当夏姑娘已经画完了盛夏的画卷,就该轮到秋姑娘来描绘秋天的美景了。
秋高气爽,天空更加碧蓝如洗,云淡风轻,送来阵阵凉风。远方,夕阳已经下山了,慢慢地躲到山后去。天空中的大雁一会排成“人”字形,一会排成“一”字形,往南方飞去。山的前面有一个果园,果园里有红彤彤的苹果、黄澄澄的梨、桔红色的柿子、橙色的桔子、紫红色的葡萄……果园里五彩缤纷,把秋天装点得更加美丽。
果园的前面,是一片广阔的田野。稻子结满了沉甸甸的稻穗。稻穗儿笑弯了腰。风一吹,稻田就翻起一个个金色的波浪,秋天也是个丰收的季节呀!
田野边上有一条小河,河水清清,倒映出两岸秋天的美景。河岸上,有棵大树,是银杏树。金黄色的银杏树叶子,随风飘落,落到了河里,落到了菊花丛里,落到了草丛里……大树旁有一簇簇盛开的菊花。菊花旁还有一只小兔子,小兔子被这绽放的菊花吸引住了,目不转睛地赏菊,忘记了它还要找过冬的粮食。草开始枯萎了,草地变黄了,像铺上了黄色的地毯。
秋天不像春天那样湿润,也不像夏天那样炎热,更不像冬天那样寒冷。秋天非常凉快,一阵阵秋风吹来,让人感到十分凉爽。秋天是多姿多彩的季节,是丰收的季节,也是美丽的季节。我喜欢这多姿多彩的秋天。
龙,古代中华民族的图腾,是中国人心中神一般的存在。
我一直相信是有这种动物的:威严的龙须随着风飘扬,金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒,比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首,就算是静止不动的,也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽——龙。
西方的龙是邪恶的,是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的,这是一个信仰,亦是一种精神,是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的,曾经有无数的动物被视为图腾,比如狼或鹿等,但是它们很快就被淘汰了。只有龙,这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷,才经得住一代又一代人的考验,才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。
我是属龙的人,我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽,也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙,就算是被当作祭品也无所谓。但是,我敬爱的龙是神,古代所谓的“祭龙”只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊,就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王,想必就算是“真龙天子”,他也不会放过的。
有人说,龙是中华民族衰弱的原因。但是,那些让中国走向衰弱的人,真的有龙的精神吗?在他们的眼中,龙只不过是权与利的代名词而已,龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的,哪里是他们所能亵渎的?那些人只不过是拿“龙”来做借口罢了。
苏轼在一次夜读中忽然听到一阵老鼠啃东西的声音。他估计这声音是从床 下传出来的,于是用手在床 上使劲地拍打了几下,想借此把老鼠吓跑。然而这种办法收效并不大,仅仅安静了一会,老鼠又不停地啃起东西来了。
夜里老鼠啃东西的声音既令人心烦,又让人恼怒,因此,苏轼吩咐书童去捉老鼠。
书童端着烛台往床 下一照,发现咕唧咕唧的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的,于是高兴地说道:“哈哈,老鼠被关在袋子里面了,它还能往哪儿跑呢?”书童小心翼翼地解开系紧袋口的绳子,只让袋口露出一条狭窄的缝隙,试图等老鼠刚一露头就捉住它。可是书童等呀等呀,不仅没有等到老鼠出来,而且连一点响声也听不到了。因此,他感到非常奇怪。为了弄个水落石出,书童打开袋口,端起蜡烛把袋子里面照了个通亮。他发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠。书童惊讶地说道:“这真是怪事!刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠,它怎么会突然间死去呢?如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠,那么啃东西的声音难道是鬼发出来的吗?”
好奇心驱使书童进一步往下追究。他两手抓着袋底把袋子往上一提,然后用力抖了几下,想把袋子抖落一空,看个结果。可是袋子里面除了老鼠没有旁物。他只听见老鼠落地“嘭”地一响,还没来得及去捡那只死鼠,却看到死鼠突然复活,一溜烟就逃走了。
苏轼被老鼠的吵闹折腾了半天,结果老鼠把他的书童弄了一个措手不及就溜掉了,因此心里很不愉快。他恨恨地说道:“想不到一只老鼠有这么狡猾!它无法咬破坚固的袋子逃跑,就用啃咬之声 招人来解开袋口;当你守候在袋口伺机去捉它的时候,它却装死蒙骗你放松警惕。一个小动物耍出的狡猾花招居然骗得过人,这实在是一件令人可恨的事情!”
一只老鼠,其体能和智能远不是人类的对手,但是这不等于说人类与一个弱小的对手相比,没有自己的短处。书童因为只看到了人类具有思维能力的长处,而忽视了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷,所以被弱小的对手所捉弄。这一故事告诉我们,谦虚谨慎、不骄不躁的作风,不仅是一个人取得节节长进的关键,而且是排除各种困难、克敌制胜的法宝。
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