其实,历史已不只一次向人们鸣响警钟:假如,当初蔡桓公相信了扁鹊的话,他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如,当初马谡采纳了王平的建议,他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下呢?假如,当初秦孝公不采纳商鞅之谏而变法,秦国又何以能称雄于六国呢?假如,共产党人不听取李鼎铭先生的意见而实行精兵简政的话,革命政权又何以能变成“小老虎”而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢?由此不难看出:善纳人言者,昌;拒纳人言者,亡!
泱泱中华,从未忘记幸福的存在:刘邦是幸福的,因为他胜利了;武则天是幸福的,因为她执政了;杨国忠是幸福的',因为他有权了。然而,项羽是痛苦的,因为他失败了;李氏宗族是痛苦的,因为他们被遗弃了;李白是痛苦的,因为他所处的时代有一段朝野都乱了。于是,便有了时间在追问历史何为幸福。
当然,论据的使用技巧远远不止上述这些,比如还有化用典故、妙用修辞、活用句式等。
果树的枝头已经挂满了累累硕果。陪伴果实的枝叶黄了,它请求离去。硕果不忍,树枝挽留。“我该让出自己的位置,给未来的新芽啦!”秋叶一往情深地说,“果实挂满枝头,事业正在繁衍,我怎么能恋占高枝?——但我不会离开果树的事业的,只不过是换换岗位而已。”
如果我们只以字面做文章,就秋叶论秋叶,而不去透过字面探求内含的精英,选取最佳角度,就提不出正确、鲜明而有时代意义的论点。
还有些命题(材料)包含多方面的丰富的内容和思想因素,可以从几个不同的角度去立论,这就是我们同学们感到为难的多角度立论的问题。其实,解决这个问题并不难。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。只要同学们善于“看”,善于认识生活,分析生活,努力掌握概括事物的本领,注重多角度地剖析事物,就能逐步学会它。如有这样一段材料:
十四平方米的洞房中,一张陈旧的双人床上,叠着洗得发白的军被和一床红花被。
屋里唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里是两张三屉桌,两把椅子,一对旧沙发。这就是他新婚的全部家当。其中,两把椅子和两张桌子,是从所里借来的,床和沙发是结婚那天下午,从寄卖店买来的。陈景润结婚共花了150元,有人问他:“你结婚为什么这么省?”他说:“这已经有些过头了。若不是为了接待外宾,那对旧沙发我也不会买的。” 这段材料就可以从多个角度提炼论点:
1、发扬艰苦朴素的光荣传统
2、要勤俭办婚事
3、无论办什么事都不要过头
4、人民的科学家不图物质享受,一心一意为科学
5、人民给予的钱应用在人民的事业上
6、公而忘私,一心一意为了国家
7、洞房虽小,天地甚大
8、身居陋室,心怀天下
9、不能给祖国丢脸
提炼的这九个论点,1、2平凡;3只顾及了材料的鳞爪,忽视了它的精髓,贬低了材料本身具有的价值;5、6、9有牵强附会之嫌,任意拔高之弊;7、8理解失误,生拉硬扯,不足取;4抓住了材料的精神实质,属于最佳角度。再如:
《水》(议论文),可从以下几方面,提炼论点:
1、从运动的角度,论点可提炼为:共同进步,共同提高。
2、从坚持的角度,论点可提炼为:水滴石穿,坚持不懈,锲而不舍,金石可镂
3、从舟行水上的角度,论点可以是:学如逆水行舟,不进则退,有志者当做时代的弄潮儿。
4、从时间如流水的角度,论点可以是:有志者应惜时如金。
5、从流动的角度,论点可以是:流水不腐,户枢不
6、从浇灌的角度,论点可以是:水滋润了绿叶,滋润了生命,也造就了自己。
7、从水只向前流的角度,论点可以是:水遇到阻碍,不但不退缩,反而激发出更大的气势。
当然,就《水》为题,写一文的话,以上七个论点都可以写,写得好,都是好文章,就可以不分角度好坏。
就是说,我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如:见到《我们生活在同一片土地上》这个题目,有人立论为“我们生活在同一个镇上,所以要互相帮助,互相爱护”,论点就显得俗而浅;有人则立论为“我们生活在同一个地球村里,对于在战火中受苦受难的非洲人民,应该给予同情、帮助和支援”,论点就显得深刻。
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