在沙漠上写作文【一】
今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。
《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。
人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。
然而，作者所表达的是对这种人生态度的`痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。
在沙漠上写作文【二】
如果，我的家乡在沙漠，在那儿一定有一望无垠的沙子，而挂在天边的那一轮红日照射出的红光洒在沙漠上，如同给茫茫沙漠铺上了一层红纱。
在沙漠，骆驼便成为特有的交通工具。从骆驼鼻中喷出的气息让人感到热浪袭面而来。
当一团火球划破黑夜，使得那辽无边际的黑夜渐渐被火球所吞没，我们便迎来了早晨。“早起的鸟儿有虫吃”这句话驱使着我们早早地骑上了骆驼，还可以听见那划破寂静的蹄声，夹杂着“叮铃铃，铃叮叮”，由重到轻，越来越轻脆的铃铛声。不久后，我们来到了一座小山丘的脊背上，观赏着冉冉升起的太阳，微风抚起，听风刮过沙子的声音，“沙沙沙”，时而如一首缓慢的钢琴曲，时而如一首轻捷的'小提琴曲，又时而如一首清脆的古筝曲。这壮阔的美景，让我沉醉。
站在沙漠里，我会沐浴着阳光，金黄色的光照射在脸上、身上、脚上。全身的毛孔都因在这一刻舒张开了。
中午，太阳高照。它热情地好似一把火，想要把整个沙漠都烤起来随它一起舞蹈。这时，我们站在沙漠上，如同热锅上的蚂蚁，感受着脚底传来的热量。气温特别高，骆驼好像也受不了。起先，它是低下了头，轻轻地“哞哞”了几声，仿佛在提醒主人：“主人啊！太热了，我们回去吧！”后来，骆驼们见主人没反应，便开始原地行走，以求在抬腿的瞬间，得到一时的凉快，地上扬起了一层沙。骆驼受不住这样的热浪，抬起头，面朝着天，高声地“哞哞”似乎在催促它的主人。
时间一点一滴地过去，太阳缓缓地朝西边落下，应了那句诗：“天边大雁披残霞”。我们也相继骑上了骆驼，排成一条整齐有序的骆驼队，缓缓地离去。翻过了山丘，只留下了时断时续，由近到远的风铃声，和整齐不紊的脚步声，还有那一浅一深的脚印，如同那皮影戏的剪影。
假如我的家乡在沙漠，那里一定没有残酷的龙卷风，令人骇闻的沙尘暴，只有那照射大地的太阳和满天星的夜空。
