故乡的召唤作文700字

故乡的召唤作文700字【一】

所以，今天轮到叔叔去地下。地下，是魔术师这种存在的主场，与终末的隐喻。受伤的手、站不踏实的腿，还有一只灰白的眼睛，如此残缺丑陋。雁夜重归疏离于人类平庸大多数的魔术师这个阴暗族群，为的是救赎吗？或者是无力于命运拨弄时候只求心安的自我告慰吗？

葵驳斥雁夜，认为他这样的背离者是不明白魔术师的荣耀。超自然群体的存在是围城，想进来者甚众，渴望逃离者也不乏。我无从体味到做出离家和拒绝接受魔术培训时候雁夜见证的黑暗有多深沉，但是，何时何处有只有光明无有黑暗的理想乡。比不成熟的现在的他更年轻时候的他，能见到的一点大抵是浮于表面的暗色罢了。不切切实实深入这黑暗，如何知道那是深渊，还是金光大道的背侧。

和运动鞋服装束的雁夜对立存在的是身着红西服、手握红酒、言语中充满魔术师、贵族自矜的时臣。羊皮纸、打字机和切纸匕首，还有驱动着他参与圣杯战争的家族初心——追寻根源，无不昭示这种人物特性。大约是脱离了低级趣味的存在吧。当然，艾因兹贝伦家主构建第三法的宏愿同样让人敬服。

魔术资质是型月世界对小部分人的赋能。这个群体中有着血统至上的论调，脏砚称赞葵有个好肚皮、肯尼斯痛批韦伯技术流赶超论中都有体现。作为打破定势的有主角潜质者，《英灵召唤》一集中拥有主角之相的三人：韦伯、切嗣、绮礼均不是传承甚久、获得家族印刻和魔术典籍丰富的常规存在。韦伯大约是那种喜形于色、体弱、脑袋灵活的气运惊人型主角。他愤世嫉俗的牢***和自我实现的渴望因为其主角命格和日后成就，很容易被反证为英豪少年时的不同流俗。但是，他如何配享有平凡的温馨，那种与家人同在、喝着热咖啡听电视新闻的日常。面对权威当面怯懦背后小人行径、对普通人暗示和利用，脱不开超自然群体藏于黑暗的本质。

绮礼或许是那种成长型主角，有着迷茫，所以好好利用自己超人的学习能力、有精力和兴致探求自己所求为何。如果故事的结局是他从迷茫中找到信念，在历险中实现崇高，就是无可置疑的主线了。相比之下，切嗣更像对照绮礼主线的背景板，一个有收获停止迷茫自毁倾向探索的前辈，切嗣的所求应该被看做有价值但不完美的经验教训，让绮礼真正成长——不过这一切要建立在绮礼历险成长，不是伪主角的基础上，倘若一季终末绮礼不能有足够的`英豪胸襟抱负和高尚行为，这一季就只是更宏大叙事的衍生罢了。

主体故事主角之父的切嗣，大约算这个时间段的一时之选。开幕即是他，风雪古堡带来孤高感。或许可以给他内心崇高、内自省的赞誉，对家人的愧疚半托于口很容易带来谅解。中欧古堡、都灵的教堂、英伦的学院、极东之地阴暗的宅子，故事展开在这样的一批人中。

工具就是工具，从者哪怕是传颂名姓和事迹的英灵亦是工具，那己身是否也是伟大抱负实现的载具？只有云雾后明亮的月球依旧，照着人类的悲欢。15新传洪超，补番后

故乡的召唤作文700字【二】

一、我星是一个具有悠久文明史的星球，自宇宙9952995年，我星就已经有文明出现，经过近100亿年的和平发展，现已成为大熊系一号星球，有足够的能力维护宇宙秩序。军事方面，我星现拥有亿吨级星际战舰11544，反粒子导弹十亿余枚，军队容纳7775741万人，作战能力很强，能够对任何抵抗加以毁灭性打击。

二、地球的文明史仅数百万年，科技水平与我星相差甚远，军事能力明显偏低。尤其地球27世纪刚刚结束的长达70年第三次全球大战，使贵星的经济水平大幅降低，全球GDP降为战前水平的.百分之二，一些地区人民甚至无力购买生活用品；文化也受到重创，大部分资料被战火毁灭，人类失去了无可计数的书籍，磁盘，文化水平降低了近3倍；军民死伤数亿人，许多家庭破裂，残存的人，心里也已经受到极大创伤，短期内无法再进行各项日常活动，重建贵星；数次核战争，使贵星的放射性明显增强，并形成了致密核黑云，生态平衡遭到极大破坏，物种大量死亡，直接威胁到人类自身；尤其是在近太空和火星争夺战，贵星的航天力量已经丧失殆尽，且产生的航天垃圾围绕了所有的优势轨道，也就是说贵星短期内无法实现大规模航天飞行及战略部署。据我星权威专家计算，贵星想恢复战前水平，起码需要数万年。就目前局势来看，人类已经不具备管理地球的能力。地球今后的重建和发展，应该由我星专门执行。

但是，如果贵星执迷不悟，我星将被迫采取军事打击，以解决地球归属问题。

总之，为了维护宇宙和平安定，维护地球人民的切身利益，希望贵星能够以人民为先，和平解决归顺我星的事务。

故乡的召唤作文700字【三】

“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了……”

这少年便是闰土。我是在鲁迅的《故乡》中认识他的。当时，这健康可爱、有着紫色的圆脸、颈戴银项圈的少年，留给了我很大的印象。他给作者，也给我们诉说了他的稀奇的见识：角鸡、跳鱼儿、贝壳、猹……他和作者一起开心的交谈，一起天真的欢笑，在一起肆无忌惮的玩耍。

但，二十年过去了，闰土已不是以前的闰土了，岁月在他的脸上和手上，都留下了沧桑的痕迹。他之前紫色的健康的圆脸，如今变作灰黄；红活圆实的手，如今变得又粗又笨而且开裂，倒像是松树皮了。最重要的是，闰土见到鲁迅后，第一声叫出来的，竟然是“老爷”！

他们之前以兄弟相称，但现在却主仆分明，只是因为“那时是孩子，不懂事”么？二十年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是所谓的“长大了”？或者……

应该是当时的社会吧。是当时的种种压力，才使得一个天真无邪、自由快乐的少年变作一个目光呆滞、呆若木鸡的农民。闰土就是当时社会的缩影，庸俗、麻木。

文章的最后，鲁迅的侄子宏儿和闰土的第五个孩子在一起，同二十年前的鲁迅和闰土一样，在一起欢乐的玩耍着。这不就是小时候的鲁迅和闰土吗！但等到他们长大之后，会不会也和现在的他们一样，中间相隔着一层可悲的身份的厚隔膜呢？

故乡的召唤作文700字【四】

个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。

我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的`“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己***死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。

屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。

有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。

故乡的召唤作文700字【五】

是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言――“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的`期望，它终将为你指引最正确的方向！

是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！

故乡的召唤作文700字【六】

我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。

鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷......”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。

可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。

这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气***（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”

这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。

最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。