有人问:“幸福是什么?”马克·吐温说:“幸福就像夕阳,人人都可以看见,但多数人的眼睛却望向别的地方,因而错过了机会。”范仲淹说:“向天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”马克思说:“那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。”而我则认为,一个人或是想要获得幸福,便需要脚踏实地,一步步去获得幸福。
幸福就像夕阳,人人都可以看见。当人们携着爱人走在伦敦的大街上,看着黄昏将至,车水马龙,城市的热闹却是显得光滑的路面格外寂寞,人们或许都会油然而生一种淡淡的幸福,一种能与爱人相伴同行在街上,可是谁曾想到他——富林克林。他通过自己的细心观察,对路面的修整,才会让人们走得更平稳,走得更幸福;他通过自己的努力,细小的修整,造就了人类的幸福。因此,平凡的幸福是需要脚踏实地来实现的。
路面的修整,街面的清扫,路灯的改良。一件又一件微不足道的小事,却又是如此令人感动。因为,在21世纪的中国,社会风气真心不太好,也许路面的修整只是城市管理路面人的工作,街上的清扫也许只是扫地工人的工作……现在,每个人都似乎给自己安定一个特定的职位,学生就该读书,清洁工就该打扫卫生等等。让每个人都各司其职,以致于每个人都把自己构成一个小小的个体。不管路灯是否坏掉,老人摔倒要不要去扶……其实,我们应放下身份,从自己的个人出发,脚踏实地,用自己的微薄之力帮助别人,也许你的能力有限,但只要你有心,肯去做,你定能收获属于你的幸福种子。我曾看到一句话写的是:“幸福绝大多数人是朴素的,它披着本色的外表,亲切温暖包裹起我们。”所以说,幸福其实很简单,只需要我们能脚踏实地努力工作,定能收获幸福。
幸福很简单,便是学会脚踏实地,实实在在,积极承担自己的人生责任。
人们的生活日新月异,每当太阳悄然地出现在大地的东方,就预示着又有一些人将全被这个社会所淘汰,物竟天择,适者生存,要想在这个人才济济的社会中脱颖而出,有一个看似最似浅显却也是关键的办法――脚踏实地!
只有脚踏实地,你才能在养精蓄锐,增长才干后而后发制人,拥有搏击长空的能力,成为社会的栋梁!
只有初中学历的企业家――鲁冠球,在创立万向集团之初,深感学历短浅的自己的心有余力而不足,于是,便从创业起至今,一直保持认真学习的习惯,他每天早上5点钟起床,活动半小时便读书,晚上工作再晚,也要看一个小时的书才上床休息,他善于查漏补缺,在知识的汲取之中,一步一个脚印,他脚踏实地,从不好高鹜远,终有能力将整个集团推向巅峰,创造了辉煌。
越王勾践在遭到失败后并没有心灰意冷,他明白成功不全是一蹴而就,需要的是脚踏实地的作风,这才有了,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越王吞吴的神话!吴王败就败在缺少越王勾践那脚踏实地的作风上,曾经繁荣昌盛的强大吴国却因四字被小小的越国所灭,如此明白的史实启示我们一定要发扬脚踏实地的精神,把每一件平凡的事做到极致,终有一日我们展翅飞翔且一飞冲天!
居里夫人的治学态度非常严谨,在居里夫人提炼镭的过程中,她每一天都要在一间简陋的窝棚里,把上千斤的沥镭矿残渣,一锅锅的煮沸,还要用棍子在锅里不停的搅拌,要搬动很大的蒸馏滚烫的溶液倒进倒出。从事物理是一项十分枯燥的工作,但她却这样一复一日地坚持了3年零9个月,并最终提炼出镭,她脚踏实地献身科学,不为名利所动,使世人将她的名字永远的刻在心中!
让我们仰望未来,脚踏实地地前行吧!别忘却努力,别迷失梦想,一点一滴,脚踏实地,终有一日,我们将到达那繁华盛开的树下。
哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端舞蹈。”在生活中,脚踏实地,能使自己的路走得更沉稳、更顺畅、更坚实。
脚踏实地就是潜心做事,心态安然。脚踏实地能使我们不再好高骛远,随意幻想,并鞭策我们认真地做好眼前的事,以沉稳的心态面对生活,不被浮躁和功利之心驱使。古人云:“十年寒窗无人问,一朝成名天下知。”士子十年寒窗苦读,潜心钻研,稳扎稳打,稳扎稳打,仔细咀嚼儒学经典,终极满腹经纶,一朝成名。试想,假如没有脚踏实地的奋斗,没有日复一日的耕耘,整日幻想成名后的功名利禄,哪来日后的一举成名呢?脚踏实地正是对成功的最好诠释。
脚踏实地,不断积累,为成功打下基石。所谓厚积薄发,就是日复一日地不断积累,总结经验教训,不急躁,不冒进,更不急于求成,向着既定的目标一步一个脚印地前进;就是要胸怀“扫天下”的大志,从扫“一屋”的小事做起。没有脚踏实地的积累,何以发挥鸿鹄之志?“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河”。千里之途是靠一步一步走出来的,浩瀚江河是由小溪流汇聚而成,因此,我们要脚踏实地,一步一个脚印地走下去,终极到达理想的彼岸。只有脚踏实地才能实现厚积,只有厚积才能薄发,只有薄发才能使梦想变成现实。
脚踏实地,更是一种平和的人生境界。在这个布满竞争和浮躁的社会,我们往往为追求成功而变得急功近利,脚踏实地仿佛成为一种奢望。实在,只要我们换一种平和的心态,前进的路也许会更加宽广。我们不妨将渴望成功的动机放一放,先执着于自己脚下的路,脚踏实地精益求精地工作,从一次高效率的听课做起,从一次高质量的作业做起,从一次细心的阅读开始,成功也许会离我们越来越近。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,假如没有“千百度”地苦苦探寻,何来“蓦然回首”那一刻的兴奋与欢喜?所以,脚踏实地就是一种从容自然的人生境界。
当然,脚踏实地并不意味安于现状不思进取,更不意味着做一天和尚撞一天钟地应付。它只是夸大将目光先放到脚下,走好眼前的路,先付出自己的努力。脚踏实地的人要胸怀凌云之志,他们不会随意而安,安贫乐道,他们会稳扎稳打,锐意进取,用扎实的努力获得成功的甘甜。
脚踏实地的人定会踏破贺兰,定会在平凡中创造非凡,定会收获梦想的种子结出的硕果。我要说:“贴在地面步行的人,定会在云端舞蹈!”
“尽天下之卵,其石犹是也。”——题记
著名哲学家夜观星象时不幸落入坑中。于是有人嘲讽道:“眼睛看着天空,却不知脚踏实地。”实则不然。现代汉语词典有文字解释道:脚踏实地急做事认真,踏实。倘若专心致志,也终将遭受冷嘲热讽,那么爱迪生把表扔进煮锅,牛顿见到骨头误以为早已进食的故事,便只能成为笑谈了。
脚踏实地亦虚亦实,又岂能局限于区区一块硬泥砖板。好比于狂风中当空临立;好比于惊涛上恬静自若;好比于群鸥中飞翔;好比于荆棘中徐徐行进;好比于人生之路上留下一步步足迹。
谓实,则有1000多年前,华夏土地上步履蹒跚行过的一位青衣智者——墨子。穿梭于诸国之间,极力游说,不谓浮云为实干,苍茫的土地上他的足迹清晰可见。脚踏实地,用博大胸怀使他的思想熏陶后世。
《劝学》中有一言:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”脚踏实地,更须心无旁骛。
三国中有吕奉先败徐州的故事。世人皆叹惋,可若不是他一味想着于曹操与刘备之间“捡漏”,又岂会致使水淹徐州。养精蓄锐,厚积薄发,兵家之道,焉能不知?可他终是被时局所迷惑,一边想着黄雀在后,一边想着如何抢刘备的地盘。
在高速发展的信息时代,人们对行事效率也越发渴求,于是有家长喊话:“应尽早让孩子们学会一心二用!”话语一出,便是对祖国之花的严重糟蹋。幼年之时就应该学会专心做事,脚踏实地。人类非高机器化产物,一心二用者寥寥无几。倘使泰勒斯幼年就被教以一心二用,那么值得肯定的是,他就永远不会掉进坑里,悲哀的是他也不会观测到气象了。
脚踏实地,更需实干。不少空想主义者,纸上谈兵者,口舌之功胜诸葛赛群儒。实战面前却显得苍白无力。曹操是个实干家,从骠骑将军一路混到百万雄军。孙膑也是个实干家,从路线到风向都一一预测好。庞涓也是个实干家,可在孙膑面前倒有些相形见绌了。
惊涛骇浪下,空想者倒下了,嘲讽者倒下了,急功近利者倒下了。然而脚踏实地者,海底里走出大道;险崖前走出坦途;棘丛中走出勇敢;沙漠里走出清泉。
成长之路步步艰辛,向高处努力攀岩,走好每一步。——题记
每一座山都是经过无数天的日积月累才逐步变得巍峨;每一棵树都是经过无数天的成长才逐渐拥有铜枝铁干;每一朵花都是经过无数天的悉心培育才开出娇艳的花。每一个生物,每一件事,都是经过脚踏实地才成长的。
达芬奇画出的鸡蛋不是一次次的胡乱涂鸦,在他经历失败时,他脚踏实地认认真真练习,努力练习基本功,无数个日日夜夜,他终于成为了赫赫有名的画家。越王勾践在遭遇失败后并没有选择放弃,而是成功不是一步就到位,而是要有脚踏实地的作风。于是有了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的神话,吴王阖闾败就败在没有勾践这种脚踏实地的作风。
古人尚且知道脚踏实地的重要性,如今的我们又怎会不知,脚踏实地走好每一步。我们要用脚踏实地的精神做好生活和学习上的每一件的平凡之事,让每一件事都成为我们成长的见证。
如果没有李时珍的多年翻山越岭的整理收集,又怎么会有中药巨著《本草纲目》;如果没有曹雪芹十年来的呕心沥血的整理修改,又怎么会有如今名扬中外的巨著《红楼梦》;如果没有爱迪生一次又一次的尝试,又怎么会有电灯的产生。个人的飞翔,同样的需要脚踏实地。
由此可见,成长不是一步就到,而是需要经过一步一步的跨越成长,路途虽然可能会遇到各种艰难险阻,但是,只要不退缩,只要一步又一步走好每一步,那么,什么困难不是都可以战胜吗?
我相信,脚踏实地的人定会踏破贺兰,定会在平凡中创造非凡,定会收获梦想的种子结出的硕果。我要说:“贴在地面步行的人,定会在云端跳舞!”
风从水上走过,水面泛起层层涟漪;时间从树旁走过,留下圈圈年轮;雨从大地间走过,留下成片雨滴。我们从时代走过,该留下什么呢?该留下的是一步又一步成长的印迹。
关于脚踏实地,想必再做多余的解释也是无稽之谈,他是某一类人常挂在嘴边的一个名词,当然,这个几乎每个人都有权利说的词,真正做到的又有几个?
至于仰望星空,似乎是每个声称脚踏实地的人的最高追求,不过在目前来看,它的意思好像较模糊了些:究竟是同别人一齐仰望星空,还是自己仰望星空,别人仰望自己,或者,还有其他的什么更深邃的含义……
我想当接触到这两个词时,最基本的反应应该是认为他们两个的数学比例成反比,语文关系成反义,因为毕竟星空与大地还是隔的很远的,若真想在地上抬起头仰望星空,首先得越过一道隔膜。这些隔膜不是刀山,不是火海,更不是其他什么的困难,而是想象和制造了他们的人,也就是我们自己。因此,仰望星空与脚踏实地之间有一个最大的敌人,就是我们自己。
拿破仑在出生时,父亲给他起名字的寓意是“荒野雄狮”,也就注定了他的一生就要像雄狮一样奔腾咆哮在战场上。在父亲的指导安排下,拿破仑十岁就进入军官学校,他不计任何代价,每天夜里的灯光总会亮到很晚,每天沉浸在自己的世界里,不像其他人那样先做远大的理想说明,他知道只要成功了,就什么也有了。就在他成功接手了法国,并成为一届战神时,却找不到自己的感觉了,他开始轻浮,开始骄傲,开始不把别人放在眼里,他忘记了当初那个看破世尘的自己,不!应该说他彻底输给了自己。
李白的一生绝大部分在漫游中度过,他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他始终认为,自负一身才华,无需引荐,必有高人赏识,可还是愿望未了。当他幸得引荐时,已经42岁,官也只做了3年,就因不能见容于富贵而辞官离去,依旧碌碌无为。
拿破仑拥有另人羡慕的一切—权利,财富,荣誉。却风光一时,最终落寞。李白满腹经纶,却倾吐狂言,自以为是。他们都找不到自己真正的需要,一个太高傲,一个太低俗,一个祈求仰望星空,一个需要脚踏实地,可终归把自己输给了自己。
星空与大地要怎么拥抱,就要我们打败自己,只有双脚紧踏实地,才不会被诱惑压倒。当然,也只有看破是非,才不会漂浮不定。不是吗?
或许星空是一种愿望,而实地则是最能接近梦想的圣境;或许仰望是一种“奢求”而脚踏则是把仰望用于行动的工具。我认为,只有通过脚踏实地,才能够到达绚丽多彩的星空。
羽扇纶巾,舌战群儒,一副儒生相貌的诸葛亮之所以可与许多武将、枭雄齐名于当世,与其志向不无关系。面临着汉室窘境,他渴望匡扶汉室,救天子于水火之中,但其不像曹操、董卓之辈,借以令诸侯;也不像刘璋、刘表之类,懦弱无能,躲避于乱世;更不像王朗、华歆之徒,卖主求荣。诸葛亮所选择的是不断完善自己,脚踏实地。正因如此,有了他喂鸡拖延老师下课的美谈,使司马徽对其刮目相看;正因如此,有了他“未出茅庐便三分天下”的壮谈,使刘玄德有“吾之有孔明,如鱼得水”的慨叹;正因如此,虽然满朝文武想偏安一隅,但他仍渴望兴复汉室,六出祁山。却因操劳过度,身死五丈原,尽管留下了“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的遗憾,但脚踏实地却让他达到了人生的另一个高度。
于丹说过:“人生的每一步路都是要用脚来丈量的。”实现理想的路更是如此。李素丽的星空虽然没有刘翔、姚明的星空光环绚丽,却在“为人民服务”的工作宗旨下别有一番特色。李素丽的微笑,无论下雨刮风,都在她的脸上洋溢着;和蔼的声音“请乘客扶好”“大妈,您做我这里吧!”都给人以温暖。“为人民服务”那个在***时代盛行积极做法,完全诠释在她的身上。如此脚踏实地,亦源自她对星空的仰望,尽管星空不很绚丽,却也照亮了她的人生。
然而,许多的人也总是仰望星空,却从未脚踏实地。林和靖的诗固然闲适,却也显示出一种逃避。林和靖原本也是想尽毕生之才华,助国家繁荣,却只因科举不中,就一头扎在山根底下,整天“以梅为妻,以鹤为子”,可这样的人又有何用呢?空留闲诗,自己的名字却在漫漫历史长河中被遗忘,岂不痛哉?
天生其材的方仲永,也曾想过要把其名扬于世,但他竟想用它那微薄的才华展露于世,中日游于富人之间,终为“泯然众人矣”。一味的仰望星空,让他们或被历史淹没,或半途而废,最终一事无成。
仰望星空,让人生充满希望及梦想;脚踏实地,缩短了现实与理想的距离,星空不在绚丽与否,不在于空想,而在于自己的脚踏实地。
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