纪念孔子诞辰作文800字【一】
清明节这天，借着回奶奶家的机会，我和爸爸、妈妈还有爸爸的四哥，也就是我的四大爷一起去参观了莱芜战役纪念馆。
临近纪念馆了，远远望去，首先看到的是高高耸立的革命烈士纪念碑，进入馆园，纪念碑的周围摆放了许多人们敬献的菊花。陈毅元帅的雕像矗立在广场中央，身穿风衣，左手插腰，迎风而立，犹如气定神闲的在指挥战斗。
进入展馆内，一幅幅图片资料，文字解说，还有那许许多多的实物展示，无不说明了当年战争的残酷和艰苦。吐丝口攻坚战，锦阳关阻击战，安乐山阵地战，小洼争夺战，城北围歼战，港里河阻击战，还有哪一座座千疮百孔的城墙，解放军战士进行巷战、攻坚战的雕像，让我仿佛置身于几十年前的那场战争之中。
顺着盘旋小路，来到顶层的球形实战模拟场，在声、光、电的逼真演示及讲解员的激情解说下，将整个莱芜战役的场景，搬到了我的眼前。
走出展馆，我的心依旧难以平静，是无数先烈们抛头颅洒热血，才换来我们今天的幸福生活，我要好好学习，将来做一个有出息的人，为祖国争光。
纪念孔子诞辰作文800字【二】
“我年龄90岁，却有着80岁身体，20岁心理”这句话出自于袁隆平爷爷口中，袁隆平爷爷是我最崇拜一个人，因为他一生都在为杂交水稻而研究。然而，就在星期六下午，一个惊人消息传开了，那就是——我们可敬袁隆平爷爷去世了。
他一生都在为杂交水稻而研究，联合国为中国送食物中26年，就是他为这件事画上了完美句号。听老师说，袁隆平爷爷小时候是在城市里长大，而他大学毕业之后，要去农业干活，但是他爸爸妈妈都不同意，最后经过袁隆平爷爷好说歹说，终于说服了他爸爸妈妈。袁隆平爷爷为了研究杂交水稻受了无数次失败，就在他刚刚插好秧苗之后，一场大雨拔光了他秧苗，要不是在偏僻地方发现还有完整五株秧苗，那他工作就算是前功尽弃了。又在他刚刚插好秧苗之后，他所在位置又发生了7。7级大地震，所有人都劝他赶快离开，但是他却说“我实验田在这里，我秧苗也在这里，所以我不会离开。”在地震时候，他竟然搭了个帐篷搭在了秧苗田里，最后总结出了杂交水稻培育过程。所以它被命名为“世界杂交水稻之父”。
为什么袁隆平爷爷造成了这么多次失败，他还不放弃呢？因为在他心中，一直有两个梦，在鼓舞着他。第一个是禾下乘凉梦。有一次，他做梦梦见他底秧苗长得像高粱那么高，稻穗像扫把那么大，鼓励儿则像玉米那么大，他正在他助手在这下面乘凉呢！第二个是杂交水稻覆盖全球梦，他想如果杂交水稻面积等于半个地球陆地面积，那么，至少还会多养育4~5亿人口。就是这两个梦一直鼓舞着他，让他有不放弃勇气。
当星期六上午，我听到袁隆平爷爷去世之后，整个人仿佛都瘫痪了，心都快要碎了。袁隆平爷爷一生都在为国家做贡献，像他这样无数精神多该值得我们学习呀！所以，我们以后一定要吃光盘子里每一粒米，来纪念我们袁隆平爷爷！
纪念孔子诞辰作文800字【三】
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念―――来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的\'苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
纪念孔子诞辰作文800字【四】
当公元1840年帝国舰炮无情驶来的那一刻，皆已物是人非，往昔的“东亚巨狮”已流落为列强口中的“东亚病夫”，一次次战火硝烟，一次次伤痕累累，一次次动荡不安。割地赔款，丧权辱国，“民族”之所愿，安在?山河飘摇，法治不昭彰，“民权”安在?生民涂炭，经济凋敝，“民生”之所愿，安在?难道历史之辉煌不会再现?
什么是真正的有血性的`中国人?铁骨铮铮，至死不渝;同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。
孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县(今中山市翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。
百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中国民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标，“人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹。
纪念孔子诞辰作文800字【五】
站在初中的尾巴上回首眺望，现在以一个自由人的身份，等待着下一届围城外的人把我们推想更高处，也有人等待着我们把他们推向更高处，这种感觉像是卞之琳的《断章》里的那两句诗一样——“你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”
手掌里依然是那段为梦想而奋斗的岁月的气息，那段有史以来感觉最漫长也最短暂的时光，有这样消逝在我的世界里。抛弃了太多，放弃了太多，丢失的太多……拥有了太多，铭记了太多，获取了太多……这依然是一个相对，平衡的关系，似乎世间的一切都摆脱不了这个关系。
去年夏天的这个时候，一群孩子，只能说是孩子，说自己初三了，吃初三的饭，着初三的装，住初三的房，走初三的路……很多名词的前面都加上了一个形容词——“初三的”，开始很不习惯，不过这由不得我们选择，像是一个囚犯，对于戴手铐与否一事没有选择的余地，而我们就是这样的囚犯，那个必须套在大多数名词面前的形容词就是手铐，那个有阳光照射，有自由，有人生活的地方就是监牢。
那段岁月我们不断地播种，希望开出预想中的花，可是播完后才发现，自己种的到底是什么花居然还充满疑惑，于是，在花开的时候，才知道自己种的是什么，自己真正所需要的是什么。
不再像个孩子一样，在操场上挥霍大量的光阴，把浑身的精力花在一件件幼稚的玩具上，把满身的疲倦在夜深人静的时候留给自己。我们学会了转移，把那个挥霍时间的地点转移到了另一个不是我们所喜欢却不得不喜欢的地方，用大量的公式，单词，概念代替了会花费我们浑身精力的玩具，把满身的疲倦融入到浓浓的咖啡里。
不再像个孩子一样，把某个女孩弄哭后还笑得异常开心，在接受了别人的馈赠后连“谢谢”都不说一声便开始大口大口地吃起来，或者自顾其乐地玩起来，会厚着脸皮地向前一辈或者两辈的人讨压岁钱。我们会在犯错后低着头说那三个难以脱口的字，会在连声道谢中接过礼物，不再讨压岁钱，甚至会可以地逃避发红包的时刻。
不再像个孩子一样，得到奖后会激动地跳起来，笑得花枝乱颤，在获得奖状后一直捧在胸前拿回家，然后缠着爸妈去买自己心仪已久的玩具。我们在得到奖后只是安静地站在原地，用一个浅浅的微笑或者一个不叫微笑的微笑回复掌声传来的信息，不会再把奖状放在胸前，而是把它藏在书包里，到家后不再给爸妈看，有时他们会在清理房间的时候才会看到一些。
六月的离别并没有充满伤感，校园里也没有洋溢着忧伤的气氛，一切像是平常一样，该走的走，该离的离，只是不断来报名的新生和那块从教室门上被拆下来的门牌暗示着我们，我们毕业了，笑容被定格在那固定的小空间内，或许准确的说是大多数没有笑容的脸被定格在那固定的小空间内。
随后闷热的天气会让人容易厌倦，就像千篇一律且充斥着乏味和无聊的生活一样，有些记忆在这些日子里消散，而我便只好趁他们没有完全消失之前记下他们，当作是青春的纪念。
纪念孔子诞辰作文800字【六】
在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展争做“四好少年”活动，这是胡锦涛
在给少先队的一封信中提到的争当“四个好少年”的要求。胡爷爷的号召，不仅是对全国少年儿童的关心，也是对全国少年儿童的关爱。他要求少先队员们人人努力争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，誓做合格接班人。
少年兴则国兴，少年强则国强。青少年学生是祖国的未来，民族的希望。这次我校开展争当“四个好少年”主题活动，全校同学都要积极参加这项活动。争当“四个好少年”应该从我做起，从我身边的每一件小事做起。
我们争当祖国的好少年，要热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前;我们争当文明好少年，要勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。上课专心听讲，下课好好复习，按时完成作业，考出一个好成绩;我们争当祖国的好少年，要品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。我们争当祖国的好少年：“团结友爱，互相帮助;帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。我们争当文明好少年，还要培养自己独立的能力。放学后多帮妈妈做些家务，自己能做的事自己做。平时如果大人不家，要自己做饭、洗衣服、打扫卫生;我们争当文明好少年，更要遵守小学生守则，时时刻刻记住，我是一名少先队员，是祖国的未来和希望，从小讲文明，长大为祖国做出应有的贡献。我们争当祖国的好少年，要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。
同学们，真正能做到文明好少年，是很难的，可又是很简单的，只要我们从小事做起，认真做好每件事，就一定能成为文明小少年!同学们，行为成就美德，从现在起为自己订立一个目标。在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”“争做四好少年”的活动中，更加全面地发展。
同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强!让我们用自己的行动，做一个文明守纪的四好少年。让“四个好少年”的活动在我们的学校开花、结果。
纪念孔子诞辰作文800字【七】
朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。
朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。
书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。
