在现今的社会生活中,总要与人相处,与人交流,有时也会产生一些摩擦。在与人沟通交流的过程中最重要的是有宽阔的胸怀,要豁达大度。正如民族英雄林则徐说过:“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。”
宽容是人与人沟通的桥梁,社会中的人总有着不同的性格,不同的喜好,我们要善于接纳与自己志向,兴趣不同的人。由于性格的不同,两个人的相处总会有些矛盾发生,这个时候一定要懂得宽容,多站在对方的角度考虑问题,不以自我为中心。要懂得体谅他人,理解对方的难处,多考虑对方的感受。就好像两个鸡蛋,如果去硬碰硬,两个鸡蛋就会裂开,就会两败俱伤。
舜帝的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”。宽容是人自身的一种修养,中国人说:“严于律己,宽以待人”。我们要懂得宽容。人无完人,每个人都会犯错。在初次尝试某件事或者因为一时的疏忽,人难免会犯下小小的过失。就像一个孩子无意打翻了花瓶,我们一味地去指责,呵斥着各种难听话,那么这个孩子可能会就此觉得自己是个无用的人。如果我们换种方式,试着宽容他原谅他,并告诉他要怎样小心做事,会不会又是另一种结果?
孔融让梨是一种谦让的宽容,廉颇对蔺相如避让是一种豁达的宽容,六尺巷中“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。”是一种理智的宽容。宽容是一种美德,像和煦三月的春风滋润人的心田。“敬人者,人恒敬之。”你尊重别人,也就会得到别人的尊重与好感,如果连最起码的尊重都做不到,又怎么会有朋友呢?我们应该相互关爱,不计较个人恩怨。总是去计较个人得失个人利益,是很难和别人和睦相处的。
宽容就像润滑剂,增进人与人之间的感情。雨果曾说过:“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个懂得宽容的人,会体谅别人,会站在对方的角度,换位思考,不计较个人恩怨,不以个人利益为重。会尊重体谅他人的人会有很多朋友,会很快融入到一个集体、一个团队中去。这样的人心中有大爱,他的胸襟定能包容世界。
当然,我们所谈的宽容并不是没有原则的忍让和迁就。对于那些挑战国家利益、民族尊严、法律和道德底线的人,是必须抵制并采取措施制止的,决不能姑息放纵。这样才能建立纯洁的人际关系和保持和谐的境界,这样人们所建立的友谊才会天长地久!宽容,有利于己,有利于人,更有利于社会。
生命的旅程中,风儿吹过,雨儿哭过,花儿笑过。也有好多不如意的事,拥有一颗宽容的心,一切的不如意就会像尘埃,风儿吹过,不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川,有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流,也许它只是一条无名的小溪,大海也会张开双手,拥抱它,亲吻它,微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的.事情,请不要放在心上。因为,他或许是出于无心,也或许是另有原因。不管他做错什么,都要去信任他,相信他没有骗过你,相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失,换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点,请不要鄙弃他,用一颗宽容的心去容忍那些缺点,从另一个方面,从每一次说话,聊天的时候,聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心,会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中,他得到了尊重,得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的,宽容别人也是宽容自己。要知道,“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少,不再像从前那样关心你。请不要对他生气,找个适当的时间,彼此敞开心扉,给他一个解释的机会,认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情,因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德,但它也不同于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽容”而气愤,这种“宽容”让我们留下了多少鲜血,让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫,一个颓废之国。真正的宽容要有原则,要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后,我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切,用宽容,博爱之心,伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德,大气。
璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉,宽容的阳光因为温暖而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
人们说,心胸像海那么宽广称之为宽容。正如被野火燃着的草儿,没有埋怨野火,而是默默地努力重新生长。小草虽小,但其心,亦可称之为瀚海之胸。
说起宽容,便令我想起了往事。于是,春天的第一场雨落在记忆大道上,淋尽了灰尘,掀开了往事。
我并不是一个好脾气的人,也不是一个随随便便就会原谅别人的人。比如和朋友闹了小矛盾,两人就赌气,非得过了一天半天才和好,说我心胸狭隘也好,说我小肚鸡肠也好,但我就是不想随随便便就原谅别人。我认为,别人犯了错,就应该受到应有的惩罚,为什么要另一个人原谅他呢?直到那次,我才明白宽容的真正含义。
春天,风和了点,天白了点,草嫩了点而已,我可不喜欢春,因为伤春悲秋,我不喜欢忧愁,为什么每年的春天都要下那绵绵的雨呢?那总会引发人们忧愁的思绪,伤感的诗句也会多几篇,总之,心情不怎么好。朋友问我怎么了?我只说伤春,伤春呐,朋友拍了拍我的肩,坐在我旁边,对我说,什么伤春呐,春天是一年的第一季,到处都是生气,怎么说伤春呢?我摇了摇头,对她说,无论是第几季,反正我总觉得春天和秋天是伤感的源泉,不喜欢,不喜欢。朋友听了我这话,也许是太兴奋,竟推了我一把,我一下子从石凳上跌了下来,手上的皮蹭破了,虽没有血,但很疼。我将幽怨的眼光射向朋友,正好撞见了朋友惊慌的眼神,她急忙对我说:“对不起,我只是想和你开个玩笑,我……我——”“别说了,我终于明白,我们是完全不同的,哼,开玩笑,哈哈,那谢谢你的玩笑了!”我打断了朋友的话,似乎那忧愁的怒气在此刻爆发,那话句句见血,连我也承受不住,站起来对她冷哼了一声,便迈着大步走了,什么也不留下。
那天之后,我的心仿佛被什么堵住了一样,久久不能释怀,回想了那天发生的事,我觉得我也有错,她只是不小心推了我一下,我干嘛那么凶。梦里,我梦到了这件事,只是,在那之后,我原谅了她,她也原谅了我,我们又成了最好的朋友。
“对不起,我不应该那样对你,”我向她道歉着,她摇了摇头,说没关系,她都快忘了这件事了。顿时,我的眼眶溢满了泪。
那次我真正的理解了宽容的含义,宽容是互相的,大家都友好相处,世界才会更加美好,你快乐,我也感受到同等的快乐。这就是宽容的含义。
宽容,让世界更加美好,让我们拥有一颗宽容的心,即使没有海那般大,但,尽自己所能,让自己的心胸变得广阔吧!
下面让我们看看题目为《面朝大海,春暖花开》的作文开头:
生活如酒,或馥郁或清冽,它需要有心人去品尝;生活如画,或多彩或灰暗,它需要一颗蕙质兰心去体察;生活如风,或凛冽或和暖,需要一双手去感知;生活如歌,或轻快或低靡,需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽,画有灰暗,风有寒冷,歌有低沉,一如生活,不会一路坦途,面对风雨,面对挫折的乐观与旷达,是我们一生的追求。
文章的开头用了四个比喻,构成排比句,确实增色添彩,作者运用比喻的目的,旨在论证生活的`“两面性”,它有顺境,亦有逆境,有坦途,亦有挫折,面对挫折怎么办,文章顺理成章地推论出结论:应当乐观而旷达,而且要将其做为一生的追求,意思是要形成一种性格:笑看风雨,笑对人生。
论点树立之后,围绕论点进行阐发:先用例证法:“形容枯槁的屈原一声长吟,‘路漫漫其修远兮‘,无惧无畏继续上下求索;乌江畔血染征袍、极度疲惫的项羽,一声断喝,力拔山兮气盖世,但苍天不佐,任鲜血点染乌江水;采菊东篱下,悠然见南山的陶渊明一声轻叹,放达而飘逸,临清流而赋诗;侠气与才气纵横的李白一声长啸,不摧眉折腰事权贵……”然后再用引证法:“《易经》中有句话:天行健,君子当自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”然后得出结论:“生活中,坦然而执着,顺境中,居安思危,逆境中,自强不息,是我们面对生活亘古不变的准则。只有如此,才可以去留无意,宠辱不惊。坐看庭前花开花落,笑望天间云卷云舒;岂不惬意哉!”
刘勰说:“论如析薪,贵能破理”,劈木柴要顺纹理,要寻找到最好的切入口,使之迅速破裂。写文章也如此,切入口选得好,说理就顺畅。切入口不止一个,议论文可以迂回入题,你可以从这边迂回,我可以从那边迂回。
再看一篇题目为《收藏阳光》的开头:
人只有一生,我手只握一个筹码,手起处,转骰间已报出点数,属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊,便过三万六千载;李白蜀道不通的岁月,“忽忽竟有四万八千岁”,神话中的樵夫一驻足观棋,便已柯烂斧锈、沧桑几度。
是啊,人生如此短暂,为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢?为何让悲观失望甚至主观臆想的阴影笼罩在你那本应是“雄姿英发”的面庞呢?
应该说文章的开头有文采,连用三个神话和传说,旨在说明人生苦短,日月如梭,正因如此,我们就应该让有限的岁月过得愉快而充实,让生活充满阳光。
但是,神话毕竟是虚妄的,用来作为论据来证明时光短暂本来就勉强,再用以证明应笑对人生就更加牵强了。另外,把乐观地面对生活的理由归之于人生只不过是一场搏戏,也缺乏说服力。对赌博者来说,赢不足喜,输不足悲,“胜败乃兵家常事”,这种“乐观”带有“麻木不仁”的味道,它和面对生活逆境的达观和奋斗不息精神是两回事。仔细分析,这篇文章的开头并没有起到为下文张本的作用,反而有“卖弄”之嫌。
“万事开头难”,文章如何开头,必须从整体构思、全文布局来考虑,开头是凤是鸦,也必须从整体效果来衡量。
天才是1%的灵感加上99%的汗水。可想而知,光是聪明是不够的,还要有后天的勤奋。
不过许多的人都盲目的付出和刻苦,明明很简单的事,只要多动脑,就可以少做。
盲目的勤劳总是不经过大脑,无论什么都想着去做几十遍甚至几百遍,古板而老套,所以我们要学会在该勤奋时就付出最大的精力,不该勤奋的地方就不去做。
爱迪生发明电灯泡起初也是为人类着想,为大家,为自己更加方便去发明电灯,然而,他小的时候并不聪明,也不是天才,到了长大,他勤奋学习,发奋读书,终于成了举世无双的大发明家。为了更能造福全人类,刻苦砧研,终于想出发明灯泡的这个想法,于是他开始奋斗了,买了许多资料,开始研究,努力勤奋地做实验,在这个过程中,失败了许多次,但他依然勤奋实验,探究终于发明了灯泡。
这就是勤奋所结的果,啊!真甜,爱迪生在该勤奋的地方,努力思考,探索,在不该勤奋的地方,无心理会,靠着自己的愿望一步一步迈进。
如果当时爱迪生,仍旧靠着油灯或晚上无光,这种环境下,勤奋地工作,赚钱买油灯的话,也许他就不会发明灯泡,而我们今天也未必能在晚上写字了。
古代有个人,一天到晚,忙得不可开焦,天天要喂鸡,跑堂,打扫屋子,几乎都睡不好觉,所以邻居们都夸他特别勤奋,有天,他家鸡打鸣,没有弄醒他,于是便错过了喂鸡的事情,待他起床后,发现睡过头了,连忙起床,快速喂鸡去跑堂,最后回到家鸡也没喂好,也没挣到钱,屋子也没收拾,于是他的邻居来问他“怎么愁眉苦脸”?答:我今天一件事也未做成,邻居说:你为什么不让鸡自己去吃,屋子可以隔三差五再打扫?
盲目勤奋,终究受害,这个古人原本可以赚到钱让自己过得轻松点,可因为盲目的勤奋,一事无成,如果他能把粮食放在鸡屋,让鸡自己吃,把屋子两天或三天打扫一次,就不会这么忙了。
我觉得勤奋不是苦干,而是要智干。
一勤天下无难事。从古到今,有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙,近代数学家华罗庚,不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过:“巨大的成就,出与长期的勤奋。”因此,成功来自勤奋。
一勤天下无难事。从古到今,有多少名人不是有勤奋而得来成功的?三国时吴国的吕蒙,近代数学家华罗庚,不都是经过了自己的勤奋而取得成功的吗?爱迪生还说过:“巨大的成就,出与长期的勤奋。”因此,成功来自勤奋。
成功与勤奋有着密不可分的关系,成功是勤奋的结果,而勤奋则是成功的必备条件。成功的关键在于勤奋,勤能补拙是良训,一分辛劳一分才,只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山,跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难,战胜一切,从而取得成功吗?不是正告诉人们,一切事物都要勤奋吗?
如果一个人天生有聪明的才智,可后天不注意培养,不勤奋,不学习,那他终究不会成功!宋代有个名叫方仲永的“神童”,五岁便会作诗,被乡里称为奇才,可谓聪明过人;但他出名后,不再勤奋上进,而是整天由他父亲带着到处吃喝受礼,结果诗才枯竭,终于“泯然众人矣”。看了这样的事例,一定感受颇深,如果方仲永不由他父亲摆布,如果他继续勤奋上进,那他一定回取得更大的成功!可见勤奋的重要性。再例如,伟大的物理学家爱因斯坦在上学的时候,并不是一名成绩出色的学生,老师甚至说他是“智能底下的人”。可是他毫不泄气,勤于学习,虽只上了3个月的学校就被迫离开学校,但没有失去信心,反而成为了一名举世闻名的科学巨匠。还有,闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为“智能底下的人”,只上了3个月的学就被迫离开了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而以顽强的一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家。这一切都证明了成功来自勤奋,然而一个人学会了勤奋,也就意味着他必定会成功。
小的时候,我认为天才出于勤奋,在我的文具盒,朋友赠我的那个文具盒上,我把这句话当作我的座右铭。而且我也相信我的朋友也很相信这一句话,如果不信这句话他不会送我那个文具盒的。
后来,我还知道天才是百分之一的灵感加百分之九十九汗水。再后来,我觉得天才毕竟是天才,在看到爱迪生名言后面那句话时,我更是觉得有天才,那句话是天才是百分之一的灵感加百分之九十九汗水,有时那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水孩子还更要。
今天,看网上一篇文章《到底有没有天才?》文中讲到:《纽约客》专职作家格拉德威尔则认为,天才不过是做了足够多的练习的人,艺术领域也不例外。他总结出了一个10000小时定律。研究显示,在任何领域取得成功的关键跟天分无关。只是练习的问题,需要练习10000个小时——10年内,每周练习20小时,大概每天3小时。好像大脑需要这么长时间,以吸收达到精通需要知道的东西。
心理学家安德斯·埃里克森上世纪90年代初在柏林音乐学院做过调查,学小提琴的大约都从5岁开始练习。起初每个人都是每周练习两三个小时.但从8岁起,那些最优秀的学生练习时间最长,9岁时每周6小时,12岁8小时,14岁时16小时,直到20岁时每周30多小时,共1万小时。
比如比尔·盖茨,他在西雅图上初中和高中时,由于得到了9个令人难以置信的幸运的机会而得以累积了他的`10000个小时:早在1968年,上八年级的时候,他就读的私立中学购置了一台最早的一批可以直接连接到大型计算机上的电脑终端机。小时候他家挨着华盛顿大学,在那里他可以接触到一台更高级的计算机。到盖茨大学二年级从哈佛大学辍学去开办自己的软件公司时,他已经连续练习了7年的程序设计,超过了10000个小时。
莫扎特6岁就开始作曲。但是心理学家麦克尔·豪说,按照成熟的作曲家的标准,莫扎特小时候的作品并不突出。他小时候的作品可能是他父亲记下来并作了改进的。莫扎特童年的很多作品都只是对别的作曲家的作品的***。他直到21岁才写出堪称伟大的作品,到那时他刚好已经写了10年。
“天分不是唯一重要的,更不是最重要的。只要智商超过120,你就跟智商达170的人成功的可能性一样大。”克里斯托弗·迈克尔·兰根的智商高达195(爱因斯坦是150,但他只能在密苏里乡下的一个马场工作。他为什么没有成为火箭科学家或脑外科医生?因为他成长的环境:一生中没有人帮他开发他的天分,他只能依靠自己。
看来,教育的作用还是很大的,特别是早期的开发,不过后天的努力也很重要,我认为我没有写作的天分,但是经过勤奋努力,我也能写一些小文章,爱好使我的生活多彩,有人说我的文章写的好是天赋,我觉得就是勤奋。
对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘。我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我还认为,再好的朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。
与人相处,如果你感到格外的轻松,在轻松中又感到真实的教益,我敢断定你一定遇到了你的同类,哪怕你们从事着截然不同的职业。
哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候,不同的行话说着同一个意思。有时候,同一种行话说着不同的意思。隔行如隔山,但没有翻越不了的山头,灵魂之间的鸿沟却是无法逾越的。我们对同行说行话,对朋友吐心声。
人与人之间最深刻的区分不在职业,而在心灵。
看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书,我总感到滑稽。一个人对某个人有好感,和他或她交了朋友,或者对某件事感兴趣,想方设法把它做成功,这本来都是自然而然的。不熟记要点就交不了朋友,不乞灵秘诀就做不成事业,可见多么缺乏真情感真兴趣了。但是,没有真情感,怎么会有真朋友呢?没有真兴趣,怎么会有真事业呢?既然如此,又何必孜孜于交际和成功?这样做当然有明显的功利动机,但那还是比较表面的,更深的原因是精神上的空虚,于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何,只知道如果这样的交际家走近我身旁,我一定会更感寂寞,如果这样的成功者站在我面前,我一定会更觉无聊的。
读书如交友,但至少有一个例外,便是读那种传授交友术的书。交友术兴,真朋友亡。
友谊是宽容的。正因为如此,朋友一旦反目,就往往不可挽回,说明他们的分歧必定十分严重,已经到了不能宽容的地步。只有在好朋友之间才可能发生绝交这种事,过去交往愈深,现在裂痕就愈难以修复,而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本来只是泛泛之交的人,交与不交本属两可,也就谈不上绝交了。
天真岁月不忍欺,青春荒唐我不负你,大雪求你别抹去,我们在一起的痕迹。
我并不是失去了朋友,而是我明白了什么是朋友,是我的,我会格外珍惜,不是我的我也挽留不住。
朋友相处在一起并不一定是缘分,多半是因为性格、投机、融洽。相处在一起也不一定是看在家庭,并不是所有人的家庭都一样。能从朋友处成兄弟、闺蜜、知己更多的是理解和信任。
靠山山会倒,靠水水会流,真正的时候只能靠自己和自己身边的这群兄弟。我们长大了,就不能再依靠父母了。因为我们已经过了饭来张口,衣来伸手的年纪了。
如果让我选择朋友还是金钱,我会去选择朋友,钱这东西我可以自己去挣。钱可以使人过上好的生活,也可以使两个兄弟反目成仇,多少友情因为钱而决裂?多少爱情因为钱而分开?这辈子挣钱不一定是因为缺钱,而是不想因为钱失去谁。一句借钱到底能让多少人沉默掉?
有一次和一个兄弟聊天。他说:没有钱,多少人都瞧不起你。我说:我们几个从来没有谁瞧不起谁啊。他说:我家里要是有几百上千万,我要是个富二代,我天天带他们去玩,他们就能看得起我了,可是那样真的有意思吗?我说:友情和金钱无关,相识是一种缘分,我们能够相处在一起只能说足够的真诚,足够的信任。他说:如果都像你这样,我也不至于这么纠结。我却笑而不语。
成功时,朋友认识了你。失败时,你认识了朋友。真的朋友不显山,不露水,而是关键的时候帮你。我认为朋友就是:你赢,我陪你君临天下,你输,我陪你东山再起。
我很渴望小时候那样的友情,没有现在所谓的勾心斗角。在我困难的时候我不需要别人帮我,我也不求别人雪中送炭,只希望不要落井下石,这样我就知足了。
友情就好比做一艘船,我们之间就是那一匹帆。相处好了我们就会一路顺风,相处不好,我们就会翻船。
相离莫相忘,且行且珍惜。
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