人格没有高低贵贱之分,都是平等的。
作为人,每个人天生就应该具有同等的生命权利,发展权利和追求幸福的权利。这就意味着,作为人,每个人的人格都是平等的。1959年10月26日,在全国\"群英会”上,刘少奇亲切接见了全国劳动模范,掏粪工人时传祥。刘少奇握着时传祥的手说:“你当清洁工,是人们的勤务员,我当主席也是人民的勤务员。这只是分工的不同,我们都是革命事业不可缺少的一部分。”通过这个事例更能说明;劳动是不分高低贵贱的,不管从事什么工作,每个人在人格上都是平等的。刘少奇那种平易近人,平等待人的高尚品质,值得我们学习。每个人都具有平等的人格就应该得到同样的尊重。尊重他人,以平等的态度去对待他人,不因人们之间的差异而划分尊卑等级,显示不同的态度,这是一个正直的人应有的待人之道,也是现代社会中不可或缺的基本素质。
明主的社会制度保障每个人在人格和法律上的平等,但不能消除人与人之间的差异,也不能使机会,财富和各种社会资源完全平均分配。如果我们不能正确对待人们之间的差异和现实中的不平等现象,这些差异和不平等现象便可能成为歧视态度的根源。正因为存在着人与人的差异和现实不平等现象,尊重他人,平等待人才显示出美好的道德价值。所以人与人之间的相处应消除歧视,平等待人。不凌弱欺生,不以贫富贵贱论人。
平等是人类长期追求的美好理想。随着社会文明的不断进步,平等的观念日益普及。今天,平等已经是全世界公认的价值。因此,我们在与他人相处时,无论对方的天赋、出身、贫富、职务如何,都应本着真诚、尊重、友善、礼貌的态度相待。除了这些,我们还要有发自内心的对他人人格上的尊重,要有客观的实事求是的态度,要摈除陈腐观念。让我们携手共行,认清歧视的错误和危害,努力清除人与人之间的各种歧视,建立平等、真诚和和谐的人际关系和社会氛围。让我们的明天更好更精彩。
人人平等,何以彰显?人人平等,最公平的彰显,就是谁都只能拥有一次生命!既然父母给了我们生命,有这么美丽的恩泽,我们就应该好好地活着。
可并不是谁想好好地活着,就能自我如愿的。正如我亲爱的爷爷,终究没能好好地活着,不幸离我们而去了。想当年,爷爷的父母,给了他鲜活的生命。可是,未必是爷爷不懂得珍惜,才失去了宝贵的生命。如今,我们在苦苦悲叹,却早已回天无力啊!
人的一生很短暂,充实是一生,颓废也是一生,我们为何不选择充实呢?人的一生很现实,开心是一天,伤心也是一天,我们又为何不开心活着呢?人生快不快乐,全由你自己决定。选择快乐的一生,我们何乐而不为呢?
正如我的爷爷,艰苦奋斗了一辈子,应该也有他的快乐吧。对人生意义的感慨,也许命将不久时的爷爷,当时的感悟比谁都深刻透彻吧。对于病重时的爷爷来说,快不快乐,却早已不由他自己决定了。
生命,人人平等!是种子,就会有绿色的希望;是沙砾,就会有金色的梦想。如果,你还有一丝的希望,就不要放弃自己的人生。
每个人都只有一次生命,不管你的贫富贵贱,都是毫不客气的“一票生意”。可上天真的公平吗?像爷爷这样的好人,也只能六十来岁就英年早逝了。纵观历史,又有多少恶贯满盈的坏人,却长命百岁后仍遗臭万年。事实如此,生命的机会,并非人人平等,放不放弃自己宝贵的生命,根本不由自己来决定。就如,在抗日战争和解放战争中,有多少革命烈士,难道他们愿意轻易放弃自己年轻的生命吗?为了信仰和理想,抛头颅洒热血,他们可谓前仆后继啊!
生命,人人平等?显然这是没有正确答案的,我们又何必在乎人人平等呢?生命的意义,在于精彩地实现自己的人生价值。脆弱的种子也可以长遍山野,细小的沙砾也可以浇筑城池。要懂得积少成多,聚沙成塔,一切都会像钻石一样闪闪发光。
我的爷爷虽然已不在了,但他的劳苦功高,至今仍让我如数家珍:爷爷含辛茹苦哺育了爸爸和叔叔们六个亲兄弟;爷爷省吃俭用挣下了庞大的产业和偌大的家业;爷爷曾带领着一大群儿子建造了义乌中国小商品城、群星中学、火车站售票大楼等一大批省市重点工程……我由衷地赞美,爷爷生命的成功和辉煌!爷爷对我们的好,更有待我们的后人来评说!
是啊!人生的荣华富贵,不是上天赐予的,而是靠各自的辛勤劳作换取来的。只有我们的生命,才是父母给予的,不是靠糊涂地祈求保佑就能永生的。
我的爷爷,在遥远的天际,关切地俯视着懵懂的我。魂牵梦萦,爷爷却犹在我身边。孩提的记忆,是刻骨铭心的,仿佛此刻爷爷还紧抱着娇弱的我,硬把我的小手塞进他的大嘴,咬得我生疼,偶尔还会咬得我流泪……
生命,何必在乎人人平等?!在此,我也只能无病***地感喟:为了让我们未来的生活,多一丝光芒,多一丝精彩,我们就得,多一分努力,多一分拼搏!勇敢地挑战自我,顽强地超越自我,还是先让我们现实的生活,变得更加绚丽多彩些吧!
懂事后,才听奶奶说,这是爷爷一辈子最独特的嗜好,他的六个儿子也是三天两头儿被他咬着小手“折磨”长大的,这难道是爷爷所表达的对我们之最爱吗?如此刻骨铭心的疼爱,至今仍让我“疼”得咬牙流泪,调皮爱哭的我,可是他最最疼爱的孙女呀!写罢此文,我早已痛彻心扉而泪流满面呐!相信,看罢此文,你也会感同身受而潸然泪下吧!最后,我也只能深深地祝愿:我亲爱的爷爷,能在天庭,快快乐乐,开开心心……
有人说,生命就像计算机,活着时拼命地摆弄自己的生命,只需要指尖轻轻一摁那个“OFF”键,一切顷刻间化为乌有,生前的拼死命活,不过是虚无,多么经不起打击!懦弱的生命,受人鄙视!也有人说,地上那不服输的蚂蚁是生命,不管前方多么危险,不管自己是如何的渺小,它奋力地向前走着,无惧无畏!不屈的生命,众人敬仰!两种生命,皆为——奇迹。
操场周围的.花坛里,种着一大片多叶草。体育课上,老师让我们自由活动。我一溜烟钻进了花坛,直奔向那片嫩绿的草儿。指尖撩拨开最上面那块,眼睛细细地寻找着,不容去错过一个小角落,而真正要找的,却是极为稀有的四叶草。大半节课过去了,仍未见到一片四叶草的影子,不禁有些失落又有些埋怨,索性一脚跨进坛中,又踩又踏,口里还连声咒骂:“讨厌的三叶草,连个屁用都没有,还长这么多,害得我找四叶草都麻烦了!如此无用,还存在于这世界上作何?倒不如灭了个干净!”说着,狠狠践踏了草坪,低头一看,满地满地的三叶草,绿得动人可爱,却让我觉得碍眼,有种想要一举毁灭的冲动,恨不得一把火烧了它们!
转念一想,又觉得自己刚才神志不清了,快速跳出坛,那一片被自己蹂躏过的草儿,个个都蔫儿了。忽然蹲下来,思考着生命的意义:多,不是它们的错,无用亦非其之过。要是现在四叶草多,三叶草少,他、它定然可以免受这罪过,正应了“愈是得不到,就愈是想要得到”这句话。怪只怪它投胎投得不好,挑了一条艰苦、弱小的身体来过活,若是你能强大点,也就不会这样了,正是因为你弱小,才更想得到力量吧!要不是自己是个人,可能现在正在被别物欺侮呢!再怎么样,生命就是生命!生命与生命之间平等,这才是真理!
每一个生命都是奇迹,不分大小雌雄强弱,生命与生命之间互相爱护才能创造出更好的明天。
门外,一条清溪蜿蜒而过,上有浮得深浅不一的鸭子。它们有的张翅引吭,有的缩头理羽,都自得其乐。这些,都是流水的功劳。流水是有品德的,它给了所有鸭子承托的力量,这么说是平等的;另一方面,体重的鸭子,流水给了它较大的力,而体轻的,受到了较小的力,这又似乎不是平等的。
如果流水换成了医生、教师、社会呢?
譬如医生。十九世纪著名医生罗伯特·科赫说过“所有的病人都是国王”。医生承诺给每个病人,不管你的身份是国王还是平民,医生都会尽自己最大的努力去医治。他们会用现有的技术、精密的仪器与丰富的知识来帮助病人走出病痛。这是医德。
再如教师。古来既有“因材施教”之说,这说明人本不相同,教师可做的是根据人的特点进行教育和指导。做尽这点,老师可谓是尽到师德了。然而这种情况下,教师所尽的帮助因每个人的吸收程度不同,效果也是参差不一的。作为学生,不必为此喟然长叹。
社会对人也是同样道理。声名显赫的人需要不断提升自己的财富、权力与美名,穷困潦倒的人只需要一份安稳的工作。如果每个人都学富五车、家财万贯,那社会就会完全平等吗?几千年的阶级社会告诉我们,人在社会上所处的位置没有绝对的平等,惟有精神的富足与公德心可以让人获得相对的平等感。
所谓的平等,只是流水般的平等。作为一只鸭子,我们具有选择的能力,也可以凭借自己锻炼已久的游泳能力去寻觅适合自己的流水,摆脱发黑发臭的死水。
当我看到别人埋怨生活的不公、制度的腐败,我都在思考:我生活的这条流水真的已经成了潭黑森森的死水了吗?我认为不是这样的。总还是有些鸭子肯用尽毕生气力,为我们挖破山沟,引入新融化的雪水,寻找与创造更美好的生活。
门外,一条清溪蜿蜒而过,上有浮得深浅不一的鸭子。一只小鸭子铭记着:“流水不腐,户枢不蠹”,振振翅膀游向前面更广阔的江河。
正如《简·爱》中简爱所说的话:“每个人的生命都是平等的,最起码我们穿过坟墓平等的来到上帝面前。”从一个人的出生到这个人的死亡,这是一段漫长的时间,在活着的时候生命都是平等的,我们不应该在不幸的时候放弃生命,放弃生活,放弃命运,在不幸的淫威下屈服,我们应该珍惜时间,珍惜生命,珍惜你拥有的一切,好好的生存下去。
唐山大地震,发生于1976年7月28日中国东部,官方公布的死亡人数是24.2万人。地震是多么的无情,硬生生的让24.2万人失去了家,在地震面前,人人平等,每个人都表现出了求生的渴望,有的人为了让别人而放弃自己,有的胆小怕事只顾自己。而这都是在生与死的一念之间产生地思想,没有什么对错。生与死其实只在一念之间,顽强的生命能够活下来,对于那些遇到不幸就逃避的生命来说,这是一场大灾难,在地震中,有的人死的壮烈,有的人死的平凡,有的人令你潸然泪下,这也是生与死之中的抉择。
在生命面前,人人都是平等的,但有人选择了轻易的死去,而有人却选择了屈辱的活着,活着的人就是为了活的更有意义。提起司马迁,人们首先会想到有关他的`两件事,一是他撰有伟大的历史著作——《史记》,一是他受过宫刑。他因李陵之祸惨遭宫刑是他个人生活的悲剧,却是《史记》增色的新起点。其实面对宫刑所带来的奇耻大辱,在生与死的选择上,司马迁徘徊了多时。因为作为堂堂士大夫在当时那个社会里,受宫刑是污及先人,见笑于乡邻亲友的,但是面对这样的羞辱,司马迁还是艰难的选择了生。他身受腐刑,人处逆境,对封建专制社会的世态炎凉、人情冷暖与权势浮沉有了更清醒的认识,从一味的服从听命于权贵转而“发奋著书”,对国事世事从此冷漠不再关心,在监狱中花了三十四年写出了有名的《史记》。正因为司马迁忍辱负重为了无言的历史立著选择生,所以他才能流芳于后世,成为后人之楷模。《史记》被鲁迅称为:史家之绝唱,无韵之离***。
生命是平等的,只有用平常的心态来看待它,用顽强的意志来维护它,才能让生命散发出光彩来!
10月7日,广西涠洲岛一游客的不文明行为,引发网友愤怒。监控画面显示,该男子用脚连踹5次后,将一棵仙人掌景观踹断。附近商户表示,当时两名游客在景区的候车点,该男子在母亲已明确阻止的情况下,仍踢断了仙人掌。目前这对母子已被景区当面批评教育并赔款500元,而在此过程中,母亲却辩称自家儿子“还只是个孩子”。
又是熟悉的“还只是个孩子”,又是尴尬的“护犊式辩解”。在不少父母眼里,孩子似乎永远长不大,无论“孩子”犯了哪种错、惹了多大祸,哪怕已经违法,一句“还只是个孩子”,便可遮羞掩错。但在此事中,其说辞明显违和:从画面看,这名游客比他母亲高出几乎一个头,妥妥一个青年,故意踢断仙人掌景观,绝不是他这个“孩子”该有的玩法。
诚然,从情感角度考量,子女在父母面前永远是个“长不大的孩子”,但跳出情感范畴,在相关的责任关系中,就得依据法律和文明规则来说理、定性,无论是谁,只要触碰了规则底线,都得承担相应的责任。
在民事领域,有限制民事行为能力人、无民事行为能力人的概念,刑事领域也有追责年龄线;但在文明范畴中,是没有也不该有减责或免责年龄线的。换句话说,文明规则面前,人人平等,没有“孩子”只有“公民”,谁都没有豁免权。
同样是在此次长假期间,另一段跟孩子有关的视频也引人关注。视频中,一个小朋友在影厅内空座位上爬来爬去,多次用脚踢电影银幕。据报道,被其损坏的影厅银幕制作费用要一万多元,影城已联系家长商谈相关赔偿事宜。
一大一小两个孩子,年龄虽不同,但家长却都因其行为付出了代价。这也再次给家长们提了个醒:文明教育理应从小抓起,家长需承担教育孩子的第一责任、主要责任,通过言传身教培育其文明意识,教育管束孩子心存敬畏、言有所规、行有所止,这样才能让孩子摆脱“巨婴依赖”,真正长大,在规则社会中找准自己的责任定位和行为边界。
生活中,一些总统、总理,等一些非常有气势的人,常常会把自己看作高等人物,把穷人,老百姓看作低等人物。把它们不放在眼里,轻视他们。
就拿清洁工人来说吧!他们每人都是为人类服务的,来清理垃圾。可许多的人却轻视他们。甚至有的还打和骂。清洁工人天天为我们打扫卫生,他们忍着脏和臭,干着不少人都不愿***事。如果没有这些清洁工人,城市将成为垃圾堆,人类也将无法生存。
他们这种不怕苦,不怕累,任劳任怨的奉献精神,他们不计报酬,一心为人民服务的崇高品质,不正是我们应该学习的榜样吗?
其实,人与人之间本没有贵贱之分,总理、总统也好,平民老百姓也好,老板、富翁也好,工人、穷人也好,他们都在工作,都在为人民服务,都在默默的奉献着,他们只存在着工作性质、工作的分类不同。
人与人之间应该是平等的,互相尊重的。
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