一个男人叫星贤,一个女人叫恩澍。开始的时候他们互相怀疑,后来他们彼此欣赏,再后来星贤爱上了恩淑,最后星贤为了恩淑死去。
在这个世界上的很多角落,几乎每时每刻都会有相似或相同的故事上演。但这次不一样,因为星贤生活在1997年,而恩澍则来自1999年。
请不要用所谓的科学去试图解释这一切吧,也不要怀疑这是否真实或合理,只要相信真的有过这样两个人,他们曾经为了爱而欢乐痛苦。恩淑说过:“爱来的方式不同,却殊途同归。”
时间一定有地方褶曲了,否则他们不会相识。在同一个房间里生活,站在同一棵树下从同一个邮箱中取出彼此的信件或小礼物,脸上露出同样的笑容。他们之间的唯一距离是时间,不多不少刚好两年。
他们曾经相见,在1998年。但对于那一年的恩澍来说,星贤是个陌生人,没有任何意义。她对着他大笑,那是因为星贤带着的本是自己送给他的耳套实在滑稽;她在他面前和自己的男友谈论晚上去哪里吃饭,星贤眼中的渴望和激动只能让她感到诧异。最后的一次见面隔着落地玻璃,咖啡馆里的恩澍看着马路上被车撞倒的星贤,恩澍手中滑落的是鲜红的饮料,星贤身下流淌的是鲜红的血液。
他们最终错过,当知道那是爱时已经太迟,爱到终时总是泪。“我还以为爱就是永恒的幸福。”恩澍这样说,她还说“我们倍受折磨,是因为爱情继续,不是因为爱情消失。”星贤回答道:“爱过而失去总比完全没爱过好。”恩澍是爱过的,她一直爱着已经离她远去的男友,星贤也是爱过的,他一直爱着本不该相识的恩淑。
那间他们都曾经居住过的小屋,星贤给它起了个名字叫“Il mare",在意大利语中,这个词的意思是“大海”。他和恩澍之间确实隔着重重的海浪,任谁也无法逾越。海的那一边,乌云一整片,他们都想让对方快乐一点,于是星贤按照恩澍的指点来到游乐场,在一口气喝光一罐啤酒后坐上过山车;恩澍走上一条布满落叶的大道,在路边的一家小店里喝到了星贤留在那里指定2000年才能开封的葡萄酒。只是独自回来的时候,都感到有些孤单。
那只名叫“可乐”的狗,曾随着星贤在海边奔跑,也曾在恩澍落泪时伏在她的脚边。它会不会在有的时候感到恍惚?“可乐”这个名字是恩澍起的,而最开始这样叫它的却是星贤。他们就这样互相交错着,从那个红色的.信箱中不断感受彼此的气息,直到时间在那鲜红色的一刻停止不前。
如果时间流转,恩澍是否还会让星贤帮忙阻止她和男友那无可避免的分手?没有这个请求,星贤就不会从世界上消失,可那样恩澍也不会知道自己原来早已爱上星贤。一切都已太晚,恩澍说的没错:爱来的方式不同,却殊途同归。
星贤没有看到恩澍的最后一封信,那时他脑海中所想到的也许只是两年后为恩澍在济州岛建造的小小宫殿。他的梦想最终实现,在他们曾经相约见面的地方,一栋红墙绿瓦的小屋正在兴建。恩澍得到了世界上最完美的一份爱。
恩澍又一次见到了星贤,在那间名叫Il mare的房屋前,在那长长的甬道上。她开口问道:“你是谁?”星贤从上衣口袋里掏出一个信封,那是恩澍写给他的最后一封信,“你有时间听我讲个故事吗?不不知道你会不会相信这一切......” 清凉的海风中,他们相视而笑,可乐在他们脚下欢快地转着圈子。
可谁都知道,他们必须说再见。
对于一个学校而言,要看她的“精神”和“文化”体现在哪里,主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西,包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于,学校的生产对象是人,是一个个具有主观能动性的主体,而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言,它的“文化”的载体就是员工,而对于一个学校而言,它的.“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工,也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上,然后辐射到广大学生身上。
“精神”的产生,有一种是长期的历史文化积淀而成,是为传统精神,另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果,是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言,一要看传统的,二要看现实的。最理想的状态,是将传统和现实的完美融合。
东山学校的传统精神到底是什么呢?从信奉的原则来看,“公诚勤俭”是一直以来的校训,经过长期的推崇和实践,已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上,那就是“公毕方将私治,师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看,东山学堂开湖南新式教育之先河,体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神,这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说,正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。
那么东山学校的现实精神又是什么呢?
目前,由于现阶段特殊的社会背景,决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中,而我们学校在承担高考的社会压力上,似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为而“勤奋”,都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中,而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会,培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。
另外,由于整个社会大环境的变化,具体而言是市场经济的刺激和诱导作用,一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化,利益的思想表现越来越明显,懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾,让优秀的传统精神永远成为过去。
如果一定要找到“东山精神”的话,我想关键是要重塑传统精神,让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践,坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。
敢想,敢做便可探索成功,但放弃就意味着一定失败,既然成功未定,何不鼓起勇气尝试一下呢?世界上为什么会有庸人和天才的叫法?那什么是庸人?庸人就是敢想不敢做的人,遇到困难就给自己打折的人。他们通常在困难面前将其放大,在自己的心中已有了失败的预判,他们将成功看做是可望不可即的水中月,镜中花。
现代教育学校的创始人——俞敏洪,就是成功的榜样。八十年代初,高考制度刚刚恢复没几年,他参加了高考,失败了,他决心来年再考,但他的努力没有感动上天,他又一次失败,周围的人都劝他回家种田,不要再浪费钱,他的意志动摇了,但当他看到去年唯一一个考上大学的人回家来,风光无限,即使他的大学只是大专,但他沐浴在众人的羡慕中,俞敏洪决心再来一年,这次,轮到他来羡慕俞敏洪了,因为他考上了全国最好的大学————北京大学。随后,组织几个校友创办了新东方。
王安石在《游褒禅山记》中写道:“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”王安石也为自己的退缩和不敢尝试感到后悔,没有享受到游玩的乐趣,但是他却感悟出了人生哲理:“尽吾志也不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这就是他的游玩心得,可以给今人很大的启迪。尽了自己的最大努力,即使跌倒了,姿势也很豪迈。
人类社会的发展实现了很多人之所想,美国莱特兄弟将梦想带上了蓝天,使交通变得越来越便捷;尤利·加林第一次走出了地球,到阿姆斯特朗在月球上简单的一小步,人类的足迹已不只限于地球;“蛟龙”号的不断下潜,地球上唯一不为我们所知的`地方也被我们所了解。
试问,在一项项天才的发明问世前,有多少敢于相信这是可以做到的呢?
天才的想法是疯狂的,在庸人的眼中,天才的想法总是不现实不合乎情理的,但是社会因为有了这一群“疯子”,社会才会不断地进步、发展。
敢想敢做是天才,不敢想不敢做是庸人。庸人追随历史,天才改变世界。我始终这样认为。
前两天天气还好好的,出发那天早晨,起了薄薄的雾,不多久竟然下起细细的沙雪来,打在窗户上沙沙作响。北风吹得一阵比一阵紧,吹得窗前的樟树左右摇摆。这天气真像小孩子的'脸,说变就变,是不是在故意考验我呢?
我和妈妈吃过早饭,一出门,一股冷气就立即钻进我的脖子里,我忍不住打了个寒颤。只见外面雪已经把树周围染白了,房子也穿上了白棉袄,四面都是雪。我站在门口,迟疑了一下,心想,这么大的雪,这么冷的天,还是别去了吧,反正去不去又没关系,傅老师也不会批评我们。但转念一想,这怎么可以呢,平时,张老师教育我们“言必性,行必果”,做人要讲诚信,说到就要做到,如果人人都说话不算数,随意反悔,那谁会相信别人呢?我们这个社会不就乱套了吗?想到这,我和妈妈拿着想出发了。
敬老院很偏僻,又是第一次去,妈妈之前在网上百度了大概位置和坐车路线。我们坐916路公交车,谁知道在车上妈妈与一位老奶奶热情地聊天,结果多坐了一站,我们赶紧下车往回走,走了好久也看不到去敬老院的标识。这时候,雨夹着雪劈头盖脸地下着,北风使劲地吹,像刀子一样在我的脸上刮过,我们撑着的伞几次差点被风刮走。路上车子很少,路上几乎看不到行人,的士车根本就没有踪影。我和妈妈顶着风雪走了一大段路,才看到路边一个加油站,我像看到救星一样,连忙跑去问路。然而结果令人失望,加油站的阿姨摇头说:“我也不知道。”
我垂头丧气地走出来,和妈妈在公路上继续行走,看到人就问路,连续问了几个,都说不知道。我真地感到绝望了,心里想,还是不去了吧,这样的天,在家烤火都觉得冷,傅老师和敬老院应该会理解我们的。可是,另外一个声音在我的脑海里响起,答应了别人的事,一定要做到!我咬着牙,忍着寒冷继续往前走。终于,有一个叔叔告诉我们正确的路线,我们左拐右拐,功夫不负有心人,终于走到了。当我看到“东方红敬老院”几个大字时,我顿时觉得暖和多了,我兴奋地跑进去,傅老师和其他做公益的小朋友们已经到了。我找到一位老奶奶,给她捶捶背,和其他老人聊聊天,送上了我们的一点心意……
那天,是我感到最冷的一天,也是最温暖、最难忘的一天。
进一步,海阔天空;退一步,万丈深渊。—————题记
敢想,敢做便可探索成功,但放弃就意味着一定失败,既然成功未定,何不鼓起勇气尝试一下呢?世界上为什么会有庸人和天才的叫法?那什么是庸人?庸人就是敢想不敢做的人,遇到困难就给自己打折的人。他们通常在困难面前将其放大,在自己的心中已有了失败的.预判,他们将成功看做是可望不可即的水中月,镜中花。
现代教育学校的创始人——俞敏洪,就是成功的榜样。八十年代初,高考制度刚刚恢复没几年,他参加了高考,失败了,他决心来年再考,但他的努力没有感动上天,他又一次失败,周围的人都劝他回家种田,不要再浪费钱,他的意志动摇了,但当他看到去年唯一一个考上大学的人回家来,风光无限,即使他的大学只是大专,但他沐浴在众人的羡慕中,俞敏洪决心再来一年,这次,轮到他来羡慕俞敏洪了,因为他考上了全国最好的大学————北京大学。随后,组织几个校友创办了新东方。
王安石在《游褒禅山记》中写道:“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”王安石也为自己的退缩和不敢尝试感到后悔,没有享受到游玩的乐趣,但是他却感悟出了人生哲理:“尽吾志也不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这就是他的游玩心得,可以给今人很大的启迪。尽了自己的最大努力,即使跌倒了,姿势也很豪迈。
人类社会的发展实现了很多人之所想,美国莱特兄弟将梦想带上了蓝天,使交通变得越来越便捷;尤利·加林第一次走出了地球,到阿姆斯特朗在月球上简单的一小步,人类的足迹已不只限于地球;“蛟龙”号的不断下潜,地球上唯一不为我们所知的地方也被我们所了解。
试问,在一项项天才的发明问世前,有多少敢于相信这是可以做到的呢?
天才的想法是疯狂的,在庸人的眼中,天才的想法总是不现实不合乎情理的,但是社会因为有了这一群“疯子”,社会才会不断地进步、发展。
敢想敢做是天才,不敢想不敢做是庸人。庸人追随历史,天才改变世界。我始终这样认为。
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