[例1]《选择真善美》的结尾:
选择真,我们拥抱蓝天;选择善,我们渴望丝雨;选择美,我们呼喊大千世界!心灵包容了真善美三色,我们就能更加快速地奔向七色的明天!
文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择美的基础上,直接抒发作者的感情,热情洋溢,激情澎湃,引起了读者强烈的共鸣。
[例2]
开头:中国的圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神,认为做学问就要把它弄明白,搞透彻,不能浅尝辄止,似是而非,因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时,商
业化的文化如快餐般呈现在我们面前时,我们往往手足无措,我们确实失去了什么,也许就是文化的厚重感。
结尾:文化快餐只能作为一种尝试,一种体验,它不能替代主食。重拾遗落的厚重,沉潜宁静,到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重,让民族有强大的精神支撑,我们会看到真正的崛起与复兴。
(《重拾遗落的厚重》
今天,同学们说起了家乡:这个说家乡的映山红,那个说家乡的梨花······我想起了我的家乡:我的家乡有高高的大山、笔直的公路、有清澈见底的小溪、有高大的树······
我家乡的大山像刚刚进入队的小伙子,顽皮不堪。有的站的笔直,有的站的歪歪扭扭。家乡的山上还有盘曲的公路。春天,他穿着绿绿的新衣服,上面还有花花绿绿的装饰;夏天也是如此。秋天,他们穿上了黄黄的衣服,秋姑娘看他们很乖,给她们一些果实;冬天,他们睡着了,冬爷爷,给他们盖上了雪白的棉被。
我家乡的公路笔直笔直的,边上还有新在的小树,路边还有指示牌呢!白天一辆辆的汽车在马路上通过,汽车鸣笛上很响!晚上,路上停止了鸣笛声。我的家乡有恢复了平日的宁静。
家乡的小溪,有小虾、小鱼和小螃蟹。溪边的柳树的枝条常常盖在见底的湖面上。还有小鸟在树上玩耍呢!我平时常常在小溪边的小朋友玩耍。春天,我们在小溪边玩耍;夏天,我们在小溪边洗衣服;秋天,我们有小溪里的水做饭;冬天,我们在小溪上滑冰。这就是我家乡的小溪。
我家乡的树有高高大大的,像是活了一二百年;小树,看上去只活了一二年;有的大叔歪歪扭扭,有的直得向一枝笔。有的小树人们怕他歪了,给他弄上了支架。
我的家乡春天满目心绿;先天,我们在大树下乘凉;秋天,我们打扫门前的树叶;冬天,我们盖雪人。这些“装饰品”装饰着我的家乡,美丽的家乡。
古今中外,名言佳句很多,作文结尾之时,若能巧妙引用,定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论,既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好,应加以学习,此外,引用的范围可大些,如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。
[例1]陆游曾说:“谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想,但你有意识,也就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸一样,舞出自我生命的亮点。(《吐出自足成虹霓》
[例2]可见,列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案,同样是丰富多彩的。(《答案是丰富多彩的》
天气渐渐变冷,家里窗台上那盆君子兰也开始变黄。爸妈本来就不是那种天天为花浇水、呵护备至的养花人,却总是往家里捧花。一是为了美化环境,二就是因为君子兰曾被炒得火热,一度成为生财之花。
然而我并不喜欢它,因为它并没有给我家带来绿色的生机。
妈妈在给无精打采的君子兰浇水,几天了,君子兰却像个娇弱的小姐,一点好转也没有。有一天早晨,当我打开窗帘,却突然发现那花盆里有一团绿色。晨曦柔和地洒在那嫩绿的肩上、茎上、还有那稍稍露出土的淡绿中带着点白的根上。然而那并不是妈妈的君子兰,而是一簇新生的小草。就是那小草,不为妈妈看中的并经常被她拔出花盆的小草,却以它那生命的本色,深深地感动着我。那叶子上的淡淡的茸毛,显得那么鲜嫩,那么可爱,又是那样有活力,就如同一个新生的婴儿,皮肤嫩嫩的,却让人感到生命的真实与可贵。
就在它身边的君子兰,此时再也摆不出那种高贵的傲气,居然被这嫩嫩的小草羞得抬不起头来。
人们总是在喜欢一样东西时就无意识地来装饰它,也许最高档的饰品便是金钱。然而一旦金钱的装饰从一种无意识到有意识,人们便失去了他们的追求目标:开始喜欢娇弱的、无力的,并以其为稀有,可是却渐渐淡忘和鄙视他们身旁那些众多的、充满了生机与活力的东西。然而无论怎样给生命力赢弱者身上贴金,无论怎样装饰,也掩饰不了它们最大的弱点;而生命的强者,无论受到怎样的冷落与漠视,都会显示出坚强执著的生命本色。
生命是无需装饰的,生命的本色才是最鲜最美的花朵。
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