传统与现实的碰撞为题的作文【一】
网络中的爱，由于交流的双方面对的是屏幕，感情通过虚无的网络去传递。在这种虚无中，会刻意地夸大自己的优点与长处，隐藏自己的缺点和不足，展现在对方面前的一个被华丽光环所掩盖的真实的自我。一个不善言辞的人，可以在网上侃侃而谈；一个腼腆木纳的.人，可以尽情地表现出压抑在内心深处的开朗活泼的个性。而屏幕的另一面的朋友也是如此，猪八戒可以被称为帅哥，孙二娘也能被当成淑女。一切奢华美丽的词藻，只要敢用，都可以如倾盆大雨一样地砸向对方，想不晕都不行。网络恋情建立的很快，感情在短时间内迅速升温，其炽热的程度足以让两个人熔化，常常感觉相见恨晚，只恨相逢未嫁时。所有的哀怨、所有的思念、所有爱恋都通过虚无的网络去传递和沟通。可所有的网络恋情又经不起时间的考验，长期的虚无会让人生出许多的无望和猜忌，就像再潮湿阴暗的角落开出的花朵，虽然美丽诱人，但见不得阳光。一旦暴露于阳光之下，就会迅速凋谢枯萎。网络的恋情就好像沙漠里的海市蜃楼，如幻似梦般地吸引着那些在沙漠里迷途的饥渴难耐的途人。又好似在海滩上的沙雕，辉煌而宏伟，但经不起海浪的冲刷。一阵大浪过后，所有的美好瞬间就烟消云散，海滩依然平滑如镜，把所有的美好冲刷殆尽，就好像从来没有发生过什么似的。
网络恋情，如果是一方在调侃另一方，那饱受煎熬痛苦的就是一个人。如果是双方都投入了感情，那受伤的就一定是两个人，在感情的游戏里，没有胜者。
现实中的爱，是经过长时间的相互了解和现实生活的沟通建立起来的，虽然不象网络恋情那样，爆发出刹那间的美丽，但也会轰轰烈烈，摄人心魄。现实中的爱恋，就像山里的清泉，四季流淌不息，永不间断；现实中的爱恋，好像一潭静静的湖水，微风吹过，也会荡起层层涟漪，在貌似平静的湖面下，也会有暗流的涌动和激荡。真实的自我，袒露在阳光下面。没有刻意地掩饰，没有精心堆砌的词藻，没有肆意夸大的光环。爱恋的双方以诚相待，那么终将收获美好甘甜的爱情果实。
以上仅是我个人的见解，如有不到之处，敬请朋友指正。
传统与现实的碰撞为题的作文【二】
怀揣理想的人对未来有美好的期许，他们小心翼翼地将理想捧起，放置在心间，在现实中一步一个脚印地向前，只为离理想更近一些。理想都是美好的，现实却可能是残酷的。只有在现实中勇于披荆斩棘，才能翻越一座座高山，看到那片蕴含希望的、广阔的大海。
汪涵如今是湖南卫视主持界的大咖，妙语连珠，沉着大气，有着独特的舞台魅力，更是被业内人士尊称为“涵哥”，深受观众爱戴。在《我是歌手》节目上，孙楠临时决定退赛时，所有人都傻了，这时汪涵紧急救场，不卑不亢地对孙楠的行为提出异议，同时为下一个节目争取了时间。汪涵1996年从湖南电视播音专科学校毕业，之后到湖南电视台做剧务。扛椅子、扛桌子、扛音响这些繁重的活都没有击倒他，他会因为自己搬的椅子可能会被毛宁坐到而兴奋不已，他觉得自己这样的小人物能够为大明星服务是难得的事情，平凡的工作他做的尽善尽美。后来，他当了现场导演，为了活跃录制的现场，要带领观众鼓掌，每期鼓掌后，他的手总是通红。这样的小事不计其数，他都耐心做好，细心学习，集众家之所长。从不因眼前的处境而失去斗志，如今小小的剧务已成为炙手可热的主持人，他依然在稳步向前。
李云迪被称为“钢琴王子”。他七岁开始学琴，对钢琴有着浓厚的兴趣。他觉得音乐就是那片广阔的蓝天，而沉浸在音乐中的自己就是蓝天中的小鸟，在追逐着天空的风筝。十几年来，他常常在别人已入梦境时，手指依然在琴键上下飞舞。为比赛整日练琴的日子里，他有时连饭都来不及吃，体重在20天内减去15斤。正是因为他坚守理想，日复一日钻研琴艺，才有今天“钢琴王子”的荣耀。
众所周知，贝多芬是的音乐家，他的《命运交响曲》是不朽的作品。但是他在27岁就患上了耳疾，30岁以后，耳疾更加严重。他痛苦至极，感觉跌入了深渊一般，对生活失去了希望，但他对音乐的热爱鼓舞他顽强地与命运做斗争。他发出了生命的音：我要扼住命运的喉咙，休想让我屈服!最终他创作《第三交响曲》《暴风雨》等作品，成为音乐家。
现实总是布满荆棘，无奈与挫折重重。只有跨过艰险的人才能收获理想的人生。
传统与现实的碰撞为题的作文【三】
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的`理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。
