2008年5月12日,2分28秒,一场突如其来的大地震袭击了四川,霎那间,四川变成了一片废墟,到处都是哭喊声。
有一天星期一升完国旗后,校长严肃地对我们说:“同学们,一场灾难降临了四川,希望同学们能够献出你们的爱心。”同学们听完这句话后,有的`闷闷不乐,有的幸灾乐祸,还有的陷入了思考……
当天晚上,我把这个不幸的消息告诉了爸妈妈,我对她说:“妈妈,四川人民很需要我们的帮助,你看,我得捐多少钱才能表达我的爱心呢?”妈妈听完,语重心长地说:“你可以拿出你100元零用钱去捐,你捐多少我和你爸爸也捐多少。”我一听,有点着急了,没想到妈妈这么大方,一出手就要100元,我原来可没想要捐这么多呀。爸爸妈妈都已经准备好了,而我却还在犹豫:四川的孩子多么可怜啊,没有书读,我比他们幸福的多了,在家里有长辈们的照顾,在学校有老师和同学的关照,所以,我捐100元也不算什么。我找来钱包,从里面抽出了一些十元的钞票,我一边数,一边想:这些钱够我买一大堆好吃的零食呢,万一全部捐出去,那我这只小谗猫还怎么“活”呀?想着想着,我越来越舍不得了。后来,妈妈走了过来,对我说:“怎么,还没准备好吗,是不是舍不得这些零花钱呀?”我一听,脸不由地红了起来,我小声地说:“是啊,这可是我辛辛苦苦才攒下来的呢,你叫我怎么舍得呢?”妈妈一听,笑了笑说:“没关系,你还可以再存嘛!”听完妈妈的话,我没有再犹豫了。
第二天,我拿着三百元交给了老师,老师笑眯眯地看着我,说:“玉莎,你真棒!你捐的这么多,我可得好好表扬你呀!”我听完这句话,心里简直比吃了蜂蜜还甜呢!
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的`一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
此时的众生是快乐的。
“暴风雨前总是宁静的”,我对这句话很赞成。这不,随着刚劲有力,抑扬顿挫的乐声,我们排着整齐的队伍井然有序的到了操场,可大家仍然沉浸在欢乐之中,浑然不知一场突如其来的灾难正在这骄阳似火的操场上酝酿。太阳无情地炙烤这大地,丝毫没有松懈,我们个个汗流浃背,挥汗如雨,可校长还是一个劲的讲话,唉,每年讲两次(包括春游),烦不烦啊,而我们,只能无助地站在烈日下承受校长的”口水轰炸“。我的汗水已经浸湿了我的衣裳,全身的细胞都烦躁起来。在瞧瞧别人,个个面红耳赤,身上的汗水还是源源不断的涌出来。宇硕的脸红的跟猪肝一样,衣服像在水里泡了很久,都能拧出一大盆水了。有的更逼真,两眼翻白,全身无力,看了令人忍不住发笑。太阳见我们无济于事,更肆无忌惮的裹挟着我们的水分,我们,也只能认命了,唉!
此时的众生又是悲催的。
经过了一个多小时,不只是太阳也觉得烦了,还是校长被太阳晒得口渴了,终于破天荒放过我们,不然啊,校长的'”紧箍咒“非把我们”念“傻了不可。(汗于血的劳动,总会换来收获。)这句话说的果然没错。我们一路欢歌,很快到达了目的地。”大家自由活动吧。“老师一声”令下“,大家异口同声的欢呼起来,此时的声音盖过了人间一切人喧马嘶,简直可以和野狼媲美了(可能是压抑太久了)。
此时的众生又是由阴转晴的。
愉快的秋游很快结束了,同学们玩得不亦乐乎。我们少年的气质在活动中表现得酣畅淋漓,我们恋恋不舍的离开了秋游,但风水轮流转,总有一天,我们终将会相遇。
此时的众生又是依依不舍的。
这就是我们班的秋游众生相。
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
作者去云冈石窟看到巨大的雕像,认为造相既不是纯粹的`艺术,也不是普度众生,它只是为了让世人心生敬畏,感到自我的渺小。但这种人与佛之间的鸿沟,也只是俗世的一种虚妄。佛从来不是绝人于千里,而是人们为自己筑造的屏障。对此,我真是非常认同。我身边不少人去放生、抄经书、焚香拜佛,却很少有放下手机、闭目养神的人,很难相信一个每天淘宝购物、电视剧泡饭,不看一本书的人能够摆脱虚妄。现代的物质如此丰富,生活的本质又如何是参透?
作者认为,不语是禅修一个很重要的方法,人们因为语言分心,变得贫乏。而在寺庙中修行的人,每天通过钟声,便知道何时应做何时,而通过香火则知时间。古时候僧人通过一炷香(30分钟)就能推算出时间。可是,从人类学来说,语言是人类智慧能的得到发展的重要原因,通过语言的交流,人类才能团结起来。之前很火的《人类简史》中,也一直强调语言在人类历史的重要发展,不过值得一提是,作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利,本身也是一个禅修者,他每年都会闭关禅修。
书中多次提到wen/ge佛教的破坏,僧人今天能挣得一席位,也是因为付出了商业的代价,把寺庙改成旅游景点,吸收各种目的的信徒,这种行为无疑是利弊都明显。于是,也就有了前面我提起的,人们对于宗教充满了误解与偏见。如果我没有出门旅行,没有去体验禅修,大概我现在还是站在坚定反宗教队伍中。但确实,国内很多佛教徒的行为让人匪夷所思。左思右想,真是不知如何解释人们这种矛盾的发展。作茧自缚,大概也是一种常态。
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