智慧阅读增强城市文化作文【一】
读完《文化苦旅》，也就游历了大半个中国。刚开始读时，对“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的认知中，旅途是快乐的，美好的，望着祖国的大好河山，心也跟着融进去了。每一次旅行都是心灵一次美好的体验。这“苦”也许是旅行的劳苦吧。
读完以后，我觉得自己的认识太肤浅了，太幼稚了。其实，苦于身无所谓，苦于心才真是苦。作者曾经感慨“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”先苦后甜，当你走过一座城市古迹，了解一段段历史，在苦涩的回忆中，我们不难发现，我们找到了人生的真谛，历史的感悟，文化的理解。提升了我们的道德境界，离我们的梦想越来越近。
这段旅程是苦的，那段历史更是苦的。历史上曾演绎过一幕幕壮士英雄，视死如归的话剧。那一个个历史英雄有着我们中华子孙高尚的品格和如梅花那样的骨气，但多数人还是逃脱不掉悲剧性的结尾。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。虽然关于他们的回忆是苦涩的，但我们从他们身上学到的却很多。
回味人生，总有苦涩的时候。那段耻辱的历史是苦涩，但正因为如此我们才能站起来，重新屹立在世界的东方。当我们走到最后时会发现，人生总是苦涩的，但苦后的甜，是我们最终的胜利，只有你经历了苦，回忆时，才会无悔！
智慧阅读增强城市文化作文【二】
我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的的要素。对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的.灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。
在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。
也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
智慧阅读增强城市文化作文【三】
陌上桑海豚可以整天不睡觉，即使高兴的时候睡上两三个小时，也仍有一只眼睛睁着。海豚每天这样熬夜，脑子反应却很敏锐。海豚的大脑很发达，有同人脑一样的回沟，所以和人的智力有接近的地方。据说海豚的智商接近于人类的儿童。海豚身、脑重量之比仅次于人而高于黑猩猩。在许多可比的实验中，海豚的学习、记忆和推理能力都明显高于黑猩猩。如果考虑到海生哺乳动物的身体构造的局限，用一种比较客观且可比性的标准来衡量的话，海豚无疑是除人之外最聪明的动物。
海豚是游泳能手，每小时能游30海里，一般舰船望尘莫及。当海豚和船只并驾齐驱时，人们发现它不仅游得快，而且游得悠然自如。原来船首先要克服航行所受的阻力，要消耗其功率的80％。而海豚是流线体形，而且体表光滑，这就大大减少了水的阻力。再加上海豚肌肉发达，尾鳍的推进效率高，身体的协调能力强，这就使它游得又快又从容自如了。海豚还能够根据水流的方向和流速，调整自己身体的弯曲度，达到和水流同步，从而可节省大量的体力。因此，海豚不愧为游泳能手。
海豚有着很好的“视力”，不管是在水质混浊的河口附近，还是在千米以下的漆黑水域，它总能避开往来的船只和水下的暗礁，捕到自己喜欢的食物。海豚还可以辨别真假：有人把两条十分相似的鱼置于混水中，一条是真鱼，另一条是假鱼，海豚一下子就捉到了真鱼。海豚能够把别人扔过来的帽子接过来带在头上，而且还能不断地跃出水面。
由于海豚的大脑和人脑有许多相似之处，所以有着不同寻常的记忆力，能够识别曾经和它打过交道的人。在好多年以前，国外的某个海峡因礁石众多，时有船只触礁沉没，后来出现了一条海豚，它义务为人做起了领航员的工作。在船只正前方快速游动，船只只需尾随它行驶就绝对万无一失。后来，有条船上出了一个酒鬼，酒后闹事，拔出枪向海豚射击，海豚随即潜入海底，好久没再出现。从此，海难接连不断。人们纷纷谴责这个酒鬼。不久后，领航的海豚复出，依然如故地为船只领航。但就是不管那艘射击过它的船。那艘船孤零零地千小心、万小心，最后还是触礁沉没了。
海豚能发出一种仅指向前方而非向四面八方扩散的束状超声波。海豚的这种声波不仅可以帮助它们回声定位，而且可以击昏近距离的鱼。现在，人们发现这种声波可以激活脑瘫儿童的脑细胞，是脑瘫有效的辅助治疗手段。
这是海豚对人的又一项帮助。海豚还有许多未知数，比如它为什么不睡觉却可以维持旺盛的精力，它为什么有很强的记忆力，等等。如果有朝一日，人们能揭开海豚的这些秘密，这该是多么振奋人心的事情唉！
智慧阅读增强城市文化作文【四】
初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种三无的书要怎么勾起我的阅读兴趣？于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实美丽的城市。
好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖国贼！可耻！可耻至极！没有限制性的文字让我展开了很多想象，也给了我很多思考。
对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的傲慢无礼、井底之蛙。很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的华亭人，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。
《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。
智慧阅读增强城市文化作文【五】
寒假里的日子短暂而美好，我在家长的指导下，精确且合理地安排了奥数、音乐以及寒假作业的时间。剩下的分和秒，便给了我所深爱的国际象棋。
每天三或四小时的国象“浸润”式训练中，总有一大堆的棋书需要我美美品尝，比如：我棋院师祖林峰先生编译的《20世纪国际象棋锦萃》、世界棋王的《卡斯帕罗夫讲棋》、乔希。维茨金《学习的艺术》等书籍。其中，我最喜爱的是《国际象棋世界著名陷阱200局》一书，每每端起它，总是喜不自禁、爱不释手、百读不厌、欲罢不能！
此书主要是描述了国际象棋大师们设计的开局陷阱，逻辑评注等内容，我常常一边读着，一边摆开棋子，在兵来将往之间演译一段段斗智斗勇的连珠妙着。
有时，我仿佛如身临其境，感受到自己正引领着整装待发的战士步入万马奔腾、刀光剑影的沙场；有时，我也会为古今英雄们运筹帷幄、决胜千里的大智大勇所折服；有时，我会为方寸之间精美绝伦的战术组合而惊叹，有时，我也会为黑白之道的奇谋巧计而拍案叫绝！
捧着这本爱书，从此，我便重重的坠进了棋局，并深深爱上了国际象棋，禁不住惊奇于它的美丽深奥、丰富细腻以及令人震憾的艺术性，而且我也更加坚信自己已被它智慧的美所俘获。
捧着这本爱书，书中的智者们，通过对局，将他们的思想化成丰碑。通过阅读，让我来顶礼膜拜，让我来攀越高峰。
带着对此书的认识，我征战了“小世界杯”国际象棋全国公开赛，得到了国家六级棋士运动员的称号。
通过在书中的遨游，我意识到自己人生的棋局才刚刚开始，我要把握好其中的每一步！
智慧阅读增强城市文化作文【六】
读万卷书行万里路，读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教育工作者在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。
作者余秋先生从九三年开始，从上海戏剧学院辞职后，便慢慢地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。
读《文化苦旅》，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。
那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。教学的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，教学是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。
学生是的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。更不能因长久以来受应试教育理念的影响而习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。教学的工作任重而道远。
读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在教学的过程中我们可以清楚的发现学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。
而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育的细节。要知道学生们真正的想要的是什么，想听的是什么，感兴趣的是什么，然后引导学生自读、自悟。发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。在教学的过程中，教师仅仅有责任心还是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，才是真正的关键之所在。这些是我在读完《文化苦旅》后的所思，所想，所感。
