介绍城市发展作文【一】
今天依然是晴天，风和日丽，又是一个适宜外出转转的好天气。
今年七月初我去过城市绿谷，那里已是初具规模，风景已然很美。今天我再次故地重游，主要是想看看建设的怎么样了。
城市绿谷已经扩展了很大的范围，黑瓦白墙的老式建筑错落有致，花草树木各得其所。现在已是初冬季节，松柏翠竹在万木萧条的映衬下更显得郁郁青青。不仅松柏青青，茶花也是花蕾丛丛、更相开放，给这绿谷增添了几分迷人的色彩。这个园区建成之后不仅供城里人休闲游览，那更是鸟类的天堂，如今好多种的鸟类早已栖息在此、繁衍生息了。这次故地重游，到处都能听到各种鸟儿的欢叫声。
在新建的东区，发现有一个挺拔伟岸的九龙柱，大约有20多米高，四周围绕着四对金童玉女的雕像。这是一个喷泉广场，因为还没正式开放，所以喷泉暂时偃旗息鼓。
虽然园内的几条小河还没完全疏浚，几座小桥还待拆待建，但园内的景点已初具规模。待到完全建成后，一定会更加幽静而美丽！
介绍城市发展作文【二】
城市里的人有的住在高楼大厦里，有的住在大大的别墅里，有的住在漂亮的排屋里。可能还有后花园呢！后花园里满是花草树木，五颜六色，五彩缤纷。真是让人眼花缭乱。一瞬时间过得很快，春天来了，我如箭一样跑了过去。一看真是让人心花怒放。
城市的早上也很美，有放风筝的，有跑步的，还有在开阔的地方舞剑的！那个场面十分热闹。
城市的晚上更是灯红酒绿，热闹非凡。晚上有酒吧的灯光，有小吃店的灯光，还有大酒店的灯光。一起在城市中发出灿烂的光芒。那是一个多壮观的场面。晚上不仅仅有这些还有晚上的车。车在马路上驶过，一辆车紧跟着一辆车，大家开着大灯马路立刻变成了一条凶猛澎湃黄河。黄河是凶猛的，马路就变成了黄河，那也是一件多么壮观的场景啊！
宁静的夜晚也很美，当我把头一抬看见满天的星星都在向我眨眼睛。又仿佛它们在用一种无声的催眠曲催我们进入梦乡，它们不停的唱啊唱啊，直到我们进了梦的世界。月亮呢？月亮正催太阳公公入睡，祝愿明有一个好天气。可是一到白天，星星小弟和月亮姐姐也走进了梦的花园里，去寻找自己的另一个世界“梦的世界”。
城市的风景真是太美了，简直无与伦比、美不胜收。
介绍城市发展作文【三】
春日里的阳光格外明媚，到处生机勃勃，我们每个人的脸上洋溢着喜悦，无法掩饰心里的那份激动，因为今天，我们“阳光班”的成员在老师和妇联的带领下，要去参观太仓市博物馆和城市规划中心展览馆。
太仓市博物馆位于新区行政中心的广场东侧，刚走近博物馆，我就被它新颖的外表所吸引了，与其说它像只藤条编织成的帽子，更不如说它像个“大圆仓”。这种独具一格的建筑，更激发了我走进去一探究竟的***。
我满怀好奇和期盼走进了博物馆展厅，首先映进眼帘的是一座晶莹剔透的玻璃桥，我正准备上桥走走时，悬挂在桥上的.一块牌子引起了我的注意：“正在维修，请绕道！”郁闷，只好从桥边走过去，不经意的往桥下瞄了一眼，哇！桥下有许多惟妙惟肖的古代建筑，我在为古代就如此繁华的太仓感到惊讶时，又为自己在太仓生活而感到骄傲，我一边看，一边和同学小声议论着藏品的妙处。几百幅字画让我目不暇接，这些字，有的苍劲有力，有的圆润流畅，有的潇洒狂放……赞叹中，我在心里默默鼓掌。
接着，我们又来到了城市规划中心展览馆，一进门，我就惊奇的发现，地是玻璃的，地下是一条又一条的道路，顺着路标我很快找到了中市路，找到了陆渡中心小学。当我正陶醉其中时，导游姐姐高声喊我们去看电影，我疑惑地走进去，里面有个不大的屏幕和一些椅子。这部小电影是用动画做成的，描绘了以前太仓的历史和以后太仓的繁华景象……时间很快到了，我们依依不舍地回到了学校。
通过这次太仓半日游，我见到了太仓的历史和太仓未来的美好景象。我爱太仓，希望它以后会更加繁荣昌盛。
介绍城市发展作文【四】
专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……
劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……
幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的.集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍的日常交流中还发现了人类潜在能力的伟大财富，这是在先前简陋水平上所发现不了的。
最后，如果这种分工很细的城市人，丧失了简朴村庄环境中不自觉的整体观念，他至少可以相应地获得一种独立人格的新观念，这观念是从部落、氏族、家庭以及村庄的观念中蜕变而来的。……在社会的底层，这里可能有奴役与压迫，但在顶端，而且长久以来仅仅是在顶端，这里却有自由、自治、选择的机会等等，都是新型的人格属性；这是家族共居或部落一致的基础上很难实现的。
因此，城市变成了一个特殊的环境，它不仅支持着王权制，而且创造着不同类型的人：这种新型的人，与其处于较狭窄环境中的同类相比较，更容易接受宇宙的现实，更容易超脱部落社会习俗的羁绊，更能以同化旧的价值观而创造新的价值观，更能以作出新的决定，选择新的方向。
终于，城市本身变成了改造人类的主要场所，人格在这里得以充分的发挥。进入城市的，是一连串的神灵；经过一段段长期间隔后，从城市走出来的，是面目一新的男男女女。他们能以超越其神灵的禁限。但是，人类起初形成城市时是不曾料想到会有这种后果的。权力和财富毫无意识地为人格诞生准备了一个巢穴。而最终，人格又将会破坏人们种种过分的虚妄与要求。
