孝感董永公园的变化可大啦!
以前的董永公园,树木非常的少,到处都是泥巴,空气一点也不清新。地上有很多的垃圾,还有人随地乱吐痰,没有环保标语牌,来告诉人们不要乱扔垃圾,湖面上漂着许许多多的垃圾,垃圾把湖水污染成黑水,发出着阵阵臭味。
现在的董永公园,这些毛病全改掉啦!
地上全是绿茸茸的小草,嫩草里面夹着一些蓝色的、紫色的、鹅黄色的野花,散发着一股清香。到处是郁郁葱葱的树木,空气清新甜润。草地上的环保标牌时刻提醒着人们要爱护环境,保护大自然。湖水撞在岩石上发出“哗哗”的声音,多像大自然在演奏乐曲呀!小鱼在清澈的湖水里自由自在地游来游去,多讨人喜欢呀!一场春雨过后,花草树木焕然一新,就像给董永公园换了一件新衣服。
董永公园的变化真大呀!
大家都知道董永公园吧!我听爸爸说是纪念汉孝子董永而建设的,董永是二十四孝之一,中外闻名。公园里树木繁茂,花草众多。有假山,有湖水,有长长的桥,还有儿童娱乐设施,碰碰车、蹦蹦床、跷跷板、过山车、旋转木马、秋千等。
我最喜欢的是公园里的湖了。
春天,我和爸爸到湖边玩耍。风婆婆吹着柳树姑娘的碧绿又柔软的`发丝。我拿起地上枯***柳枝,在水面上点来点去,就看到一个又一个的晕圈。水里的草绿了,有圆的叶、长的叶。远处有一只鸭子在水面上游来游去,不时地扎个猛子。近处,小鱼在水草间捉迷藏。
夏天,我和爸爸去钓鱼。我们把三个网子撒下去,就看一个老爷爷把他网子拉上来,里面有一只活蹦乱跳的红龙虾,还有几只小的白虾。我们拆下几根柳条,我编成一个圈圈戴在头上。过了几十分钟,我们也收网了,网里有两条小鱼还有好多小虾。
秋天,我们全家在水里划船。老师傅把船稳住,我们一个个坐上去,爸爸和妈妈用脚蹬踏板,像骑自行车那样,我控制方向盘。小船向桥下划去。听着哗哗的拨水声,我们到了桥洞下,我们在桥洞下说话时有回声可好玩了。突然,有两条小船互相碰在一起,他们的欢笑声在湖面荡漾。岸边有许多钓鱼的人,有的坐着,有的站着,有的蹲着,像石像一样一动不动生怕惊动了小鱼。
冬天,湖面结冰了。爸爸带我去滑冰,一开始,我站在岸上至哆嗦,生怕掉下去。爸爸把我拽了下去,我小心翼翼地站在冰面上不敢动,爸爸拿木棍让我抓住,让我蹲下来,他抓住另一头,慢慢向前滑动。滑冰原是这样好玩啊!临走时我还恋恋不舍地离开了。
董永公园里还有很多好玩的地方,等你来玩啊!
董永公园是我的家乡——孝感的著名景点之一。公园里有瑶池仙境、桑榆亭、知乐亭、董永祠、槐荫树、理丝桥、孝文化长廊……。公园一年四季的风景都很美丽。
春天,梧桐树绽出了嫩芽,柳树抽出了枝条,竹子长出了嫩绿的叶子,小草偷偷地从地下钻了出来,望着这光明的世界。人们在这美好的春天里休闲、散步,有的看书,有的三五成群的在一起谈心,有的在知乐亭一展美妙的歌喉。真是热闹非凡啊!
夏天,公园里的树叶郁郁葱葱。有枝叶覆盖的梧桐,有亭亭玉立的水杉,有青翠碧绿的榆树。还有一棵高大的槐荫树,它枝叶茂密,就像一把撑开着的绿色大伞,可以挡风雨、遮太阳,人们可以愉快的在树下乘凉、聊天……。节假日,小朋友们在这里嬉戏、玩耍。
秋天,树叶渐渐变黄了,而青松却更加苍翠。一阵凉爽的秋风吹过,黄色的树叶随风在空中飞舞,飘飘悠悠地落在地上,地上像铺了一层厚厚的毯子。
冬天,公园里虽然少了一些绿色,但茶梅照样争芳斗艳,景色同样迷人,人们欢声笑语,其乐无穷。
我爱这美丽的董永公园,我爱这美丽的家乡。
中华五千年文化博大精深,深入精髓,让人深深的震撼,但是随着时间的流逝,中华传统文化渐渐淡化,近年各种损坏传统文化的`事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
面对物质的x,尊严应该如何存在?十几年前的一个春天,韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由,喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下,唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除,孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命,有尊严的人面对权贵不卑不亢,面对不义之财不馋不贪,面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严,那么这便是一个充满希望,不可战胜的民族。
面对日渐冷淡的人心,爱心该何去何从?有这样一位老太太,她的住房是由五个子女凑钱买的,面积不大,卧室只有不到十平米,她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的,桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物,杰出的豫剧大师常香玉。建国后,她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机;抗美援朝时,她和丈夫在各地巡回义演,为志愿军捐过飞机;十年x后,她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨,是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光,温暖每一个人,驱散所有黑暗,爱心是绵绵不绝的江河,流遍世界各地,一个充满爱心,懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
面对日益物质化的世界,梦想在哪里生根?“梦想,是注定孤独的旅行,路上少不了质疑和嘲笑,但,那又怎样?哪怕遍体鳞伤,也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过,他也曾经失落过。“蜗居,x婚,都让我们撞上了。别担心,奋斗才刚刚开始,80后的我们一直在路上。不管压力有多大,也要活出自己的色彩,做最漂亮的自己。”“我们做的是自己,为了梦想而奋斗。只要努力、自信,每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折,他凭着对自己梦想的追求,终于取得了事业的巨大成功。
尊严,爱心,梦想,这些只是我们精神世界折射出来的一小部分,但当我们真正地做到了,才是真正地把握住自己的人生。
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢?
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式,从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务,譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中,毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种,其一、存而不用,明晓一二。其二、不存不用,消失净尽。两种不同的处理方式,窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律!糟粕的东西知而不为是最好的办法!难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么?不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族,忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么!糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗!
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地!理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉!理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众!
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