纯真,是我们每个人灵魂最圣洁的本质,但如今却被金钱的螯牙侵噬着,就像现在流行的电击治网瘾一样,它的高价位让治疗者瞠目结舌,望而却步。是什么让我们变得如此世俗、如此沉沦?当我们的亲人身陷网瘾却无力接受高价位治疗时,望着他们渴望的眼神,我们又会有怎样的期待,又能有怎样的呵护?
呵护纯真,需要价值的引导。
现今,一些扭曲传统价值观念的交易行为被片面的同情、辩护,一些本质纯真美好的高尚行为却被漠视、抛弃,虽然目前电击治疗网瘾已使3000多名青少年脱离网瘾,但这是否是最好的治疗方法?又是否有最好的治疗效果?是否在驱散他们网瘾的同时也驱散了他们心中的阴影?他们的心灵原本是纯真的呀!呵护纯真,需要社会价值的引导,需要社会群体的关怀。
呵护纯真,需要人性的照耀。
明代思想家李贽提出了绝假纯真的“童心说”,认为为文要发自内心,反对矫揉造作。社会亦是如此。而现在消费主义、市场经济以及现代科技的快速发展,不仅使电击治疗网瘾技术得以诞生,也膨胀了人们难以估量的商业意识。金钱的逻辑,正无情的挤压着国民基本的道德底线,扭曲着大众朴素的人性关怀,追逐利润的高价治疗也正消融着人性的纯真,溶解着社会的真谛,流失着中华民族传统的价值观和共同的归属感。呵护纯真,需要人性的滋润,需要本心的照耀。
呵护纯真,需要社会的呼应。
当我们把网瘾孩子当成差生、问题生推向社会的`时候,我们的社会给予他们怎样的呼应?当网瘾被电击治疗的时候,烟瘾、酒瘾者又得到了怎样的关怀?就像刚发生的长江大学三位大学生舍己救人的英雄壮举一样,那位捞尸船主不给钱不救人的行为也同样使我们原本纯真的灵魂受到拜金主义的玷污。作为社会的一分子,捞尸船主的恶劣行径遭到全社会的唾骂,具有正义感的人们对于三位大学生的壮举提供了强大的精神支持,他们得到了社会的呼应。我想问的是,电击治疗网瘾呢?低价位的治疗是否也应得到社会的呼应?果真如此,其结果必将如我们期待般的美好。
感受纯真,仰望崇高,初始我们难抑激动、兴奋,进而变得平淡、沉默,最终逐渐遗忘、麻木。是什么让我们如此堕落?这就像马克思当年所说的那样:“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这是一个***充斥灵魂的时代,我们整天被金钱至上的观点充斥着,整天忙于追逐一切能够或不能够、想要或不想要的东西,机械般地运作着。真的希望我们的社会能够给这些孩子们一个纯真的社会环境,也真的希望我们的家庭校园能够重新洗涤出孩子们纯真的灵魂。呵护纯真,也许应该成为我们共同的愿望。
但愿是这样!
暑假,我第一次跟我的好伙伴一起去爬普陀山,准备了很多零食和五瓶矿泉水。想边吃东西边爬山欣赏,美景。可是好朋友竟然没收了我的零食,我百思不得其解,就瞪大眼睛看着她,她轻飘飘地说了一句话:“等你爬上了山,就知道了。”说着,给了我两瓶水。
老天爷知道我们要去爬山,所以给了我们一个阳光明媚,晴空万里的好天气。蔚蓝色的`天空里面掺杂着像棉花糖一般的云朵。我怀着激动的心情,来到了山脚下。周围的人们成群结队在一畦说说笑笑准备一起爬山。抬头看那蜿蜒起伏的山道,好似一条长龙在山里跟云朵玩捉迷藏呢!刚开始爬,我不怎么累,脚下好像踩着哪吒的风火轮,没有顾上路边的美景。飞快地冲到第一个,把好朋友甩得远远的,直到爬到半山腰。我才感觉到累,一口气就喝半瓶水,累得气喘吁吁,上气不接下气。不久,好朋友也赶了上来,她对我说:“爬山不是竞走,不要走得那么急!”
听了伙伴的话,我乖乖地边走边欣赏路边的美景。看见了那随风摇动的花草,好像在对我们招手,好像又在跳舞。更美的是那一只只身穿花纹花纹衣蝴蝶,一只只翩翩起舞,好像在对我们展示它们那优美的舞姿。爬山的人们欢声笑语充满了整个山谷。
终于爬到了山顶,阳光照满了整个山顶,叶子也被照得闪闪发光,山下的美景也一收眼底,远处的山就像一个小小的不明物体。
真有一种“会当凌绝顶,一览会山小”的感觉啊!
细观时下之社会,不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲,京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪,言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇,沆瀣一气。余固目不忍视,而不忍闻。若无文化之熏陶,则无健全之人格;若无健全之人格,则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然,国将不国。
时下,一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改,而不同艺术类别的鉴赏,引用,结合必须服从于一个崇高的主旨――美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐,广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲,两者同样是艺术主题的再创造,产生的效果却截然不同。前者是审美的升华,后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物,才能让我们在成长中获得美的教育,美的熏陶,美的享受,才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史,刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。读史书,能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道,清净无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读经书,能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养,古之圣贤,静以修身,俭以养德,塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下,穷则独善其身之中,多少也包含着胸怀宇内的人文关怀,而如今,在商业化大潮的冲击下,种种最为质朴的,关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富,“未经省察过的人生是不值得过的'人生。”倘若我们的生命旅途,成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索,我们必将淹没在市场化,商品化的浪潮中,成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大,物质财富不断增长的时代,更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊,只有用美来陶冶情趣,用传统文化来铸造性情,用人文品格来指导人生,才能彰显生命的价值,呵护成长的旅程,规范发展的轨迹。
随着岁月的流逝,我离开了童年,来到了学校。我长高了,可父母们却渐渐地衰老了,白头发渐渐变多了,皱纹也爬上了父母的脸颊。可父母还是尽一切呵护我。上学了,我也渐渐感受到父爱的博大,母爱的宽容。父母小时候要担心我的安全,现在却要担心我的学习,身体,安全,难怪父母变老了。这是对我前程的呵护。
记的'有一次,妈妈煮了我最喜欢吃的鸡腿。妈妈叫我快来吃,我闻声便跑到桌前。吃饭时,我尽挑没煮烂的鸡腿吃,而妈妈就只吃煮烂的鸡腿。我问妈妈∶“你为什么只吃煮烂的鸡腿啊?”妈妈说∶“我喜欢吃煮烂的鸡腿,好吃。”又过了几天,妈妈又煮了鸡腿,我不知怎么尽挑煮烂的鸡腿吃,而妈妈呢,却吃没煮烂的鸡腿。我疑惑地问妈妈:“妈妈你为什么只吃没煮烂的鸡腿啊?”妈妈说∶“我喜欢吃没煮烂的鸡腿。”不对啊,几天前,妈妈明明说喜欢吃煮烂的鸡腿,而今天却说喜欢吃没煮烂的鸡腿,这是为什么啊?噢,我明白了。其实妈妈是迁就我,让我吃我喜欢吃的东西,自己却吃我不喜欢吃的东西。这是父母对我无私的呵护。
谁言寸草心,报得三春晖!成长的呵护,前程的呵护,无私的呵护都有一个共同的出发点----那就是生命的呵护!
天应该是很热了,鸡妈妈好像刚带着宝宝们吃完午餐。她们可是不太节约粮食的,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!”李绅《悯农》的诗句它们一定没有学过,所以它们吃东西的时候把饭粒撒了一地。不信你看,那地上还有清晰可见的小米粒和玉米粒呢!可是原谅它们吧,它们终究是没有上过什么学的。不知者无罪吗!
饱后自然生困。你看,鸡宝宝们一副慵懒困倦的样子。几只小白鸡干脆悠闲地闭上了眼睛。反正有妈妈在身边站岗放哨,管他呢,打个盹也无妨!有一只小鸡很会耍娇,它干脆就钻进了妈妈的肚皮底下,腻腻地缠着妈妈。它也是一只长得最漂亮的鸡宝宝,淡黄的肚皮,深黄有点泛红的脊背。脑门上浅黄的底子上还有一圈菱形的老虎皮毛那样的红褐色的图案,怪好看的。看起来它还是一个浓眉大眼的帅小伙。它好像不困,眼睛瞪得溜圆,不知在看什么,天那么热,妈妈都热的张开了尖嘴,它也不管,就那么依偎在母鸡妈妈的腋下,一个劲地耍娇。还有一只小鸡也很精神,瞪圆了眼睛,目光直视前方,好像在帮妈妈站岗放哨。噢,对了,它俩一定是发现了有人给它们照相,在对着镜头摆PAOS呢。鸡妈妈努力地张开它的一双翅膀,那好像人的一双手臂,她可能是想把所有的鸡宝宝都保护在自己的怀里吧,她虽然看起来很乏很热,可是却一点不敢懈怠。瞪圆了眼睛,盯着自己的宝宝,眼睛里满是温柔、慈祥,使人不禁想起“情因老更慈”的诗句。她真是一个慈祥的尽职尽责的好妈妈。
看到这幅感人的画面,我一下子想起了妈妈对我的爱。想起了一个个妈妈爱我的场面。在静寂的黎明轻轻地起床,为我准备早餐,在宁静的夜晚守候在我的床头,在风雨中把我紧紧地搂在怀里,在过马路的时候紧紧地地牵着我的手,......太多太多的场景是如同这样的画面一样感人的。可是,我以前竟然没有觉悟,而今天却被这幅充满了亲情挚爱的`图画所感动。
突然发现:亲爱的妈妈,您就是那只努力张开翅膀翼护宝宝的母鸡,我就是那稚嫩单纯的小鸡宝宝。我是那么依赖您的爱,我是那么相信您的呵护,您就是我整个的天空,整个的大地,整个的生活!依偎在您暖融融的怀里,我是那么幸福,我就不知道外面的风霜雨雪!可是今天我却想,我该怎样,才能报答您对我们的呵护、我的爱呢!
为这幅美丽的图片献上一首诗吧:
呵护
我是这样深深地相信:
您的庇护,
能为柔弱的我,
挡住所有险恶的烟尘。
依偎在您暖融融的腋下,
我就不在意未来的命运。
即使我必去那个地方,
值得欣慰的是生命中,
我们曾这样相依相亲 !
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