关于奉献的高考满分作文800字（奉献议论文范文800字高中满分） - 学习作文网

关于奉献的高考满分作文800字【一】

他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的'、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九死其犹未悔"。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽;这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳;集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇……

苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压……但是，依然挺立成一株开花的树!

屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华!

关于奉献的高考满分作文800字【二】

奉献是不会被刻在脑门上的瓢泼的大雨倾盆而下，几辆巨型军用卡车在雨幕中飞驰而过。溅起一人多高的水花走廊里一群身着白衣肠刮得人手推病床，看不到白色口罩后面的面部表情。只留下一串紧凑而不太明显的脚印空气异常干燥，一只甲壳虫不安的在地面游走，它似乎感受到了危险的来临。空气中到处弥漫着难闻的焦油味，远方依稀可见滚滚黑烟盘旋与两座大油罐上方，下方则停放着几辆橙红色的消防车，消防员匆忙而有序的灭火。

每每我们人为很不起眼的人物或地方，却最有可能拥有不可思议的奉献力量。那种力量人们称作无私！就像夜空划过的那道闪电，虽然短暂，但它闪过之后给人无限憧憬和希望。水花落下，积水里荡起的涟漪久久不能平静，正如几里路外滑坡山路下被淤泥掩埋下的客车里惊魂失措的乘客们的心情。解放军战士数小时的奋不顾身的紧急抢救，终于从死神的魔爪下把大家解救下来。每一个人的心里都无法平静，恐惧一层层的散去，回荡在心里的事越来越浓的感激之情。手术是门口红色警示灯骤然暗下，门外十几双眼睛撞开了急诊室的房门，医生摘下白色口罩，后面是一副欣喜却掩饰不了的疲惫的面孔，轻轻一句：“手术很成功，病人已脱离危险。”如春风掠过，抚平了数颗不安的心。

那只甲壳虫此刻撑开黑色的翅膀，盘旋着飞向远处。顺着它滑翔而去的轨迹，我们依稀可以看见几个人正激动的握着消防战士们的手，一脸黑会掩饰不了的感激与兴奋。时间有许多感情在酝酿，在我们周围，在我们身后，在我们中间，亦在我们心中。许多完美结局并不需要我们去东拼西凑、胡乱编造。生活中这样的感人的无私奉献时时都在发生。如果我们每个人都有那么一颗无私的心，这个世界将会充满真诚与美好。就在你我不留神的罅隙中，一种叫做无私的精神，正在完美的奉献着有一种品质叫无私，有一种精神叫完美奉献。

关于奉献的高考满分作文800字【三】

云南考生

在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的.怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变!”

我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……

瞧，人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时，屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话：

您误解了，我无限崇敬您。

您被贬，但您的诗作《离***》却流芳千古，激励着一代又一代的人;您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离***》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。

您，在政治的位置上，没有实现价值;在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。

梦醒了，枕边湿湿的一片。

关于奉献的高考满分作文800字【四】

长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，江河奉献给了海洋，白云奉献给了草场……可我又拿什么奉献给您呢?我的太奶奶。

春天，百花齐放，山上姹紫嫣红，一片婀娜多姿，精彩纷呈,可我却无心欣赏，因为那时我失去了那个经常给我做好吃的，在我伤心时安慰我的人——太奶奶。

在一个晚上放学回家后，我听到了一个消息，让我不敢相信的消息：太奶奶去世了。在听到这个消息时，我瞪大了双眼，用不敢相信的语气说：“妈，你在骗我吧。对吗，你说啊!”可我看见父母那悲伤的眼神和低落的情绪以及回答我时那略带沙哑的声音，我就明白了，其实，这一切都在向我诉说着一个事实：太奶奶……去世了。

到了给太奶奶送葬的那一天，看着她那张黑白相片，我多想像小时候一样，再抚摸她的脸啊，多想她在我伤心难过的时候，又来擦擦我的的眼泪啊，可我现在流泪了，太奶奶你怎么不帮我擦了呢?我随着父母准备上山，可奶奶却不上我上去了，那时的我感到不解，为什么我都不能去看一眼呢，我还有好多话想和太奶奶说，可我只能在山下等，看着他们远去的背影，什么都不能做。

过了一个月后，我认为我已经接受这个事实了，可我回到太奶奶的家后，我才发现并没有。到家后，我习惯的叫了一句：“太奶奶。”可没有人回答我，我走进厨房，我又想起了太奶奶做饭时的样子，左手拿锅，右手拿勺，在锅里左右翻炒，可如今那里却空无一人。太奶奶炒完菜后，她都会叫我第一个尝。可现在放在那的只有一个个空盘，听爸爸说过，太奶奶的一生过得很苦，她把一生都献给了我们呀。想到这儿，我不禁鼻子一酸，眼睛红红的，哭了。

白鸽奉献给蓝天，雨季奉献给大地，岁月奉献给季节，而您却把您的一生奉献给了我们，我们又该奉献什么给您呢?

关于奉献的高考满分作文800字【五】

生活中，有无穷无尽的手，有为社会奉献的手，也有那只罪恶的手。

生活中，有许多奉献的手，比如老师。老师是人类灵魂的工程师，多少优秀的“作品”出自老师之手，他们为中国的后代做出了不可磨灭的奉献。她宛如一只春蚕，纺织了无数的细丝；她宛如一年的第一次春雨落下点点细雨，哺育着春天新生的事物。她是让我们步入变化无穷的知识殿堂里那无私的引路人，她的手已无比的沧桑，可还是不愿停下，她继续坚持用那双手在黑板上耕耘，黑板就是她的战场，她的`武器不是那***伤力的枪，而是她那双为人类做奉献的手和粉笔……

生活中，不仅有那些奉献的手，还有那为人类历史上抹黑的手——这就是罪恶的手。

生活中，也有那罪恶的手，比如人类历史上，那场震惊世界的南京大屠***，所谓的“大日本帝国主义”在这场南京大屠***中的疯狂滥***，其暴行罄竹难书***人手段无所不用枪***、刨腹、刀砍、水溺、火烧、活埋……

我们生活中的手，我们不要再有罪恶的手，要让手都变成奉献的手。

关于奉献的高考满分作文800字【六】

屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给世人永远的感动。前事不忘，后事之师。痛定思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。

政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣，远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈原就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。”怀王很生气，因而疏远了屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是昏庸是什么?

当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么?

屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣王，从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王，从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们也思考了许多。