感到些许悲凄,但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷?
小团圆媳妇死了,不知是被打死的,还是被“救”死的,我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾死的。街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好,这不难看出,他们都想把她管教成一个传统化的媳妇,所以才打她,在她生病时又都帮着出点子,虽是瞎出主意,但也是一片好心,只是结果不大好,在他们无所知觉的情况下,其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。
小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了,当然不只她一个,在那个时期恐怕还是有很多的。别指责呼兰河小城的人们,他们也是无辜的,他们也只是受到了封建思想的荼害罢了,他们也是可怜人。他们是无知的,是愚昧的,是保守的,是腐朽的,但同时也是善良的,富有同情心的,这就使得他们有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕,我一直这么认为。恶毒令人憎恨,但愚昧的善良不同,它其实是恶毒的一个分支,只是挂上了“善良”的头街,因为愚昧无知,所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容,它才会一次又一次地变相地“***人”。
既然说到了小团圆媳妇,谈到了愚昧的善良,就不能不提小团圆媳妇的婆婆。道家曰:“人性本善”。话是不错的,人的心在前期的确是善良的,但注意,是“本”,人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了,变异成“愚昧的善良”,小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团圆媳妇当人看的,甚至把她贬得连动物也不如。不过她到底还有些良心,不然也不会花大钱给她媳妇治病,但尽花得是些冤枉钱,药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的,正因她愚昧的善良才间接导致了她媳妇的死。这个婆婆在书中是个反面人物,是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见,愚昧的善良坑害的人不在少数,说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想,麻木的人,使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。
愚昧的善良,它同恶毒并肩走在一起,状如亲兄弟……
“一篇叙事诗,一片多彩的\'风土画,一串凄婉的歌谣……”这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年,历经坎坷的女作家萧红离开了人世,她出生于黑龙江省呼兰县,年幼生母病故,继母与她感情淡漠,父亲专职顽固,只有祖父最疼爱她。走进了《呼兰河传》这本书,我似乎看到了一个活泼可爱的小姑娘,在呼兰河这座小城内,自由自在地玩耍,为人们的迷信感到悲哀,形形色色的人给他带来了不同的感受。
祖父的园子是萧红的小天地,在那儿,自由自在地玩,没有人会管你。读到那儿,我的脑海中浮现出了一幅画——女孩,在园子中乱跑,植物满园子乱长,祖父乐呵呵地看着女孩……多美的一幅风土画呀!这不就是一个孩子所向往的生活吗?但那座小城也不是欢乐的地方,可怜的小团圆媳妇、有二伯,都博得了作者的同情。小团圆媳妇,从一个活泼美丽的姑娘,到一个病人,到被一家人折磨死。可她的婆婆却不认为是在折磨她而是对她好。有二伯是一个孤苦无依的老人,他三十多岁到张家做长工,六十多岁了还一贫如洗。他性格古怪,老厨子也因此奚落他,孩子们骂他、笑他,这不正是那一串串凄婉的歌谣吗?
“呼兰河这座小城里,以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父,”除了祖父,这座小城内已没有什么可以让萧红留恋的了。19岁的她离家出走了,在尾声中,她写出了对幼年自在生活的怀念,那景、那人、那情,她忘却不了,难以忘却,祖父和她在一起的欢乐时光,即使在她最困苦时,她也记忆犹新。
这本书让人感受到了强烈的乡土气息,让人读后余香满口。
《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作,在20世纪中文小说100强中位列第9,作者是民国四大才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》散发着一种独特的艺术魅力,尽管我和她属于不同时空的两个人,但是我读着读着仿佛也回到了那并不繁华的小城——呼兰河,感受颇多。
《呼兰河传》犹如一幅巨大却栩栩如生的画卷,让我看到了已经远去的岁月,让我深深地体会到那段日子的甜与苦,感受到世间的温暖与刺骨。
此时,我的眼前晃动着一个天真烂漫的小女孩,正在一句一句大声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗:“少小离家老大回”、“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”、“重重叠叠上楼台,几度呼童扫不开”......祖父用怜惜的目光看着只有几岁光景的萧红,担心她会喊破喉咙,每每忍不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍,用黄泥裹着淹死的小猪、鸭子,烧得香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴温暖着萧红儿时的记忆,也温暖着我的心。
萧红的回忆中也有着苦痛,这些苦痛犹如一把锋利的刀子,深深地刻在我的心中。小团圆媳妇只是一个充满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多大呀!恶毒的婆婆为了显示自己的“威严”,连续一个多月对她进行打、骂、拧、扎,把一个活泼可爱的孩子折磨得神志不清,最后为了“驱魔”,竟然使小团圆媳妇魂归故里了!读完这个故事,我心中是万般难受,恨不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不可及的老太婆。愚昧真的可以***人啊!
生活苦也罢、甜也罢,呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”,承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河,追随萧红的足迹,用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如梦的童年时光吧。
对于有些人来说,梦想往往是可望而不可即的;而对于另外一些人来说,梦想却是“触手可及”的。
其实,像那些名人一样拥有杰出的功绩也不是完全不可能的。梦想的实现在于每个人的态度,在于对梦想的渴望,在于对梦想的追求的路程。
在生活中有三个人生来聪慧,都拥有很大的能力去实现自己的梦想,可是……
其中一人为自己定了一个很远大的的目标并正在为这个目标而前进。但实现梦想的道路是坎坷的,命运的使者为他设置了许多关卡,但只要他跨越障碍就一定会有所收获。事实却总会与人的愿望相违背,这个人面对着这一切虽然努力但却始终没有坚持到底,原本马上就要向胜利挥动的手却缓缓的落下。梦想在一瞬间化成了泡沫,即使他再从头开始,但时间不等人,梦想依然遥不可及。这种感觉像亲爱的人在灯火阑珊处想抓住却没有力量,最后只能独自叹息。
另外一个人也同样有一个伟大的梦想。命运对于每个人来说都是公平的,在他实现梦想的过程中当然也是艰辛的。虽然如此,他却坚持不懈并且把那伟大的梦想定作成一个最终的目标,靠许多小的目标来组装,一点一滴、一步一个脚印的去实现。当完成一个小的目标时,他的脸上也会洋溢着幸福、满意的微笑。因为对于他来说这不仅仅是完成了一项“任务”,更重要的意义在于距离自己的梦想又更近了一步,这种喜悦是无法替代的。而他会更努力的去实现自己的梦想,把梦想的实现付诸于行动步步逼近。
而最后一个人与另外的两人有所不同,他除了有着好的资质外,还有着令人羡慕的家庭条件。父母给予了他太多的物质需求,理所当然的也对他有很大的期望。父母让他从小生活在一个无忧无虑的小天地里,给他最好的学习环境,每天除了学习就是学习,在一个一个的辅导班之间徘徊。可是这样的他有着太大的压力,面对家庭事业束手无策。自打他诞生到这个世界开始,他就注定要有一段被规划好的人生,并要如此生活下去。其实他也有梦的,他有自己的坚持,有自己的执著,可那只能被埋藏在心底,因为任何反抗都敌不过已经定好的事实,他对梦想的追求也只能暂且告一段落,或许他也只能像人们说的那样“认命”。在家人与自己的梦想之间,梦想又好像失去了重力,而他只能去选择家人,他只能去默默的悲叹,默默的流泪。
是的,现实的确如此,“梦想”是神圣的,每个人都不能轻易放弃对梦想的执著与坚持。梦想的彼岸是不会轻易到达的,你必须付出百分之一百的“心”,有着永不言败的毅力。相信自己的实力,即使面对再大的阻碍,也要勇于去击破,到那时尽管没有达到自己的最终目标,但自己已经去试过,去努力过了,就不会再心存遗憾。让青春梦想在自己的手中紧握,努力去实现,幸福就在转角!
《呼兰河传》是一本萧红写她过去故乡的书。茅盾曾说过:“《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”
作者讲述的那个呼兰河时代,好像离我们有一些遥远,但作者却用自己的文字把我们带回了那个好似黑暗又有一些美好的故乡。
在故乡中,小萧红最亲的就是他的祖父了,在这个“吃人”的世界里,小萧红宁愿依偎在祖父身边听那些讲了很多遍的故事,也不愿去触碰父母和祖母冰冷的心。这不仅衬托出了祖父的温暖,也拉出了一个大的无情的背景。
文中讲到:“我总是能不分昼夜地听到团圆媳妇的哭声”。团圆媳妇也是给我留下深刻印象的一个人,她年纪很小,做事大大咧咧,却总是被婆婆打骂,被折磨的生了病。婆婆又是请来大神,又是用各种奇怪的方子只管往她身子里塞。这不但没把病治好,还把团圆媳妇吓得天天做噩梦,也招来了街坊邻居来看笑话。他们把这当成是好看的大戏,你一言我一语地评价着。在我们看来这近乎扭曲的人性,在那个时代却是再正常不过的了。那些麻木不堪的人却从未感觉到他们正在慢慢地毁了一个人。
这个地方的深处,好似住着一个“吃人”的怪兽,但可悲的是,人们都喜欢它。
村中有一个大坑,却没有一个人愿意把坑填平,生怕花掉自己一点钱。可却有多少小孩,包括鸡鸭羊这些牲畜,用这种方式无意中结束了自己的生命。本是填平就不会发生的意外,这多么令人惋惜和无奈。
如今,我们再远观那个时代,那个远去的呼兰河,很遥远、很陌生,又很无奈。
这本书有一个神奇的魔力,尽管有时间的差距,但那种黑暗时代给人带来的来自心底的冲击,却是那么真切又深刻。萧红揭露了麻木的人性,这种感觉印在心中,久久不能忘记。
在我们如今的时代,没有迷信的团圆媳妇的婆婆,没有围观人的无情,没有路上没人填平的坑。可是那只“吃人”的怪兽还在,只是以不同形式适应了当下的社会。
所以,我们面对曾经远去的呼兰河,站在这个新的时代里,一定要坚定心中所想,做那些自己心中认定是对的事。
去奋斗吧,奔跑在这个可以实现梦想的时代中!
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