传统节假日的作文【一】
早晨，我早早起床协助妈妈做早餐。妈妈请我帮忙煎四颗荷包蛋，但我昨天晚上好像吃错药了，双手变得不太灵活。原本对于煎蛋很拿手的我，竟然在煎到第四颗时，手一滑，让一锅沸腾的油淋在我的左手上！
这下子可不得了，热滚滚的油正如炸东西时一般，把我的手炸成八分熟的肉排，使我痛得哇哇大叫，爸妈一察觉，立刻要我把左手放在水龙头下冲冰水，十分钟后再叫我把双手泡在冷水里。这时，救护车也赶到了，立刻把我送往医院……。
到了急诊室，医生帮我上了药，并帮我盖上纱布和继续冰敷。由于我的伤势非常严重，我有两个月都只能用右手做事，就连洗澡都要举着左手，因为左手不能碰到水。洗完澡后，左手早已动弹不得啦！
晚上，妈妈告诉我，原本要拿我做的早餐给我吃的，但后来想想，当我看到那冷掉的早餐，再看看自己的左手，一定会哭出来，而且说不定会永远痛恨煎蛋，所以就把它们都倒掉了，那时我想：一颗付出左手健康代价的荷包蛋，竟然被倒掉了，心里一阵不舍。
虽然我过了一个难忘的早晨，但是从那天起，我做任何事情都非常小心，以免再受到伤害。当然，我永远也无法忘记这段惨痛的经验，以后我一定要更加小心，才不会重蹈覆辙！
传统节假日的作文【二】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
传统节假日的作文【三】
“我演魔术！”一个同学说道，“我演小品！”又是一个同学说“我弹古筝！”一个女孩说……大家议论纷纷是在干什么呀，是在讨论六一节的是。说到六一，诶！这六一节来的可真快呀，说到就到。
这次六一，节目众多，上午的联欢会上，有的跳芭蕾，有的弹古筝，还有的是唱歌！，
下午，还有我们自己班举办的小联欢会，节目也同样精彩但戚沈逸的魔术更吸引人：我们睁大了眼睛，想看的更清楚，生怕他做了小动作，他拿出三个小杯子和三个小球把被子扣在桌子上，把球放在中间的杯子上，把两个杯子反扣在中间的杯子上，戚沈逸用手压一下杯子，奇迹出现了，中间的杯里竟然有两个球——球“穿过”了杯子！
接下来，他神秘的拿出一根吸管和一根绳子，再将绳子穿过吸管，然后又那出一把剪刀，“我要把吸管剪断，担保正不会剪断绳子！相信么？”我们都摇摇头。“咔”吸管被剪断了，可绳子却毫发无损！简直是奇迹中的奇迹！
来得快，可是也去的快，着不六一一下子过去了。
时间嘀嘀的流逝，“嗖”的一下，两句过去了，我们累得气喘吁吁，咕嘟一下半瓶水。他们虽然噗的一下灭了我们，但是可以说这几分钟是度分如时，心惊肉跳的。
