雄伟的古代建筑的作文【一】
在我们身边，他们没有特殊的身份，他们普普通通，看似微不足道，犹如一粒粒尘埃。他们就是在建筑工地上默默无闻的建筑工。
每天清晨，当太阳刚刚挥洒丝丝晨曦的`时候，建筑工人就以推土机、挖掘机和吊车为工具，与成堆的建筑材料和泥土为伴，他们牟足劲头就开始坚持在自己的工作岗位上。他们的身影，往往只能暂留在我们一扫而过的眼光里，他们也常常被我们忽略，也正是他们，改变了我们的生活环境。
烈日当头，在诺大的建筑工地上，在烈日的蒸腾下，炙热的桑拿天气几乎令人窒息。但是，我们仍然可以看到建筑工人光着膀子，站在高高的脚手架上辛辛苦苦地工作着，火辣辣的太阳直射到他们身上，皮肤仿佛已被烤焦。他们那宽大而裸露的肩膀在烈日的暴晒下黑红黑红的闪着鳝鱼般的光泽，成股的汗水顺着他们那黝黑的肌肤凹处流淌下来，像是刚被淋浴过。
“哐当哐当”，建筑工人仍在不辞辛劳的埋头苦干着，此时已是正午，路上已经没有什么行人和车辆了。四周原野，寂静无声，只有他们的敲打声叩击着我的心弦，显得格外神秘。抬头看，一座座高楼大厦拔地而起，就是在这一座座的高楼背后承载着多少建筑工人们的心血和汗水啊！他们日复一日，年复一年地重复着一个个枯燥而乏味的动作，甚至和家人见面的机会都很少，很少。他们用自己勤劳的双手为我们创造出美好的家园，尽管我们并不相识。
朴实可敬的建筑工人们，他们沉默无声，勤勤恳恳，对生活充满着信心和期待。正是如此这般，我们在他们身上看到了世间的真善美，到一种不一样的感情和力量。
雄伟的古代建筑的作文【二】
在我家窗前面有一个正在施工的工地，从屋里就能看见他们在干什么？就能看见施工的进度。我几乎每天都观察，了解到工人叔叔的辛苦。
工人叔叔在炎热的夏天，头戴安全帽，身穿长袖衣服，在火辣辣的阳光下不停地忙碌着，汗水湿透了衣服，可看不出一点疲惫的样子，依然洋溢着热情认真的干着自己的工作。
下大雨的时候，他们把塑料披到衣服上，还是不停地工作，难道他们就不怕感冒吗？夜晚，他们忙到凌晨12点多才休息，第二天早上4点就起来干活，难道他们就不困吗？
让我们试想一下，如果没有工人叔叔，我们住在哪里？如果没有工人叔叔，哪会有高楼大厦？如果没有工人叔叔，哪会有整齐的街道……
有些人甚至看不起工人，但我不这样认为，工人叔叔们的工作不但复杂，而且辛苦，我为他们高超的技术，不怕苦，不怕累的精神而赞赏。
工人叔叔，你们辛苦了，感谢你们为我们创造了这么美丽的家园！
雄伟的古代建筑的作文【三】
本书的作者阿兰·德波顿（Alain de Botton）是一名英国作家，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》及散文作品《哲学的慰藉》以及新作《幸福的建筑》等。他1969年生于瑞士的阿兰·德波顿，他最早学的是法语，现在写作以英语为主，同时通晓法、德、西班牙语。 阿兰·德波顿作品总体的风格就是贯通。他的成名作《爱情笔记》就是对爱情这个领域的探讨，不过是以小说的形式而已。他的方法就是哲学、美学、心理学，用这些来关照不同的领域，这些领域无论怎么分，最终都是跟人的关系，跟人的幸福的关系。
本书《幸福的建筑》书中德波顿从一个极其独特的角度，审视了一些我们看似熟悉、其实颇为陌生的主题：物质的建筑与我们的幸福之间的关系。人为何需要建筑？为何某种美的建筑会令你愉悦？为何这种对于建筑美的认识又会改变？建筑与人的幸福之间到底有何关联？并从哲学、美学和心理学的角度对这些问题进行讨论，在细腻的描写中引起读者的思考。
本书主要有七个部分，首先是作者自写的中文版序言，开篇就对抛出了“美”的问题。 正如作者所说，“ 美”在很大程度上主导着我们情绪的变化，但是我们称赞一把椅子或是一幢房子“美”时，我们其实是喜欢这把椅子或者这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。 随后作者根据自己来到中国的所见所闻，提到了中国的现代主义与地域性问题。作者认为中国作为一个拥有独特历史的国家，地域性与历史性是不可回避的。无法回避就应该仔细思考，地域风格应该是什么样？事实上，没有一个国家曾专有过或始终锁定于一种风格。作者提出一个国家的.建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样，是创造出来的，而不是被动地由其国土决定的。建筑的作用好比天气，单是阳光明媚的一个好天气不足以改变我们的精神状态。只有在弄清楚了中古想要成为什么样的国家以及她秉持什么样的价值观以后，才有可能来讨论中国的建行应该是什么样子。
随后的正文开始作者对建筑对于我们的意义进行了探讨。虽说这幢房子对住户患的很多疾病束手无策，可它的每个房间却都见证了建筑所能带来的独一无二的幸福。它不仅是个物质的而且是个精神上的庇护所。它一直是个身边的卫士。我们明白了建筑的意义以后，那我们应该建造何种风格的建筑呢？作者首先从回顾西方古典建筑开始。懂得如何把建筑造得美并非一直都这么困难。在西方历史有所间断的一千多年中，一幢美的建筑就是一幢古典建筑的同义语，结构上要有一个殿堂的前部，有装饰性的廊柱，有不断重复的比例以及对称的立面。后面又谈到了现代主义的经典之作，柯布西耶的萨福以别墅。现代人需要的就是一个僧侣的斗室，有充足的光照供暖，还有一个他可以眺望星星的角落，”科布西耶写道。当建筑工人完工之后，萨伏伊一家有理由确信，在这幢他为他们设计的房子里，这些追求至少是完美地得到了实现。
第三章中作者采用了细腻拟人的手法描写建筑。认为建筑是可以说话的——而且说得都是那些很容易辨别的话题。他们说的是民主或贵族，开放或傲慢，欢迎或威胁，对未来的同情或对过往的渴望。我们感觉到美也即意味着我们邂逅了一种我们对美好生活所持观念的物化和体现，与此类似，建筑如果让我们觉得讨厌，并非由于他干扰了一种私人的以及神秘的视觉偏好，而是因为他们与我们对何为正当之生存的理解起了冲突。
在第四章中，作者先开始描绘理想的家。一栋伟大的建筑作品会在一定程度上向我们讲述从容、力量、平衡、以及优雅。而这些美德均非我们出于本性能够践行的。正因为如此它才吸引我们打动我们。一栋建筑超越我们的程度越多，就愈能激起我们的感动。 家的作用——无需崇拜任何神祗，一个家就能够帮助我们怀想起我们真正的自我。其作用并不逊于一座清真寺或小教堂。在接着的第五章中，又描写了理想的建筑应该是怎么样的。建筑没有任何一部分是丑陋的，它只不过是放错了位置或做错了大小，而美正是各部分协调一致的结果。建筑的不协调也同样存在于一栋建筑与其所处背景，地理，或年代之间的关系中。有秩序的建筑创造的那些归路性和可预测性的人造环境，可以让我们的精神依靠它得到安置和憩息。归根结底，我们并不喜欢不断地惊诧莫名。
读完此书，不得不重新认真思考什么是建筑之美。
雄伟的古代建筑的作文【四】
它坐卧在我们古老的开封，，在龙亭公园的大门前有一个广场，广场上面有着100多个石墩，上面都雕刻着《水浒传》里的108将，有的手持兵器，好像随时待命，上马冲***；有的则目态神若，好像正在想怎样击退敌人的方法！有的目光炯炯，好像在看探敌情……
龙亭公园的正门前有一个大门，两个配门，在两个配门前面不到两米左右的地方，各有一个威武的'石雕的狮子，它们似乎正在保护这个大公园的安全。
进了大门以后，就能看见一条波澜壮观的通天大路，沿着路走过去以后，在不远处就有一条小湖被翠绿的树木和五颜六色的菊花所环绕着，这就是潘阳二湖了。在潘阳二湖的上面又一座“玉带桥”，它全部都是用那洁白无暇的白玉雕刻成的，上面还雕刻着一些精美的图案。平时潘阳二湖上还有许多的小船，游客们都是乘坐着这些小船来参观湖面的美景的。湖面静得像一面镜子，绿的像一块碧玉，那些游船从上面划过的时候，几乎不留下一点痕迹。
过了“玉带桥”，就可以看见一朵朵娇艳的菊花展现在你的眼前，有的菊花是红色的，像一团火焰；有的是蓝色的，向天空那样蔚蓝。有的还摆成了各种各样的图案：有龙,花篮，太阳 ，还有“开封欢迎你”的字样。真是别具一格啊！
再往前走了一会，龙亭大殿就出现眼前了。它共有72个台阶，登上去以后，就可以看见大殿了，它的墙壁是红色的，天花板是金黄色的。四个角上各有一个小铃铛，微风习习吹来，四个角的小铃铛都沙沙作响，好像是合作着演奏一曲欢快的，悦耳的音乐。
龙亭大殿里还有一个后花园，哪里春天鲜花盛开，夏天绿树成荫，秋天菊花似海，冬天白雪一片。它常常招来一些小蜜蜂来这里采蜜，还有蝴蝶为它伴舞。微风把菊花的香味都释放了出来，让人神清气爽。
龙亭公园的“龙亭湖”也给人们的生活带来了快乐 ：
清晨，天蒙蒙亮，一切都是那么美好，那么和谐，瞧，那边的太阳刚刚升起，只见那又大又圆的太阳慢慢向上移动，倒映水中，太阳周边的地方也变成红色的了，人们看到太阳的心情是那么兴奋，岸边柳树的枝条飘拂在水面上，好像是仙女在湖边梳头，鸟儿在枝头齐唱。
白天，就会有游泳者，游船，和垂钓者把这宁静的湖水打破了，游船就像一片片叶子在湖上漂来漂去；游泳爱好者也十分特别，因为他们是四季坚持锻炼有男，女，老，少； 垂钓者坐在岸边悠闲自得地钓着鱼。
夜晚，是宁静的，水中的月亮，是多么充满诗情画意的呀，霓虹灯不停闪烁，那些散步的与游人都会停下他们的脚步，驻足欣赏这美的景色。
我们开封的龙亭公园，犹如一颗明珠，宝石点缀在开封——这个古城，使开封更美丽，更有灵气，更加受世界瞩目。
我爱龙亭公园，更爱我家乡的人民！
