我坐在窗前,窗外下着雨。
雨落在窗玻璃上,溅出的不是水花,而是一种灰白色的雾气。无数雨点趴在窗子中,玻璃压扁了它们的脸庞。雨水与窗子的较量在一种高亢的旋律中进行着,无法分辨谁是受伤害的一方。雨花是一层白雾,盖住了一切绿色的生机。我坐在窗前看风景,雨水却把我的风景夺走了。潮气、雾气从墙角里,屋垣里一点点地渗进了屋子里。这种正在弥漫的湿潮是我无法忍受的。
我撑起伞,决定走出去。
绕到自家的窗户前时,却惊讶地发现在窗外看雨与窗子的较量是完全不一样的。准确地说,那并不是一场较量。肉眼看到的现实是雨洗涤了窗子上的灰土,那些很久未清洗的窗台、屋檐的瓦楞也重新焕发了年轻时的光彩。杨万里有“二月春风似剪刀”的奇想,我却猛然觉得此时雨点似琴手,我目睹了雨水在窗户上制造音乐的过程。
往外走,窗外的一切与窗内的所有都不同。听听,这雨;看看,这雨:嗅嗅、闻闻,这雨,甚至,伸出舌头,舔舔吧,我的身心都融入了这雨中。若是在屋内,无论我听得多投入,我和雨始终属于两个世界。我感知到了,这雨,抚摸着我的发梢,雨气空潆而迷幻,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,还有一种,那一种草和树沐浴后发出的特有的淡淡的土腥气,一切的一切,都氤氲在涵盖一切的空气里。我第一次发现,窗外的雨景竟是这样的美丽动人。
智利诗人聂鲁达是个爱雨的人,他说,雨是一种敏感、恐怖的力量。我猜想聂鲁达说这句话时一定在屋子里,如果他走进窗外的世界,他应该说,雨是一种神秘、美好的力量吧!
啊!这窗外的世界。
窗外,有一个与窗内完全不同的世界。虽然,窗户是透明的,隔着玻璃,你可以在窗内看到窗外,但你看到的只是一个平面,而这个世界,是立体的。
所以,请不要迷恋窗内的世界,否则,你只是个窗内之人——所谓窗内之人,就相当于井底之蛙。你的天空只有窗口那么大,你的世界只有房间这么阔,你的视野,也就不过是房间里那个会播放的铁盒子那么大了,这样,你就感受不到真实的瑰丽。
所以,试着走进窗外的世界,“读万卷书,行万里路。”在窗内读了万卷书,不如到窗外走万里路。去看九曲连环的黄河,万里绵延的长城,瑰丽雄阔的敦煌莫高窟,甚至是巴黎圣母院、伦敦泰晤士河,一切尽在窗外的世界。
准确归纳中心意思的前提条件是通读全文(全段,熟悉内容,对文章中记述的材料作出分析,理清文章(或文段记叙了哪些材料,材料与材料之间有什么关系,写这些材料的意义何在。在此基础上,再从以下几方面入手:1.分析文章标题。题目是文章的窗口,透过它,可以窥见文章的中心。有的文章题目概括了文章的主要内容,如《背影》、《从百草园到三味书屋》,透过它,不难探寻其中心思想;有的题目巧妙地暗示中心,如《驿路梨花》,分析其喻意,便可归纳出中心;有的题目直接揭示了文章的中心,如《生命意义》、《同志的信任》等等;至于那些题目仅仅表明记叙的对象、范围或线索的,我们还可以从其他方面入手。
2.研究文章的开头结尾。“开篇点题”与“卒章显志”是写文章常用的手法。前者如《一件珍贵的衬衫》、《挖荠菜》的开头就点明或暗示了全文的中心,多半是采用议论抒情为主的表达方法,抓住这些带有概括性的关键语句,有助于分析归纳中心。后者如《这不是一颗流星》、《枣核》、《春》、《挺进报》等等,分析这类文章结尾处具有深刻含意的句子,是归纳中心的一个有效的方法。
文章中议论抒情的语句。一般地说,记叙文中插入议论抒情是为了更鲜明地表现中心思想,增强文章的感染力。因此。抓住文中画龙点睛的议论抒情句,可以很顺利地找到全文的.中心。例如《荔枝蜜》中:①“多可爱的小生灵啊!对人无所求。给人的却是极好的东西……蜜蜂是渺小的,蜜蜂却又多么高尚啊!”②“他们(农民正用劳动建设自己的生活,实际也是在酿蜜--为自己,为别人,也为后世子孙酿造生活的蜜。”如果我们找出文中全部的议论抒情句,也就理清了作者感情变化的线索,作者的创作意图也就明白地显示出来了,特别是上引的两句已经很清楚地揭示了文章的中心思想。
4.分析文章层次与人物事件。有些文章的中心意思隐合在人物事件或文章各部分之中,要进行综合归纳,才能准确把握中心。例如《从百草园到三味书屋》,先要分析归纳文章两大部分的内容与中心,再联系起来思考,从两部分的鲜明对比中,掌握作者对自由学习生活的向往,对令人窒息的封建教育方式的无比厌恶这一中心。
5.分析文章中的详写点,研究作者处理详略的意图,探寻文章的中心。文章的详略安排总是服从于表达文章中心的需要的。一般地说。能表现中心的材料,作者是要用笔墨详加叙写的。所以,我们往往可以通过分析作者详写的部分发现并归纳文章的中心。但是,还有一种情况,详写仅仅是作者为表达中心而用的侧笔,而作者对真正要表现的中心却用墨甚少,这就要求我们研究作者详写此人此事的意图,发现了这一意图也就找到了文章的中心。例如《夜走灵官峡》详写繁忙的工地场景,详写我与小成渝的相遇、对话等等,浓墨重彩正面描写小成渝,侧面烘托成渝的爸爸妈妈(成渝的好品质,正是父母言传身教的结果由此可归纳出本文“表现并歌颂我国工人阶级在社会主义建设中不畏艰险、坚守岗位、忘我劳动、一心为公的革命精神”的中心思想
6.分析文章的背景材料。分析归纳记叙文的中心,有时还须了解、分析有关的时代背景,了解文中的事件、人物是在什么背景下产生、活动的。例如《七根火柴》,必须联系红军长征的时代背景,只有这样才能认识七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意义,才能准确概括出红军战士坚定的革命信念和高尚的革命品格这一中心思想。
落地长窗外天空暗得恰在此时到好处,既不消沉也不昂扬,西阳西下的地方,云成昏黄色,一片温暖,很好的暮色,不禁点头。合眼躺在这里,转身,看不太清,只是感觉许多个黑影在橙色的空气中匆匆行走,我将视线撒出,透过窗户风景很独特。
这个古老城市的夜晚,已经那样繁华了,各式各样的彩灯从来不会让夜晚过分黑暗,可是,不是所有的角落都会被眷顾,就像回家时路过的那条小巷和那个永远颓然坐在巷口的老人,破旧的衣衫,连同老套的故事,却总能夺取我的同情,我不愿去思考那里隐藏的阴谋,因为我喜欢圆满,喜欢故事里的人物永远相亲相爱。
我似乎真的很不现实,总是生活在那个自己勾勒的理想生活中,那里每天都应该阳光灿烂,朋友成群,笑语连连,或是偶尔遇到些小挫折小难过也会在第一时间内,有人送来安慰与鼓励。然而生活是不会这样的。
那天,天忽然间阴沉下来,要下雨了吧!于是我和妈妈匆匆往家赶,突然路边的一个7岁左右的男孩和他身边一个5、6岁的女孩闯入我的视线,他们身边放着十几把雨伞,男孩子很勇敢地向路边的行人叫卖着:快下雨了,买把伞吧,很便宜的,5元钱一把!不知是大家出于怜悯还是对两个孩子的好奇纷纷聚拢在他们身旁,随意地拨弄着那些五颜六色的雨伞,有几个真心诚意想买雨伞的人拿上两把付上钱就匆匆离开,也有那些闲着没事***人,挑衅地询问:这雨伞是从哪偷的?孩子们忙得不亦乐乎,面对这些无聊的问题,他们顾不上回答。雨啐不急防的倾泻而下,将人群驱散,只剩下两个满脸笑容的孩子,一个手下里握着钱,一个抱着剩下的伞,他们一定是高兴地忘了为自己也打把伞,两个小人被雨淋得湿露露的。
坐在窗前,透过窗户雨中的风景依旧很独特,街上行人匆匆而过,一个接一个……
思想是人的思维过程也是人的思维活动,人的控制系统,也可以说思想是人的潜意识为什么说思想可以决定成败,首先要说明思想指使你成功思想指使你失败,思想对于每个人来说它都是相当的重要,思想它可以使你成为人上人,相反也可以使你成为人下人,它既是你的喜神也是你的衰神。再说成与败的区别,真正的成工并不是物质上的成功,那么这里就需要理解物质上的成功究竟是什么样的成功,相反来说真正的成功又是什么样的\'成功。
成功对于一个人说它就是一种神圣的境地,那么神圣的境地有那么容易就得到的吗?他并不是简简单单的一次两次的结果,而是日积月累出来的结果。真正的失败并不是一次或者说两次在赛场上的失败,这样的失败算不了什么,如果你连你失败的根源都没有找到那么这样的失败才算得上是可悲的,可耻的,或许你这次失败只是一次的大意或许只是你的能力技术还没有达到,或许说你根本就没有努力,那么这后者原因的失败真的算得上是你的可悲,你因得到的回报就是这样——失败,真正的失败并不可怕并不可悲,可怕可悲的是你不能面对你不能从头再来,你从中收获不到精髓,这样的失败真的算得上是没有价值的失败没有意义的挑战,还就是你失败了事实,则你却不能面对不能接受,而从中抱怨为自己找借口来维护你的“尊严”。既使你找的借口在冠冕堂皇,这也只表明你又一次失败,从精神上失败,从思想上开始堕落失败,那么一旦这样你的身边也就常常伴随着失败,那么这样你就永远不会成功,当然这就是你的思想所给你的报复,你的思想不正确,所以说你走的“路”也就不会正确。
思想能使你获得财富也能使你获得惩罚,不管你成与败你的思想必须正确,这样你赢得才有意义,输得才有价值。
成与败并不重要,重要的是做为一名选手你必须做到自己最大的努力,如果说你失败了,原因是因为你没有朝着成功的方向看,那么你这样的失败可真的算得上是没有一切价值可谈的,前面也已经说过成败并不重要,重要的是你是否努力,你的思想是否是正确的,我这里所说的正确是指你是否想到过自己会成功自己会得到你所想要的那份喜悦,以及那一份回报,你的思想不正确走了歪路,也就是说你更本从一开始你就没有想过自己会成功,总想着自己比别人差比别人弱,那么这样从你的思维中你就不会去朝着成功的那个方向发展自己,所以说你到头来只会面临失败,只会给你最恶虐的回报,相反来说你如果时时刻刻都想着自己会成功,自己比别人强,比别人要有能力,那么这样的人所得到的回报就是一份喜悦,一份属于自己的天地,如果说你经过自己的努力,你自己你那样去想了,那么你还是没有成功,那么请你不要灰心,你要懂得你和别的人相比,你比他们强,你比他们要想得多,努力得多,只是因为自己一时的失手而失败的,那么你可以骄傲的告诉自己告诉别人我没输我赢了我在精神上取得了胜利。
思想完全是由自己内心所生存所改变的,也就是说我们必须要学会控制自己的思想,控制“毒素”的蔓延,当然了这里并不是吃几粒药就能除根的毒,你就算除尽了,说不一定他那天又会发作,不是有一句话叫做;魔由心生的吗?那么这样你就很难会把握住自己的毒素什么时候会发作,什么时候不会发作,这便需要你走“正道”所谓的正道肯定是思想上的正确道路,心无旁焉,心无杂乱,就是所谓的正道,一切的严重后果全是由思想出发的,它的终点便是使你走向“地狱”。
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