四川高考作文赏析【一】
一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。
一家拒绝，以为是施舍——这是戒。
一家犹豫，声明要偿还——这是虑。
一家欣然，感激地接受——这是善。
戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒!比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的`高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。
虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。
善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。
惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。
四川高考作文赏析【二】
我趴在窗口，心中满是落寞，望着远处的山林，还有那随风飘落的落叶，我感慨道，秋，来了。泪，无声的划过，划过脸颊，划过发梢，划过心田。雨，像舞动的小精灵，缓缓的落下，眼前又出现我们一起玩乐的情景，我向门外疯跑出去，跑过那片树林，跑到你的心中。
题记
四季轮回，秋，又来了。抬头仰望天空，雁群飞过，不离不弃，多美。可惜，这种美不会在我身上灵验，因为，我们不是同一世界的人，我们的心，有着无边的距离。
记得吗?我们的相识就在这个季节，就在这片树林，就在这个地方，记住我们许下的`承诺，我永远在这里等着你回来··
那是一个秋雨兮兮的天气，我又坐在了那个大树下，倚着树干，凝视着远方，无视身上的雨水，突然，头上不知何时多了一把伞，我抬头望去，看着陌生的你虎着脸，蹲下身说：‘喂，淋雨会生病的，快回家去吧。’我诧异地望着你这个假小子，摇了摇头说：'不，雨是最圣洁的，它可以冲洗掉秽物，还有生活中的不开心我喜欢淋雨。’而你则赌气似的扔掉雨伞说：‘是吗?那我们一起吧。’于是便坐到我身旁。一会儿后，雨停了，
‘嗯?雨停了你叫什么名字啊?你也喜欢淋雨?’我惊奇的望着这个假小子。‘嗯?是啊，拜你所赐啊。’你似笑非笑地看着我，‘我?是吗?那你可得谢谢我啊?’‘你这个死丫头，我们做好朋友吧、’我抬起头，对上了你那双真诚的眼，点点头说;‘好啊，不过，你是男是女啊?’我看见你的脸一阵白一阵红，便知道大事不好，向远处跑去，无奈的是还没跑几步，便被你捉住，吃了一顿爆炒栗子。我捂着头，与你倚在树干上，一会后，你说;‘嘻嘻，我是男的。’你转过头来，看着我一脸不信的样子，自以为是的说：‘看什么看，没见过帅哥啊?’人家知道自己长得帅的了啦。’我哈哈大笑;‘是啊，向蟋蟀啊。’你像是没听到似的还是怎么的，望着远处喃喃道;‘好久没怎么开心过了·····’就这样沉默了一会儿，天黑了，我们相是约定过似的，一个向东一个向西，向远处走去，第二天，又在同一地方嬉戏玩乐。日子过得好快，一个月后，你说你要走了，还说你会回来的，我说我会等你回来，抢你的零食之类的一大堆傻话，你还是走了。
我抱着我们共同取下名字的小傻，也就是一个胖嘟嘟的小猪，坐在那片树林下，等你回来·····
我向远方的落叶走去，拾起，你就如这片落叶，我会把你珍藏到回忆里。
四川高考作文赏析【三】
秋风丝丝吹着，带来刺骨的寒冷。丝丝秋风，吹走了欢乐，吹来了悲伤；吹走了温暖，吹来了凄凉。
傍晚，习惯一个人独自坐在操场上，抬头仰望天空。感受着寒风的刺骨，试图让自己的头脑变得清醒一些，比现在清醒一些。好让自己有足够的理智、足够的坚定去解决一些不得不面对的事情。
或许是真的很冷，不由打了个寒颤，拢了拢衣襟，起身，拍了拍身上的灰尘，在跑道上，散步。回想着这些天发生的一切一切，可是脑海混乱得没有一丝头绪。还真是剪不断，理还乱。甩了甩头，想要把那些东西甩出脑海，给自己一个放松的空间。
忽然，我停下了脚步，蹲下身，拾起地上那一片落叶。看着那枯黄的色泽，以及那些快要被腐蚀的叶面和不甚清晰的纹理，不由想到几个星期前，一棵棵大树是那样的茂盛，那时抵不住诱惑的我，还偷偷摘了一个绿绿的、犹如青年一般充满生机活力的叶子，好似发现了什么新大陆一般，看着，数着上面精致的纹理，充满了激动和喜悦。而今，才不过几个星期的时间，凋零的树叶，丧失了生命的绿，亦不再有生命的热情，秋风主导了它的一切，单薄的叶子却微笑着面对风替它决定的归宿。
四周飘飘零零的落叶，有着被抛弃的凄美。我甚至可以想象到这一片片枯叶，在绝情的秋风中，最后望了一样自己的母亲，咬咬牙，毅然跳下树枝，在生命的最后一刻，化作一只美丽的枯蝶，舞出对母亲的不舍，舞出生命的色彩，演绎出一首世界上最美的乐章——生命的乐章！用尽一切的力量，把自己最美的一刻留给母亲，让母亲永远记得自己美丽的姿态！也为秋增添了一抹色彩，即使秋是残忍的分离它和母亲的罪魁祸首，但或许是秋叶拥有着无私的胸怀，亦或是感谢秋给它机会让自己的母亲见证了自己最美的一刻，所以，秋叶毫不怨恨。甘愿融入大地，化作春泥，滋养自己的弟弟妹妹。即使，它个人的力量是如此单薄。
抱着秋叶宝宝们，大地妈妈深知落叶的生命已到了尽头，想借着落叶生命的最后一秒再给予它们一丝温暖。
或许，落叶的生命永远没有尽头，因为它化作春泥，滋养了新叶，获得重生，如此循环，永无止境。
古人把落叶比作生命消极的象征，在我眼中，或许根本就不是如此，落叶拥有它的生机，拥有它的无私，拥有它的伟大，愿化作护花的春泥，融入大地，为秋增添一份色彩，为来年的生命增添一分营养。
跟落叶比起来，我的那些事算得了什么？就让往事随风，该来的总会来，勇敢面对、接受将来的一切，犹如落叶归根。
四川高考作文赏析【四】
在一条林荫小道上，在路边，在一片草丛里。我捡起了一片被遗忘的枫叶，红色的枫叶里还略带一丝清凉的橙色。我仔细地观察，发现她们的轮廓格外美丽。枫叶虽轻，却非常精致。叶子一片片掉落，像雨一样挥洒在地面上。我穿过林荫小道，脚下的叶子"嚓嚓——"作响，这清新的声音，绘成了一曲悠悠的小令，变成了路上的一道风景线。我把它捧在手心，叶子上纹路至今还清晰可见。上面还残留着一些虫咬的痕迹。枫叶虽小，但叶子上面的纹路，似乎还可以让我想象出在叶子掉落之前的美丽景象。
当我在地上捡起这一片树叶的时候，它的血液已经不再流动，叶子也将会变得干燥，枯黄。在灰尘和土壤的冲洗之下，地上的叶子不会再像树上的叶子那样容光焕发，地上的叶子渐渐被人遗忘。人们走过时总会夸赞道"瞧瞧那些树上的叶子，绿油油的。"没有人会说"这地上的叶子多美呀！"所以落在地上的叶子被人们猜踩来踩去，其实掉落的在地上的叶子是最美的，要是没有这些叶子，大树也就不会有往日的茂盛。地上的叶子，他们拥有着与众不同的颜色和质感。他们可以做装饰品也可以做标本，他们就如同那些退休了的老年人。难道它们应该被遗忘吗？它们曾经为事业做出巨大的贡献。
生命是宝贵而短暂的，而我们在这世界上徘徊的时间比树叶多太多了。树叶这种脆弱的生命体，都曾经为自己的事业、家园奋斗过。比起树叶的生命来，我们的时间更多，更充足。是不是应该更尽全自己的能力把家园、事业打理的更好，更完美呢？
请让我们留下一些令人回味，令人赞叹，令人敬佩的东西吧！
日子一天天从我手中溜去，我已察觉到时间的匆匆了。日子是一去不复返的，为何不让我们去把握这有限的时间，去做无限的事情呢？既然上帝让我们降临在这个世界上，就一定不会让我们就这么两手空空回去。在将来，说不定会有人对我留下的痕迹仔细品味，也许还会不禁赞叹道："多么完美的作品。这是一颗怎样纯真又怎样坚定的心啊！"
四川高考作文赏析【五】
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
