这天,阳光明媚,万里碧空飘着朵朵白云,趁着这个好时机,我和爸爸兴高采烈的坐上刚刚买来的新轿车,一齐去温岭锦屏公园玩。
首先映入眼帘的就就是花坛了,花坛里,桃花盛开的最为鲜艳,像一位婀娜多姿的少女在翩翩起舞,美丽极了。
沿着小路,我们来到了钓鱼池。我连忙飞奔过去,往鱼池里一看,一条条小金鱼在水中快活的游来游去,十分自在,有几个钓鱼的人在一心一意的钓鱼,只见一个人,将一小块鱼饵放在吊钩上扔进鱼池里,一大群金鱼一拥而上,但就是碰了一下就跑了。有一条大鱼却吃了下去,那人立刻一提,就被他钓走了。真令人羡慕啊!
最令我开心的就就是坐船了。爸爸给我付了钱,我便一头钻进了船中,开动引型,船便“呜呜”的开了起来,我拿着船上的枪,瞄准水上的目标“达达”的打了起来,我一打中,那个东西便喷出水来,美丽极了。最后,时光到了,我只好依依不舍的告别了船。
公园公园真美丽,真好玩,下次我要再来玩。
结尾:分享是一种博爱的心境,学会分享,就学会了生活。
分享是一种思想的深度,深思的同时,你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念,明白了分享的同时,明白了存在的意义。
快乐的分享,痛苦的承担。在你与人分享的时候,就肩负着一份重任。让他更快乐,让痛苦全部溜走,让阳光洒满你的心灵。
开头:欣赏是人与人之间的一种理解和沟通,也包含了信任和肯定,欣赏是一种激励和引导,可以使人扬长避短,更健康的成长和进步。
结尾:每一个人也应该学会去欣赏别人,学会欣赏是一种爱,人与人之间互相欣赏,世界才能充满爱!
……一……就……,……首先……然后……,……便……,……于是……,……才……,……接着……
星期六的早晨,我们坐着大巴兴致勃勃的去东台摘枇杷。跟你说吧,昨天我一直在想,明天要去摘枇杷了,几点钟起床呢?第二天我顶着熊猫眼来到了集合地点。
上了大巴之后,我问妈妈:“是不是直接去摘枇杷?”妈妈说:“先到泰山寺,再到董永和七仙女文化园,最后采取摘枇杷。”
进入泰山寺,我看到了四大天王,我觉得太恐怖了,所以我跑出了泰山寺。董永和七仙女文化园也只看了一圈就走了。
摘琵琶了,妈妈说:“要摘又大又圆、颜色深的枇杷。”我说:“好,好!知道了。”陈浩宇因为够不着枇杷,就死命的摇树。我摘枇杷可不是这样的。我是让妈妈帮我抱到树上去摘。我看到脚下有很多枇杷,就对陈浩宇说:“我们来玩枇杷大战吧!”陈浩宇同意了,我们刚要开始,妈妈就说:“你们这么做不是浪费食物吗?”我们听了陈浩宇就惭愧的低下了头。这时,我和陈浩宇就商量摘哪棵树上的枇杷,首先看形状是不是圆的、大的。然后再看颜色是不是深的。最后才放心的去摘。你看摘一个枇杷多难啊!
最后,我以迅雷不及掩耳之势的速度去称重枇杷,可是中途摔了一跤,枇杷烂了一点点,我偷偷的把几个烂了的枇杷给扔了。
今天玩得可真开心啊!
开头:助人为快乐之本,助人为乐是一种美德,助人是人格升华的标志。
因为……所以……,由于……因此……,既然……那么……
接下来请欣赏《六国论》中一段精彩论述:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:“六国互丧,率赂秦耶?”曰:“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰‘弊在赂秦’也!”
此段论述,作者仅仅用了一个关联词语“故”却体现出严密的逻辑思维,让人无懈可击。作者开头就指出中心论点“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也”,但也有几个国家并非如此,于是作者就退一步提出“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”的'分论点,最后用一“故”字做出因果判断,让人信服。
其实我们不难发现,在运用关联词语的本身就是在说理,而此种说理不是材料的简单罗列堆砌,而是通过严密逻辑思维或假设、或因果推断、或条件推断来阐述自己要表达的观点。鲁迅先生的杂文是极富逻辑思辨的,《灯下漫笔》可见一斑:
任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里——
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
区区几段文字,却连用了好几个关联词语,并列、转折、因果,说理层层递进,不乏辛辣讽刺。
在平时训练的时候,我们不妨多多开动脑筋,不要简单去思考问题,而要多问几个为什么,想想前因后果,懂得迂回曲折,思维的成熟是离不开思考的。记得,一次课上我要学生用关联词词语写一段有关“弯曲”的语句,一位女生写道:
人生当中,比我们强大的对手不胜枚举,所以适当的弯曲有时也是一种明智的选择。弯曲不是耻辱和无能,不是阿谀逢迎、摧眉折腰,而是让我们了悟身后还有另一条路可以选择,这是一种人生境界。
此段话,貌似简短,其实却包涵了思辨色彩,读来令人深思。
最后请欣赏湖北高考满分作文《大隐隐于市》:
古人有言:小隐隐于山,大隐隐于市。
在我们的印象中,只是仙人道士必傍山而居,不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释:仙,“人”在“山”旁则为仙;“山”中之“人”真仙也。看来,
古时造字便点明了其中真意。
傍山而居,和山水融为一体,这本来就是不食人间烟火的象征,偏又练就一身道行,渗透了无尽禅意,方才以道入土,归隐于山。千百年来,文人墨客莫不对此动了凡心。其中,陶渊明便是这样一个典型,当他一篇《桃花源记》出世,那颗厌倦仕途,向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的,他想要的是归隐,是闲适,是宁静的生活,可是如果不是官场失意,怀才不遇,桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘,并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
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