如果没有疫情可以做什么事情作文【一】
当今社会正处于一种前所未有的发展时期，旧的`红砖土瓦轰然崩摧，新的高楼大厦拔地而起。工业巨兽正咆哮着吞噬着这座城市，但如果有一天没有了胡同，那么有一些古老而又珍贵的东西也会随之消失吧！
初次认识胡同是在很小很小的时候。那是在我姥姥家。那里的胡同，并不如城中心的胡同一般横平竖直、方方正正；而是曲折回旋、横纵交错，仿佛是一个谜宫，深深吸引了我。于是，在胡同中追跑玩闹就成了我儿时的一件乐事。等到累了、倦了，随时可以向相熟的邻居讨个玉米、粽子什么的，便觉得格外香甜。夜深了，我坐在房顶，识那漫天的繁星。忽然一道火光闪过，随着一声巨响，天空中绽放出五彩斑斓的巨幅夜花。每每随长辈出门，他们似乎认识每一位迎面而来的邻里……这份惬意、安心、亲切与逍遥，正是胡同给我的童年记忆。
第二次认识胡同是因学业问题搬进了城里，此时，我眼中的胡同，不单单是那份童年的欢乐了，而是脱变成了千百年来智慧的结晶。城中心胡同井然有序的布局，让我体会到设计者的独具匠心，以及帝都设计之初便已存在的威严；胡同的一个个名字，或是按形状，或是按标志物，或是按其功能，或是按其间的名人轶事，让我觉得格外顺耳。胡同中时隐时现的吆喝声，也是一种岁月深处的悠长记忆。走进胡同中的宅子，我便被一间间四合院深深折服——墙的高低薄厚，是先人们经验的汇集；其中屋的分配，又是华夏尊老传统思想的体现……
当然，我也曾去那护国寺，品一品那可口的小吃；也曾去那南锣鼓巷，瞅一瞅老北京夜生活的绚丽多姿；亦曾逛过北京的乐器街……无论是哪里，都不难让我看到老北京胡同文化的丰厚美丽。
瓦砾、碎片、红砖块……昔日的青砖红瓦化为一片废墟，散落在白色的地基旁。就连以前曾见过的那颗参天古树，也不知了去向；耗费百年建立起来的秩序，最终沦为了一片虚无……目睹这一幕，来调查胡同保护情况的我们，也不知道该说些什么。远处，挖掘机仍在轰鸣着、咆哮着，又一座古迹被现代化的洪水冲得支离破碎、荡然无存。几个工人在废墟上围起了巨大刺眼的广告布，昭示着取而代之的是一座高档别墅区……我们呆若木鸡地举起相机，想留下它们最后的身影。然而我们能如何呢？回到学校，向全体师生做一次研学报告？这又能挡住正在施工的工人还是能牵制住背后巨大的房地产利益链条？我默默俯下身去，拾起一个破碎的瓦片，悄悄揣在兜里，像是拾起了一片历史——破碎的历史。
也许发展是时代的必然，是改变生活条件的必经之路；但是，我们可不可以在果腹之后保留些属于我们东方独有的韵味；可不可以不要让几代之后的年轻人遥望四方，却找不到一丝精神的故乡？
如果有一天没有了胡同，那么可以说我们便失去了生长的根系。如果一个民族失去了根系，我们和广袤大地上的其它民族还有何区别，而早已忘本的我们又以何宣称，我们是炎黄子孙？
如果有一天没有个胡同——我不敢想，也不愿想……
如果没有疫情可以做什么事情作文【二】
从日落西山到灯火阑珊，在海边静静地坐着，迎着海风，听着海水拍打海岸的声音，看着过往的船只，缓缓驶向远方。远方的`鸣笛声，混着呼呼而过的海风，一切变得那么协调而又平和。
在海边坐着发呆也是幸福的事。如果来生不做人，我想，我愿意做一片海。
海神秘而又壮阔，总是吸引着我的眼球。它自由，古老且浑厚。孟德曾言：“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”海，辽阔豁达，让人感到精神振奋，予人力量，给人勇气。都说海上男儿都勇敢，他们一次次与大海搏击，和大海争夺生存的机会，同时又一次次的与死神擦肩而过。大海教会他们勇敢，因此不畏将来，誓死顽强。
如果可以，我愿意做一片海，勇敢，顽强。
曾在一次语文课上，我仍记得有位同学说，他所向往的生活是在海边搭一座小木屋，看日出日落，看潮涨潮落。这样的生活确实令人惬意。我也曾幻想过有这样的生活。海边小木屋，日落西山，夕阳的光辉洒在海面上，波光粼粼。漫步在海滩上，看着来时浅浅的脚印，回味着那些过往。
如果可以，我想成为一片海，宁静，温馨。
每一代青春都有这样一个渴望：我想去看海。第一次萌发想去看海的是在一年级，那是表姐去南方回来之后给我描述海的样子，很是新奇。渴望有一天，真正的见证大海的奇迹。
时常我在想，大海是什么颜色的？现在，越来越多的胶卷把大海描绘出来，我终于知道大海的轮廓。于是更加坚定了我想去看海的决心。大海绵延无尽，流向世界的末端，看尽风云变幻，阅尽人世沧桑。
如果可以，我愿意做一片海，流浪，天涯。
如果我是海，我就可以穿过无数个城市看想看的风景；如果我是海，我就可以见证斗转星移、沧海桑田的变化；如果我是海，我就可以陪伴夕阳到处游泳。如果可以，我愿意成为一片海。
诗人海子说：“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”我想我变成一片海，那真是最幸福的事。那时，面朝大海，春暖花开。
如果没有疫情可以做什么事情作文【三】
麻木地看着电视播出的一幕又一幕因贫困想发财的***所造成血淋淋场面的故事。每天晚上每个不同频道所播着不同的`惨剧。这些由雪所造出的惨剧就像随口编出的小故事一样，从来不曾也不会断过，好恐怖，真的好恐怖。想起在世界的另一边，这座城市的另一端，甚至，在自己的身边发生的那些悲剧，某个房间、厕所、走廊、过道曾经流淌着某个人的血液。那些血好红好红，红到让人发慌。我知道，那时的红已不再是喜庆的代表！因为它在我印象中已象征这那阴森森恐怖的死亡！风一吹，那血液不再是血液，它开始变得黏稠起来；它不再鲜红，泛着黑，空气里飘着令人作呕的腥味。苍蝇、尸虫早已闻着味儿飞来布满那血浆，满足地吮吸着。不知从什么时候开始，苍蝇、尸虫们不会再担心会饿肚子了，人类把它们养得是即逍遥又幸福。人类所争取的幸福不再属于自己，换来的是那悔恨与罪恶的深渊。反倒苍蝇、尸虫们却幸福无比！呵~我说人类可真伟大呀，不惜用自己同伴的血浆来让尸虫们幸福！
每当想起这些，心就快慌得不能呼吸了，喘着大气祈祷自己身边的人不会重演着那些银幕上的惨剧降临在自己身上！
争取幸福？呵~你们争取的到底是幸福还是死亡？我怕了，我不想再跟随大众争取这那所谓的幸福。
现在的人们都说当今社会很复杂。呵~虽然听这样的话多了，可每次听到还是会不由自主地嘲笑般无奈地笑了。如今这个社会，复杂的到底是谁啊！不要再推卸莫名虚无的罪名给社会了！（社会很单纯，复杂的是人！）如果可以，我宁愿什么都不要了！
如果没有疫情可以做什么事情作文【四】
如是的例子还很多，无不有力证明着世间没有什么不可以改变。辩证唯物主义哲学观点里也有“运动是绝对的，静止是相对的”这一说，同样也是在证明这一命题的正确性。
然而有些人会认为我讲的这些太宏观，太物理了，或者说话题太大了等等。还有人会这样认为：自然界的确充满变化，而人的命运却无法改变，一个人无法改造社会。的确，精神层面的事物不是说变就变的，但还是能够改变的。
欧洲乐坛有这么一段经典文字：“公爵，你所以成为公爵，只不过是由于偶然的出生；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”当逢迎侵略者的李希诺夫斯基公爵强迫贝多芬演奏时，贝多芬如是回击了他。贝多芬出身贫寒，在父亲的棍棒下刻苦学艺，不断求索。少年的压抑，青年的迷惘，成年的颠沛流离都未能阻止他在艺术道路上的探索。世人的冷眼中，他的《快乐颂》抒发了对生命的热爱，对和平的向往。双耳失聪后，他的《命运交响曲》中有力的.搏击诠释了他的抗争；他扼住了命运的咽喉，成就了独一无二的贝多芬。怎能说人不能改变自己的命运呢？其实人的命运掌握在每一个人自己的手中。
接下来有段话是一位安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：“我少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变整个世界，但我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标太大了……步入中年，我将试图改变的对象锁定在我的家人身上……垂垂老矣，我顿悟如果我先改变自己，以身作则影响我的家人，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？”主教的顿悟与《大学》中讲的修身、齐家、治国、平天下有着惊人的相似，孔夫子就是沿着这样的轨迹传播着自己的思想……，如今“仁”与“和”深入人心，孔子学院全球开办，谁又能说一个人无法改变世界呢？伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德……没有这些人的斗争，世界也许还是中世纪。
从生物的基因到现代的文明；从微小的原子核到广阔的星际空间；从个人的命运到社会的发展；由小到大，由物质层面到精神层面，没有什么是不可以改变的，不是吗？
