“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?
"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?
或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!
所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人。
人之初,性本恶。自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我,则是无敌的***在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的.眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪。同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态。
所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!
人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物。站直了做人,才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心。人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立。
“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国,并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱。“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实,完成了《史记》,留下了“史家之绝唱,无韵之离***”,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚。气坚,那形体的残破又算得了什么呢?
有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为“识时务者为俊杰”,或者说是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的。更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人,从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂。人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已。站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声:“我是一个站直的人!”
“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这是翠绿的嫩竹挺直腰板,向你昭示它的坚强;“墙角数枝梅,凌寒独自开”,这是坚韧的梅花于寒风中绽放,向你昭示它的坚持;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这是不屈的诗人以铿锵的誓言向你昭示他的不渝......站起来,勇敢面对困难,与流云共舞,与日月相欢。
站起来,是生命不屈的呐喊。“在最狂妄的年龄忽的残废了双腿”,史铁生,一个无数人敬仰的作家,他身受残疾的困扰,之后又罹患尿毒症。但他没有向命运屈服,而是挺直腰板,勇敢面对困难,在精神上站立成了一个让人仰视的巨人。他艰难地从生存的夹缝中走出来,带着豁然开朗的喜悦。他坦然地写他自己,用真实的他,用他自己心灵站立的故事,诠释了生命的不屈,活出了自己的精彩。正如中国作协主席铁凝曾说的:“他那么多年不能走太远的路,却比游走四方的人有着更辽阔的心。”
站起来,是精神屹立的咏叹。他曾站在火箭队被裁的边缘,他曾当过尼克斯队的充气吉祥物,他曾捧着无保障合同的瓷饭碗在NBA各队之间徘徊,他曾在友人的沙发上度过每一个夜晚——他,就是林书豪。一次上场的机会,给他了一次转机,他因此一战成名。没有奇迹,他只是在转机的道路上匍匐前行着,勇敢面对生活的不如意,用自己的行动诠释着他压不垮的精神。林书豪不是神,但他的故事就如一部励志大片,用坚持上演生活中的传奇。他面对逆境时屹立不倒的信念,奏出了精神华美的咏叹调。一句话说得好:经历成就性格,性格成就精神,精神使我们永不倒下。
站起来,是态度豁达的高歌。华人导演李安曾蛰伏餐厅六年之久,毫无怨言,他相信,只要坚持磨砺自己手中之剑,终会有成功那一天,最终,他凭借一部《少年派的奇幻漂流》再度问鼎奥斯卡;法国大文豪巴尔扎克在家徒四壁的小木屋里,数十年如一日地笔耕不辍,坦然面对自己身处的环境,终于著成被誉为“法国社会的一面镜子”的《人间喜剧》。海伦凯勒虽然双目失明,但仍以豁达乐观的态度面对生活,用残损的生命之琴,奏响了生命的最强音。杨万里有言,“风力掀天浪打头,只需一笑莫须愁”,这些人都在逆境中以豁达的`人生态度引吭高歌,唱出了生命中最高亢的旋律。
站起来,勇敢面对困难,无所畏惧昂然挺胸继续向前走,成功之路就在脚下。即使危楼高百尺,我们也可伸手摘星辰。
湘西是苗族和土家族赖以生存的家园,湘西土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞、吊脚楼,苗家的木鼓舞久负盛名。土家苗寨更是歌的海洋。人人会歌,无处不歌,生动形象,悦耳和谐,情意真挚,优美动听。土家族苗族特有的吊脚楼四周都有独特的楼角垂吊,美观大方,成为湘西一大奇景。来到湘西,怎么也该尝尝这里的美味食品吧!湘西的饮食风味别具风格,酸菜、酸鱼、酸辣椒、酸萝卜等,似乎都和酸挂上了关系。更有令人垂蜒三尺的土家族传统的名菜臭豆腐和苗族的五香鱼呢!
麦子在暴雨里站了起来,田野便成了金黄的麦浪;仙人掌在干旱里站了起来,沙漠便成了蓬勃的绿洲;松树在石缝中站了起来,峭壁便成了壮观的奇景。古往今来有多少我们熟知的名人在逆境中站了起来,成就了一个个激励后世的不朽传奇。
站起来是苏轼的“豁达”。“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属”,经历过“乌台诗案”被贬黄州的苏轼,也曾低落一时,但当他游览赤鼻矶面对滔滔长江的时候,他毅然站起来,高歌“大江东去,浪淘尽”,从而与山间之清风、水中之明月为伴,与友人“诵明月之诗,歌窈窕之章”,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。抛却官场的尔虞我诈,他所表现出来的豁达是无人能及的,正如当代作家余秋雨所说,“乌台诗案”让苏东坡变得成熟。是的,苏轼在政敌的打压下成熟豁达地站起来了,从此,面对任何人生的挫折都能“也无风雨也无晴”。
站起来是李白的“狂傲”。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,诗仙李白一直胸怀大志,想做经天纬地的济世之才。但面对无伯乐赏识,在长安宫廷的不如意,他依然保持着自己的一身傲气,“天生我材必有用,千金散尽还复来”;当被唐玄宗赐金放还,他再次开始了潇洒的漫游,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。即使在他最得意的时候,依然傲视皇权:“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,可以让高力士脱靴,让杨贵妃研磨。李白用自己的狂傲,使他人格上站了起来,站立成古今文人心中的一座丰碑。
站起来是陶潜的“淡泊”。“采菊东篱下,悠然见南山”,陶潜隐居于田园,淡泊名利,不与乱世苟同。他也曾因为家贫子多而求官,也曾为饥冻口腹而自役,但当郡遣督邮让他束带迎接时,他毅然辞去彭泽令的职务,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,连夜离开。在权贵面前,陶潜以“不为五斗米折腰”的气节,挺拔了自己的身躯,站了起来,被世人尊称为“靖节先生”,永远被后人敬仰。
也许我们在遇到打击的时候,不能如苏轼一样豁达地看透人生,也许我们在权贵面前,不能如李白一样保持傲骨,我们也有可能在生存与气节的选择面前,不能如陶潜一般淡然处之。但当人生面对困难和苦难时,我们却可以以他们为榜样,勇敢地让自己站起来。站起来是一种信仰,是一种智慧,是一种战胜最好办法。努力站起来吧,站起来也许会让你看到另一个自己,站起来会让一切变的豁然开朗,站起来会让你超脱世俗的羁绊,让困难迎刃而解,让人生海阔天空。
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