今天,大多数人认识到文化多样性,并认为它是一种内在的美。文化多样性可以被定义为个人和群体之间的差异,涉及原籍地、年龄、文化、语言和身体能力。此外,性别、阶级、宗教、职业和学术知识等因素也可以考虑。值得注意的是,群众不应该仅仅因为工作场所的多样性的范围而关注它的定义。因此,应该从各个角度解决文化多样性问题,以确保每个人都能理解文化多样性。
文化差异可以说是跨文化的一个基本组成部分。
因此,文化认同可以被描述为一种共享的象征性言语行为系统的交流认同,这种认同对于具有归属感以及共同传统、遗产、语言和类似行为规范的群体成员来说是重要的。例如,在交流过程中,不同的信息,从眼神交流到话轮转换,有时是导致跨文化冲突的因素。因此,冲突、挫折、困惑和尴尬等情感是僵化的文化交流中表现出来的情感。另一方面,族群认同是一套关于自己族群成员的自我观念。民族认同与自我认同、传统、习俗、价值观等民族文化知识以及行为有关;而且,族群认同涉及到属于一个群体的感觉。
文化多样性的利弊
文化多样性显示了广泛的复杂后果。关于积极的影响,人们有可能对其对社会的宝贵贡献产生争论。首先,从长远来看,很明显,所有的积极影响都有助于通过发展更高的创造力、创新和生产力来实现可持续的差异化。同时,文化多样性也有其缺点。文化多样性的负面影响在一个组织中可以分为不同的层次。对认知和行为水平的不利影响可能与个人有关。而在团队层面,负面影响可能会表现为沟通问题。
美国的文化多样性
根据美国人口普查局的数据,20xx年美国人口中80%是白人,16%是西班牙裔,13%是非裔,5%是亚裔,1%是美洲印第安人,0.2%是夏威夷原住民。需要注意的是,每个种族都包含不同的种族群体。大量的.少数民族人口可以归功于大量的移民人口。从地理上看,在南部和西部,有一些特定地区的总人口中有很大一部分是少数民族。值得注意的是,20xx年,近一半的西方人是少数民族。加州成为拥有2230万少数民族人口最多的州。此外,在20xx年至20xx年间,德克萨斯州加入了加州、哥伦比亚特区、夏威夷和新墨西哥州的行列,成为少数民族人口最多的州。这里50%以上的人口是少数民族。此外,对全国种族和族裔群体分布的研究表明,尽管非西班牙裔白人仍然是美国最大的主要种族和族裔群体,但其增长速度最慢。另一方面,西班牙裔和亚裔人口大规模增长,部分原因是移民水平略高。
文化多样性很重要
因此,文化是社会中个人评估周围一切的镜头。文化多样性很重要。文化使人们能够分析什么是正确的或不正确的,什么是正常的或疯狂的。值得注意的是,当一个人遇到或联想到一种不属于他的文化时,他可能会因为不同的文化而震惊或迷失方向。因此,大多数人把他们的文化作为判断其他文化的基础,从而冒着人们开始歧视他人生活方式的风险。因此对文化多样性的需求,美国作为一个国家,工作场所和学校逐渐由不同文化、种族和民族的人组成。因此,作为一个多元化的社会,我们可以相互学习,并承认我们生活的世界中的不同视角。此外,它有助于消除负面的陈规定型观念以及对不同群体的个人偏见。
总之,任何社会都应该支持文化多样性,让它成为一个更有趣的地方。当人们相互交流时,桥梁是建立在尊重和信任的基础上的。从而了解不同文化。价值观不应该强加给来自不同文化的开放的人,人们应该效仿积极主动地倾听和接受与自己想法没有不同的人。最终,每个人都应该支持这样一种观点,即每个人都可以为多元化的社会做出独特的贡献
平衡,一个非常平凡且通俗易懂的词。可是就是这个普普通通的词却成为了二十一世纪人们讨论的最热火朝天的话题之一。现在人们所关注的平衡问题便是社会平衡问题和环境平衡问题,这两个平衡问题之间是有着密密切切的联系的。看上一句我们也可以知道大概的了,环境问题是由社会问题而带来的。
二十一世纪,我国乃至整个世界的科技发展速度日益蓬勃。社会在发展,必定就会排放出一些不有利于环境的污染物。这个就是导致社会平衡和环境平衡的主要原因。
其实生活中的几乎每一样东西都是由人们破坏环境而得来的,俗话说的好,有得必有失。这句话说的一点都不错,要想得到什么东西。这里的东西就比如人们的一些享受用品,汽车,木椅,木沙发等等…。就必须得失去一些什么东西。这里的东西就比如被人们所伤害的一些自然物质,树木,土地,空气等等…既然这样,那我们到底应该怎样才能既保持社会平衡又保持生态平衡呢?先举一些现在人们正在实施的保护吧!
用广告来警戒人们必须要来保护环境平衡虽然对于现在来说算是一种高端的保护方式了,可是,做了这么多的广告。貌似并不是那么的特别奏效,人们依然是浪费纸张,浪费水资源,污染空气。
我上次看到的一个广告,做得确实很好。这个广告的背景主要就是一个笔画的卡通人物做主题,第一个场景是在它的面前蹦出来了一棵大树。枝叶茂盛,可是被那个卡通人物一撇撇成两半。在那之后,它便拿起刚刚它所谓的“劳动成果”来吃饭。饭吃完了,那是第二个场景了。一个你们都见过的家庭里很常见的一种装面巾纸的纸盒子来,那人物从里面抽了一片绿茵茵的树叶出来擦了刚刚吃了饭的油腻的嘴巴。擦完之后,这是第三个场景,又蹦出来了一颗朝气蓬勃的小树枝。那卡通人物又将那枝小树枝上撇了变成了牙签,又在添牙齿。这个广告就大大的反映了当今社会大多数人的基本行为,并警告人们,如果再这么下去的话,那么社会平衡和环境平衡一定会失去协调的.。
好了,再说下一个。现在大家可以去每一个公园去看一看,你们不难在草坪上看到这样的标语:小草也有生命,请爱惜。这个保护措施,如果乍一眼一看的话。是感到非常的有效,人们就会觉得这一定得绕道走,不可以随意践踏草坪。可是时间一长,就是真的不凑效了。甚至有人在白天的时候买了扑克牌,找了块平坦无坑的绿茵茵的草地坐下来打牌。这个不仅侵犯了环境平衡还给人们带来一种非常不良好的影响。
现在总结一下了,以上我说的两种办法是现在人们保护环境平衡的两种最广也是最凑效的两种办法。只是对于其他的办法来言比较凑效而已。虽然说社会平衡发展和环境平衡发展很难,可是就算两者不可以平衡,我们也必须尽到我们最大的平衡去让它平衡。这样我们慈祥和蔼的地球母亲才会感觉到舒服不是吗?何乐而不为呢?
在我们的生活里平衡,处处都存在平衡。并不单单我刚才说的社会和环境之间不平衡,而是很多方面都是同理。所以,只有平衡,生活才能更加的美好!让我们一起为了我们同一个家园一起担当起自己的一份可以承担的责任吧,相信地球母亲终会从现在的社会和环境不平衡慢慢走向社会与环境平衡。对啊,平衡在其中!
古以家天下,天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”,邦即国,国为家。数千年,我们传承着自己的家风。
风起《诗经》,真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国,儒道天下,故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首,这便是家风的核心意义。现在看来,又何尝不是?十月怀胎,二十载照料,我们时刻都需要父母的陪伴,而我们,又怎能报还这份养育之恩?人之常理,人性之现。
《弟子规》开篇写道:“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”仁礼之道,是对朋友诚,对陌生人仁。不少家长都说过:“在家靠父母,在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚,不虚假,不做作“与朋友交,而不信乎?”于是,我们和陌生人成为朋友,生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下,就是因为广泛交友,讲诚信,守道义,作为山西人的我们,更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道:勿忘先辈创业之艰辛,勿奢侈淫佚,勿将基业挥霍一空。勤俭,作为我们传统的美德,父母从我们儿时开始教导我们不剩饭,不浪费,戒奢以俭,方累万贯家财。
为人清白,不收非仁不义之财。我们先做人,后做事,古人两袖清风,但在如今这个物欲横流的社会中,我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道,生财有方,这才是我们想要的。
家风,其实就是我们的传统,将中华民族文明精神融铸于其中,是传统文化的直接表现,而我们,也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来,在一代又一代的实践中,改善,摒弃,从而使我们的民族,社会,国家不丧失原本的内涵并且稳步发展,继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河,走过时空的烟尘,带着古老的意志,来到现在。
夏晚,“普天之下,莫非蚊土;率土之宾,莫非蚊食”,它是何等的强盛!当你昏昏欲眠时,蚊兄情不自禁地在你皮肤敏感处“吻”上一口,你真想一巴掌搞定它们,但你无可奈何,在你巴掌甩过去时,蚊兄早已翅膀抹油,飞之大吉了。所谓“知足者常乐”,蚊兄并非贪婪之辈,亦不傻,抽到一口血足矣。虽说你有蚊帐打掩护,可你不想想,蚊兄是如何的神通广大?你不想想,蚊兄那一手“见缝插针”的绝活学练得何等的精湛?你又怎么能够在幕帐下安度良宵美梦?只怕蚊兄只一口便让你的美梦顷刻间灰飞烟灭。倘若你睡意正酣,浑然不觉,那么两口、三口的接踵而至也是在所难免。此时,尽管周公如何盛情相邀,你也不得不打叠起精神,正视漫天蚊舞的世界。你双手齐下,左抓右挠,好一阵忙乎,却又能奈何了咱蚊兄?或许你总算平息肢体的内乱,然而痒定思痒,寻求根源,意图将那罪魁祸首立马拍***,然天大地大,何处无蚊兄的`容身之处?所以更多时,你只能满怀一无所获的失望和满腔忿恨愤愤而罢。(当然,也有一些时候,一些蚊兄举止不慎,行踪暴露,以至“一失足而千古恨”,殉身在你左扑右***的手掌中,充当了先驱。但相对于蚊族,这样匆匆而去的蚊兄是少之又少,几乎省略不计的。
你或许还有一招“***手锏”,万不得已之时你才会使出这一招。你用被子将自己全副武装起来,令蚊兄“无懈可击”,想让它们知难而退。但你又想错了,我们的蚊兄久经风浪,早已锻炼出心坚如磐石的信念,来个静坐旁观,不信你的脑袋不在十分钟内乖乖伸出来。新仇旧恨加起来一块儿算,这下你可够戗了。昔日沈复老先生喷烟戏蚊的闲情逸致,后人是一无所承,倒是蚊前辈挨戏后的怨毒全遗传给了子孙。倘你信奉“大丈夫能屈能伸”,此刻捧着百孔千包的脸,怕是连“蚊大爷,蚊大娘,请闭贵口”之类的话也要叫将出来了。也许你咬牙切齿脸青眼红地高擎“飞毛腿”***气腾腾地奔将过来;在克星的包围下,蚊兄栽了,只见雾失楼台,月迷津渡,又闻四面楚歌,鬼哭狼嚎。但是,这绝对不能算是你有多大的本领,你只不过是借助外力罢了。 与蚊共处,便是人蚊双方力量的较量。你人类大脑发达,咱蚊兄繁殖神速,各有各的长处,一时倒也难决高下。
待得有朝一日,蚊兄进化得精通人语,那时再与它们签订和约,握手言欢,哈哈,到那时,人蚊共处,必定又是一番天地。那就让我们期待这一天的到来!
清晨,我一打开门就听到几阵清脆的鸟鸣,感觉这声音特别美妙。我仔细一看,原来又有一只小燕子诞生了,难怪燕子妈妈如此开心。
关于这群燕子,真是说来话长,它和我们家有着不解之缘。自从XX年我们家搬到现在住的这地方,燕子们便开始在我家门口的墙角做窝。说来也怪,我们家是住在居民楼里的,燕子基本上不会来做窝,也做不成窝,因为那些所谓的城里人总是嫌它们又脏又吵,总是把它们一点点垒起的窝给弄掉。也许燕子是觉得六楼阳光充沛,宽敞明亮吧,也或者是被我们一家的善心所感动,不愿离去了,在我家门口安了家。
我记得十分清楚,那年天气冷得很突然,冬天也即将临近,燕子差不多也已经飞往南方了。那天早晨,我惊讶地发现了我们家门外的墙角上几只燕子,它们有了一个十分简单,且看上去并不那么结实的鸟窝。它们蹲在一起,身子在不断地抖动。是的,这么冷的天气,燕子又无法再飞往南方了。我看着这几只可怜的小家伙,它们突然间叫了起来;我也有点意识到了,它们的眼神似乎有着一些畏惧、害怕,好像在告诉我不要将它们赶走。我把妈妈叫了出来,她也觉得应该让这群燕子在这儿过冬。于是,每天进出门时我都会留心观察一下这几只燕子,渐渐地我觉得它们的胆子也有一些变大了。
有一天晚上,风雨特别大。我下意识地把门打开,看到的那一幕让我不由得对燕子产生了同情:瘦小的它们,正蹲在那个摇摇欲坠的窝里,羽毛是湿的,身体在一个劲地颤抖。它们是真的冻坏了,我甚至有一种想把它们抱回家里的冲动。那一晚,我睡在温暖被窝里,总是惦记着门外那群可怜的.燕子们。
那个冬天感觉特别漫长,燕子们好不容易才熬了过去。春天总算来了。叽叽喳喳,一定是门口那对燕子在鸣叫,我想它们是在对我们一家表示感谢吧。仅管燕子们要拉屎,但我一点儿都不嫌弃它们;虽然有时也会埋怨上几句,可我打心眼里喜欢它们。
今年已经是燕子到我家的第七个年头了。星期一雏鸟诞生了,我在开门时还在地上发现了一个鸟壳。妈妈以前和我说过,那是鸟儿故意扔下来的,是对主人的感恩和回报。七年了,每一年雏鸟诞生,燕子们都会扔下一个鸟壳,不多,只是一个。妈妈还告诉我,鸟妈妈之所以扔鸟壳是因为鸟壳也可以做为一味药,将它碾碎之后可以在难产时派上用场。但我根本不在乎鸟壳的价值和作用,我只在乎鸟儿的这片心意。
感恩,原来不是人才懂,鸟儿照样有一颗感恩的心。没想到,在不知不觉中,我们已经彼此感动了七年!
人们总说,万物是平衡的。春夏秋冬,是四季的平衡;晴雨霜雪,是天气的平衡;日月轮回,是时间的平衡。它象一阵风,发现不了,又随处可见。而我们日复一日地活着,就是为了寻找万物,寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时,你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时,你伸出传承爱的双手,然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时,你阻止了他,然后递上一张洁白的纸巾。一言一行,一点一滴,透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时,将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时,少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时,为它疗伤,然后将它放归自然。一举一动,一言一行,透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是,保护好每一本书,当发现书有破损时,将它带回家补好,默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时,正确选择,当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”,并将它及时倒回原处,而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时,能轻轻地说,而不是乱吼乱叫,大声呼喊,影响他人。一眼一情,一言一行,透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡,会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡,会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡,会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中,我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大,正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过:“给我一个支点,我将撬起整个地球。”而我想说,当我们能反思并重新找回平衡点是,能撬起的不仅仅只是我们地球!
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