秋天,是个美丽的季节,也是一年最繁忙的季节。秋天的到来使大地万物换上了金色的新装,人们开始走入农忙,也开始收获他们的劳动成果,享受丰收的喜悦。
人们也随着裙子换上了秋装,大雁排着人字形的队伍飞去南方过冬了。
瞧!梧桐树的叶子慢慢变黄了,一阵风吹去,只见树叶像一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞,好像给大地铺上了一层温暖的棉被。
枫叶的叶子红得像映山红,那么美,好像要给人们最美的印象。来到花园里,看见菊花竞相开放,有红的、有黄的、有紫的……许多菊花聚集在一起汇成了一个花的海洋,有的才展开两三片花瓣,有的花瓣儿全部展开;露出了粉色的小莲蓬;有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的,五颜六色的菊花千姿百态、亭亭玉立。菊花散发着阵阵清香。
来到田野里,看见稻谷换上了金色的衣裳,那田间小路上车来人往,热闹非凡。有运玉米的,有拉高粱的;还有装豆子的。一辆辆运粮车,满载着丰收的喜悦。菜园里,要数大白菜最引人注目了,棵棵大白菜都长得那么地丰满。
最后,我们来到了果园,果园的水果数不胜数,有红红的苹果,像一个个小红灯笼,黄澄澄的鸭梨,像一个个小葫芦,紫莹莹的葡萄,像玛瑙似的挂在藤上,惹人喜爱;黄黄的香蕉,像弯弯的月亮……
美丽的秋天,给人们带来的喜悦,带来了来年的希望。
秋天不仅是美丽,迷人的季节,还是一个硕果累累的季节。
当清爽的秋风将天空吹向更高远,当枝上的绿叶换上橙黄,当我们举头望那最后一只南飞雁,当孩子们背上书包重新踏入学堂的大门,当一点点的微酸涌上心头的那一刻,经验告诉我们,有一个落叶纷飞的季节来到了。
我爱这个季节,爱它的绚烂,正是这种金灿灿的色彩,才让我觉得它有那种皇族的贵气。我爱这个季节,爱它的凄凉,正是这种凄凉,才使它显得更加的唯美。我爱这个季节,爱它的富饶,正是它的富饶,让我体会到了春华秋实的内涵。
秋,来到农家小院,热情地同挂在树上的一串串金黄的玉米打招呼,一颗颗黄灿灿饱满的玉米粒儿向人们展示了秋天独有的姿色。屋檐下,秋吻得辣椒的脸火红火红的,像一挂挂点燃的鞭炮。在金风送爽的十月,树叶虽然凋零了但在生命的最后时刻,它还不遗余力的描绘着金秋大自然的画卷,为人们留下了最后一幅“霜叶红于二月花”的美丽图画。这便是树叶飘落的季节给予叶的精神。
走在落满秋叶的小路上,脚下响起柔软而轻微的响声,心中不由升起一缕凄凉。绿叶,难道这就是你短暂的一生吗?秋天的最后一片叶子终于落下来了,如同一只美丽的黄蝴蝶在风中跳着凄美的舞蹈,我不由得伸出手抓住了它,我的心底感到阵阵的温暖。它似乎在向我诉说着它的一生。它告诉我,生命的意义并不在长短,而在于是否精彩过、辉煌过。
秋来到果园,打开她的梳妆盒,把苹果擦得透红,把橘子抹得金黄,把葡萄涂得紫莹莹的……秋推出了这一切,惬意的笑着。秋,把丰硕的果实留给人间,把美好的祝福也留给人间。一分耕耘,一分收获,秋总是用强有力的事实,让人明白这一道理。
我爱落叶纷飞的这个季节,我愿做这个季节的一片落叶!
“托物言志”与“借景抒情”是诗歌和散文常用的表现手法,二者都是间接表达思想感情,都区别于直抒胸臆,容易混淆,在此作一比较。
“托物言志”是通过咏“物”来表达作者的理想、抱负、志趣等。即所谓的“应物斯感,感物吟志”(《文心雕龙》)。如诗人郑板桥的《题竹石画》“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”这首诗是题风吹中的山间竹石的画幅,写竹子的坚强,经得起千磨万击,“咬定”在山的根基不放,把竹子拟人化,实际上寄托了诗人自己高洁的志趣和不向恶势力屈服的顽强品格。再如宋末诗人郑思肖的《画菊》:“花开不并百花丛,独立疏离趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”前两句写菊花远离百花丛,独自开放,表示自己不与元朝合作。后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落,描写了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。托物言志的诗文我们还学过杨朔的《荔枝蜜》,茅盾的《白杨礼赞》,巴金的《灯》,于谦的《石灰吟》等等。
我们可以看出所谓托物言志,是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。作者借以寄托思想的载体是动物(蝉)、植物(白杨树、竹子、菊花)、物品(石灰、灯)等具体物象,诗文是“物”而非“景”,是咏物,而不是写景。托物言志的“志”可以指
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