贫穷是福作文【一】
古人讲“修身、齐家、治国、平天下”。古希腊哲学家柏拉图认为“人生最重要的事莫过于提高自己的修养，”修身的重要性可见一斑，修身是本，齐家、治国、平天下是末，修身是一切事业的基础，廉洁可以修身，廉洁的人心灵必然纯净、纯洁，通过降低自己的***，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直自然分明。
我们说当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。为官最重要的就是要造福一方人民，但是，如果没有能力控制自身的物欲，那么很容易就被物欲所控制，一旦被***而蒙蔽了双眼，被***操纵了行为，被***污染了思想，就像被困住了手脚，被堵住了耳口，那就成为了金钱和权利的奴隶，为官施政的出发点就会出现偏差，谈何兴一方，谈何求民安?
修身养性的关键在于持之以恒，我们看到新一届国家领导集体对反腐倡廉的决心是坚定、持久的，纵观历史上的贪官，无一不是通过自己对知识的艰苦学习，对信仰的卓绝追求而逐步被人民委以重托，被组织倍加信任，最终得到了手中的权利。但是，在***的诱惑下，逐渐放下的防卫，成为了痴恋金钱，贪恋权利，迷恋女色的贪官污吏。想必他们没有一个人踏入仕途伊始就是以金钱、权利、女人为目标的。是什么使他们逐步被腐化?就是因为他们没有做到廉以修身，没有做到持之以恒。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现出忧国忧民的伟大抱负。周总理的一句“为中华之崛起而读书”昭示着远大而崇高的理想。立下高远的志向是成功的关键，是事业的基础和起点，孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”我们踏上职业生涯的第一步就是要树立正确的理想和志向，作为国家机关、企事业单位以及各条战线上的朋友们，应当以一生清廉，恪尽职守为我们的理想和志向。
大思想家朱熹，为政期间清廉勤勉，政绩显赫，“政权其义不谋其利，明其道不计其功”， 是后世官员清正廉洁的理论基础。清末名臣林则徐，一生清廉，世人敬仰，史学界称他为近代中国的第一人臣。众多人们心中的清官、好官，靠坚守一个“廉”字，在事业上取得了成功，他们的功绩被世代传颂。廉洁自好，方能保持一颗积极向上的事业心，方能担重任、成大事，才不愧对于人民群众的信任和重托。国家的成功，需要政府的清廉高效，个人事业的成功需要自己的廉洁勤恳。所谓“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”大家能够时时刻刻廉洁奉公，各司其职，各尽其责，才是国家之幸，人民之幸。因此，廉以立功，要从每个人做起，从我做起，国家何愁不富强。
左传有言：“太上有立德，其次有立功，其次与立言。”由此看来对于一个人，最重要的是德。何谓德?每个人可能都有不同的理解， 日月经天是谓德，天何言哉是谓德，众人敬仰是谓德。德之境界不在于你为人做了什么，而是你不做什么。老子有言上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。如果一个人坚守住廉洁的底线去秉公处事，即使他不去做其他的事情，却已经能够让很多人从他身上受益。这就是老子所说的上德不德，是以有德。
领导干部手中的权利，是为更多人服务的途径，而不是为一己谋私利的工具，选才之道在于德才兼备，以德为先。有人会问，难道做官就不能有自己的生活?就不能为自己做一些打算吗?老子云：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。?老子认为，一个没有私心的人，反而能成就大私。将一己之私集于众人之私，集众人之私成天下之公，心中集于天下之公是谓上德。
党的十八大提出了建设“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉洁政治的重大任务。古往今来，廉洁历来都是修身之明镜、成功之路径、治国之法宝。廉洁能增强政府的公信力，廉洁能赢得群众信任和拥护。一句话送给自己自勉，也送给大家共勉，君子当志洁行廉。
贫穷是福作文【二】
学艺先学人，学做真人首先做到诚实守信，公平公正。千万那不要以为小孩子不懂事，和低年级孩子相处，发现一个个都是鬼灵精，没有什么能够逃过她们的小眼睛，哪怕是一个眼神。因此教师对学生赏罚必须做到赏罚有据、赏罚有度，公平合理。不能随心所欲，为个人爱憎所干扰。在处理各种矛盾时，教师更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的调查研究，分析原因，晓之以理，动之以情，让学生心悦诚服。另外教师答应孩子的事情一定要做到，千万不要小看孩子们的记忆力，记忆中就有这样一个孩子，低年级的老师没有奖励一张小卡片，她到六年级仍然记得。因此做不到的事情就不要承诺，既然答应了孩子的事情便一定要做到。
孩子们眼中的世界就是他的世界，孩子们所见所感就是孩子们将来的一切，让我们所有人将廉洁这两个字时时的牢记在心，让它伴随着我们的一生。时时约束我们的行为，人人争做廉洁自律的人。
贫穷是福作文【三】
小时候，我总能听见奶奶乐呵呵地说：“吃亏是福，吃亏是福……”
奶奶是个淳朴的乡下农民，清晨的第一缕阳光还没有洒向田地，你就能在依稀的光中望见一抹身影，想当然，那是奶奶。奶奶可爱她的田地了，毕竟那是饭来的源头，而且奶奶每次在田地里忙活时，仿佛不再年迈，倒也洒脱了一般，找到了自己。
田地被奶奶照顾的可好了，夏季，阳光在田地里静悄悄地，不慌不忙的，蝶儿蜂儿忙活来忙活去。我从小是害怕这些虫的，奶奶一点也不，反倒有/些亲近。田地里的瓜长得胖胖的，翠翠的，嫩嫩的。摘下一个，拿水一冲，放口中一咬，清凉的感觉漫生，沁沁的，倒也舒心。奶奶常望着这一园的菜笑，风透过阳光扑在奶奶面上，满头的银发在微风中显得和蔼可人，照的奶奶的笑容愈发慈祥，温和。
“奶奶，你这瓜种的好啊，我摘一个回家种菜尝尝味去！”
“阿姨，今儿我摘你几把菜，家里没菜吃了！”
这是我常能听见了，左邻右舍常来奶奶的田地中摘菜，一声招呼，菜就没了。他们反倒从来不急家中粮食，因为奶奶这有。
而奶奶总是笑着应他们，叫他们多采些，多来几次，也从不恼。我倒是很不解，为什么奶奶辛苦种的菜他们拿走了。奶奶每次便笑着回答说“：帮助别人是美事一桩，吃亏也是福，吃亏也是福啊。”
等我后来长大一些，再去奶奶家时。倒也知道这福在哪了。邻居拎着一包东西过来，“阿姨，这是我儿子出去玩给我买的，我过来分你一些，对身体有好处啊！”奶奶赶忙带着道谢，领着她去后屋摘几个瓜回家了。奶奶回来后，朝我扬起一个笑容，淡淡的像冬日的太阳，暖暖的我也立马朝她笑了笑。内心只道：好福，好福……
在奶奶眼里，帮助他人吃小亏是家常便饭。不知在这样的家常便饭中，奶奶多少次被世界温柔以待。我想，她既是一个温柔的人，所以凡是也是温柔，正如她所说的“吃亏也是福”。
贫穷是福作文【四】
世间人人都想求福，然而***越高越难实现。其实福就在我们身边，能吃亏就是福之源。能吃亏就是肚里能撑船的大肚量，能吃亏就是弥勒下凡快乐乐无边。
俗话说的好：“吃亏是福。”然而这“亏”是小亏，而“福”却是大福。如今能明白这点的人真是少之又少。有淡泊明志，超然脱俗，积极乐观的精神的人才能懂得只有吃“亏”才是福呀！
在北方边界住着一位老人家，有一天，他的马走失了。人们向他表示惋惜。他却认为这不一定是件坏事，几天后，他的马又带了一匹好马来，邻居们都来称赞。老人说：“怎么知道这不是祸害呢？”老人家的马多了，他儿子爱骑马，从马上摔下来了，摔断了大腿骨，人们都来看望，他说：“怎么知道这不是好事呢？”然而一年后国家打仗，许多人都被抓去当兵，只有老人的儿子因摔断腿而免去打仗，于是父子俩幸福的生活着。所以说吃亏是福，吃的是小亏，然而得到的是大福。
吃亏不代表胆怯，而是代表勇敢。
吃亏不代表愚蠢，而是代表明智。
吃亏不代表失去，而是代表得到。
郭子仪和李光弼是唐代朔方节度使的西部部将。他们因成见太深，长久不和。在安禄山叛乱时，郭子仪升为朔方节度使。李光弼成了他的下属，怕他趁机报复，便请求说：“今后不管你怎么处置我，我都不抱怨，只图不连累妻小。”郭子仪离开位置抱住李光弼，眼含热泪说：“国家危急，我不能再那样鼠肚鸡肠，斤斤计较了。”李光弼见他心胸坦荡，带队请战。将帅一心，在平叛中立下赫赫战功。这充分说明了吃亏不是胆怯，不是愚蠢，不是失去。然而我们在吃亏中可以得到更加宝贵的东西，那就是“福”。
如今社会上很多人都很现实，都不愿意失去利益，都不愿意去勇敢地担当，都不愿意去追求明智，因为很多人都被势利冲昏了头脑，变得自私自利，变得愚昧麻木，变得没有一点肚量，不肯为社会做一份贡献，在此我想说吃亏并不是失去，并不是愚蠢，并不是胆怯，吃亏是福！
吃亏是福！因为吃亏，我们得到了取之不尽的爱，因为吃亏我们得到了永恒的快乐，因为吃亏我们得到了福之源泉……
贫穷是福作文【五】
"吃亏是福"是郑板桥流传下来的一条至理名言，经过漫长时间的洗涤和锤炼，走到现在这个浮躁喧嚣，争端不断的时代，仍然为很多智者所推崇，成为他们的处世之道，不能不说"吃亏是福"是个超越时代的智慧。
可是，现在的社会态势毕竟是一个物欲横流，崇奉金钱，一个比一个精明，竟相比较的是谁更有本事趄利避害，哪一个还会"吃亏"呢？哪一个还会认为"吃亏"是一种"福气"呢？谁还会为"吃亏是福"充当"傻冒"的角色？
其实，往往傻人更有傻福。看过《阿Q正传》的人可能更容易理解"吃亏是福"这四个字的含义，一个老实纯朴，一直处于劣势的人反而比那些聪明强***人更容易获得成功。吃亏，自然意味着舍弃与牺牲，但当你失去某些东西的同时，你也会获得另外一些东西。
吃亏不但是一种胸怀，一种品质，一种风度，更是一种坦然，一种豁达，一种超然。愿意吃亏，不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，也愿意为别人多做一些，在其看似弱智，迂腐、软弱的背后，是一个宏大，宽容、纯净的世界。在这个世界里，他（她）享受着永久的快乐和幸福。吃亏的人，一般来说都会得到旁观者的同情，不但赢得好人缘，还会在道义上得到更多人的支持，为自己构筑了坚实的人脉。乐于吃亏是一种境界，是一中自律和大度，是一种人格上的升华。在物质利益上不是镏珠必较而是宽宏大量，在名誉地位上不是先声夺人而是先人后己，在人际交往中不是唯我独尊而是欣赏他人。如此这般以吃亏为荣为乐，势必会赢得人们的尊重与赏识。
相反，那些不肯吃亏的人，却经常遭遇吃亏，不但吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们为了自身的利益，为了不吃亏少吃亏，为了多占他人便宜而上演一幕幕你争我斗的人间闹剧。贪心的人，总是费尽心思而算计别人，在其热情，仗义与关切的伪装背后，，更多的是肆无忌惮地对别人的进攻与伤害。这些不能吃亏的人总是见到好处就捞，遇便宜就占，即使是蝇头小利，见之也眼红手痒。这种人每占一分便宜，便失一分人格；每捞一分好处，变少一分尊严。同时，世界上没有白占的便宜，爱占便宜者迟早要付出代价。
吃亏就是占便宜。正如"祸兮福所倚，福兮祸所伏"的道理一样，吃亏和占便宜也是相互依存和相互转化的。
曾经有人说过这么一段极富有哲理的发人深省的话"福祸俩字半边一样，半边不一样就是两字相互牵连着"。凡遇到好事的时候别张狂，张狂过头后面就是祸事，犯遇到祸事的时候也不用乱套，哪怕咬紧牙忍受着，忍过了，好事就跟着来了。
世界上有百分之九十九的人因为贪小便宜而最终失去大便宜，只有百分之一的人因放弃小便宜而得到大便宜。
贫穷是福作文【六】
新时代的教育不仅仅是教师的责任，一天二十四小时，孩子在校时间只有六小时，家长自然而然起了至关重要的作用。交到孩子学会学习，学会如何做人，是教师与家长共同的责任，培养一个优秀的孩子，是教师和家长共同的心愿。学生人生观、价值观、世界观都尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段，家长与教师的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。学生对家长和老师都有着信赖和期待，在学生心中是不可撼动的，往往在学生观察时，产生一种放大效应，大人们的一种小小的善举，会是孩子感到无比欣喜;大人们的点滴瑕疵则让他们产生巨大的失望，他们也是以大人为榜样，因此，教师和家长都需要以身立教，为人师表。
贫穷是福作文【七】
廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对“廉洁”这一可贵品质的塑造和推崇。
“敬廉崇洁，诚实守信”是中华民族的传统美德。从孔子的“民无信不立”到潘序伦的“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。”古往今来，诚信都是我们做人的根本。没有诚信，人生便没有价值;没有诚信，人生便永远只能失败;没有诚信，人生便失去了命脉……诚信原本很简单，简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。国民素质的提高，关键在教育，教育的根本任务是培养和引导受教育者“学会做人”。
廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，实则不然，“大学生和廉洁的关系其实不远”。
大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期，廉政文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃，自主意识较强，对外交流沟通以及摄取信息的能力突出，同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是“传道授业”的场所，但绝不是与世隔绝的“世外桃源”，大学生难免受社会不良文化观念影响，造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期,拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响,使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉洁信念模糊,价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有“知行不一”的特点。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，“吃”要吃高档的，“穿”要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，ipad已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学……学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标，才能在无人监督的环境里继续努力，才能在艰苦的环境里继续拼搏，作为社会主义接班人的当代大学生更要树立为社会主义中国无私奉献的远大目标。
再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着“公务员热”。在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为看惯了腐败现象，竟然错误的认为公务员的好处在于除了可以领取基本工资外，还可以得到一定的权力收入，即收受贿赂的非法收入。这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。
纵观之上，我觉得“廉洁文化的教育迫在眉睫”。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种“岗前”的'职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
加强大学生的廉洁教育,有利于大学生形成正确的利益观和权力观,有利于大学生形成正确的法制观和道德观,有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观,养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到:随着市场经济体制的逐步完善,未来社会必将是公平竞争的社会,靠不正当的竞争手段是无法立足的
在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将“敬廉崇洁，知诚讲信”带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。
社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处?***说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。
